【原文】 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢⑤，长生久视之道。
【感悟】
第一次认识“啬”字，是学到《葛朗台》的课文，从此，我一直以为，“吝啬”是个贬义词，是小气、冷血、贪婪的代名词，而且是个冷僻字，除了与“吝”字，再没其他字能与它相配。
又过了十几年，无意中搜到离家不远处，居然有个“啬园”，是清末状元、实业家、教育家张謇先生长眠之处，同时也是集爱国主义教育教育基地，是个集观赏、游玩、教育于一体的植物观赏园。
当时有些疑惑，为什么要叫“啬园”，为什么要用这个冷僻、意义也并不太好的字呢？可是生活牵绊忙碌，待游玩归来，就把这事抛诸脑后，再没去深究这个名字的由来。
今天读到这一章，看到“啬”字，突然想到这两件往事，这才恍然，原来，之前我对于“啬”字一直存在着诸多偏见。
想当年，张謇在去世前2年，取名“啬园”，一定有他的意思吧，他辉煌一生，最终他也认为要“啬”，要蓄藏、收敛，韬光养晦。
首先，啬字并非一个贬义字，在老子眼里，是收敛、蓄藏、不露锋芒的意思。
又看到另一种解释，啬是指农民种田，把庄稼旁边的杂草清除，农民完全遵循自然规律，不一味担心庄稼长势不好，只是去除长势不好的原因——杂草。
啬，还有爱惜、保养，守住自己的元气的意思。
老子思想的核心是“无为”、“不争”和“无欲无求”，为了帮助人们克制私欲，老子提出了“啬”的观念。
老子是教育统治者从“啬”开始，最后无为而治整个国家；而现代的我们，同样可以从“啬”开始，清静内心，藏而不露，要爱惜自己的身体，做到方正而不显得突兀，有棱角而不会刺伤人，笔直而不放纵，光亮而不耀眼。
【译文】
治理百姓、养护身心，没有比爱惜精力更为重要的了。爱惜精力，万事才能早做准备。早做准备，就是厚积其德。厚积其德就没有不能胜任的事，没有不能胜任的事就无法估计他的力量。无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长治久安。这就是根深柢固，长生久视的道理。
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