【原文】 治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫之其極；莫之其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固柢⑤，長生久視之道。
【感悟】
第一次認識“嗇”字，是學到《葛朗臺》的課文，從此，我一直以為，“吝嗇”是個貶義詞，是小氣、冷血、貪婪的代名詞，而且是個冷僻字，除了與“吝”字，再沒其他字能與它相配。
又過了十幾年，無意中搜到離家不遠處，居然有個“嗇園”，是清末狀元、實業家、教育家張謇先生長眠之處，同時也是集愛國主義教育教育基地，是個集觀賞、遊玩、教育於一體的植物觀賞園。
當時有些疑惑，為什麼要叫“嗇園”，為什麼要用這個冷僻、意義也並不太好的字呢？可是生活牽絆忙碌，待遊玩歸來，就把這事拋諸腦後，再沒去深究這個名字的由來。
今天讀到這一章，看到“嗇”字，突然想到這兩件往事，這才恍然，原來，之前我對於“嗇”字一直存在著諸多偏見。
想當年，張謇在去世前2年，取名“嗇園”，一定有他的意思吧，他輝煌一生，最終他也認為要“嗇”，要蓄藏、收斂，韜光養晦。
首先，嗇字並非一個貶義字，在老子眼裡，是收斂、蓄藏、不露鋒芒的意思。
又看到另一種解釋，嗇是指農民種田，把莊稼旁邊的雜草清除，農民完全遵循自然規律，不一味擔心莊稼長勢不好，只是去除長勢不好的原因——雜草。
嗇，還有愛惜、保養，守住自己的元氣的意思。
老子思想的核心是“無為”、“不爭”和“無慾無求”，為了幫助人們剋制私慾，老子提出了“嗇”的觀念。
老子是教育統治者從“嗇”開始，最後無為而治整個國家；而現代的我們，同樣可以從“嗇”開始，清靜內心，藏而不露，要愛惜自己的身體，做到方正而不顯得突兀，有稜角而不會刺傷人，筆直而不放縱，光亮而不耀眼。
【譯文】
治理百姓、養護身心，沒有比愛惜精力更為重要的了。愛惜精力，萬事才能早做準備。早做準備，就是厚積其德。厚積其德就沒有不能勝任的事，沒有不能勝任的事就無法估計他的力量。無法估計力量，他就可以擔當好治理國家的重任。有了治理國家的原則和道理，國家就可以長治久安。這就是根深柢固，長生久視的道理。
大家好，我是拂塵記，寫日常感悟，聊親子日常，拂生活塵埃，感人間之愛。
品讀道德經，雲端共說道！私聊加圈，一起成長！
