山海公曰：他生于何年没人知道，死于何年历史也最终没有记载。那短短的几个场景和对白，已足够我们窥见其口才、观势、守道、博弈、敢为的巨大才能。实在是有鲲鹏之志，却无凌云之路的一生。
《道德经》有言“天地不仁，以万物为刍狗”，意即：天地是无所谓仁义的，对诞生其间的万物，任期自然发展，命运各自造化。
一幕幕，造化的儿女各凭本事，争奇斗艳，上演着各种成王败寇、枭雄豪杰、忠臣贼子、名士美眷的传说。他们赢了，败了，鸣了，争了，斗了，闯了，怂了，奸了，邪了，隐了，闹了，疯了，哭了，笑了，走了那么一遭，像天空的星辰，闪烁在历史的悠悠长夜。
但有一种人，他们不是星辰，他们是流星，突然划破夜的长空，来不及登上历史的舞台，但也就是那惊鸿一瞥的瞬间，就足够窥见其大才。然而，遗憾的是，他们因为短暂，历史常常忘却他们。要仔细的翻阅历史的旧纸堆，才能找到他们的身影。
韩信的谋士说客蒯彻（为避讳汉武帝刘彻，史籍也叫蒯通），就是这样一个人。
口才不输郦食其 一张嘴拿下三十城
秦末，群雄并起，席卷全国。反秦的势力中有一支叫武臣的人领导的农民军，在陈胜的授命之下，攻打秦国赵地，在连续攻破数十城之后，很快到达了蒯彻的家乡范阳县。这时候，名不见经传的蒯彻登场了。
蒯通首先去见范阳县令徐公，说：“我是范阳的百姓，名叫蒯通，我私下凭吊你马上就要死了。尽管如此，我又祝贺您因遇到我蒯通而获得生路。”徐公问道：“你为什么要哀悼我？”蒯通说：“您做县令已十多年了，杀死人家的父亲，使人家的儿子成为孤儿，砍去人家的脚，对人施以黥刑，受害的人太多了。慈父、孝子们之所以不敢把刀子插到您的腹上，是因为他们害怕秦朝的法律。现在天下大乱，秦朝的政令得不到贯彻执行，这样的话，那些慈父、孝子们都将争先恐后地把刺刀刺到您的腹上，以报仇雪恨并成就功名，这是我表示哀悼的原因。”
徐公又问：“您为什么祝贺我呢？”蒯通回答说：“赵国的武信君（武臣）派人前来询问我他的吉凶祸福，我现在要去会见并劝说他，对他说：‘您一定要战胜敌人然后才取得地盘，攻破城池然后才占据它，这样太危险。如果采用我的策略，将不战而取得土地，不攻而占有城池，传送檄文就能够平定千里，这样可以吗？，他将要问：‘你的策略是什么？’我就会回答说：‘范阳县令本应整顿他的军队，守卫城池，奋起抵抗，但因怯懦怕死，贪婪而喜欢富贵，所以想首先向您举城归降。首先向您投降而您不给他恩惠，那么其它城池将互相转告说：“范阳县令首先投降却被杀。”一定会据城坚守，难以攻取。不如用黄盖朱轮的车子迎接范阳县令，让他在燕、赵的边界驰骋炫耀，那么，边地之城都将相互转告说：“范阳县令先投降而获得富贵。”一定会竞相投降。造就是我所说的传送檄文就能平定千里的策略。”徐公连连拜谢，准备车马遣送蒯通。
果然，最后武臣和徐公都按照蒯通的计策行事。武臣用盛大的车骑军队，以侯印迎接徐公。事后的发展也果然如蒯彻预计的一样，燕、赵之地有三十多座城接连投降，不费一兵一卒。真是一张嘴拿下三十城，一点也不输同时代以一介说客身份降服敌将的名嘴郦食其。
晓天下大势可比孔明 道韩信命运一语中的
韩信从关中杀到燕赵之地，又攻下齐国，一路打下大汉半壁江山，在自己邀功之下，被封为“真齐王”。此时，韩信大军北据齐国，西刘邦，东项羽，作为韩信谋士的蒯彻，决定在此历史的关头，博弈一次：
他用相面之术劝说韩信：“我看您的面相，贵不过封侯，而且伏含危机；但我看您的背，简直贵不可言！”又说：“汉王率领几十万兵众……一日数战，毫无功效，战败而逃，不能援救……成了智谋、勇力都陷入困境之人。楚人起兵于彭城，辗转争斗，所向无敌，进兵到荥阳，乘胜利之势，威震天下，然而在京、索之间受阻，临近西山却不能前进，如今已经三年了。锐气在险峻的关塞受挫，国库的粮食耗尽，百姓苦不堪言，不知归顺于谁。……现在刘邦、项羽两人的命运就掌握在您的手里。您帮助汉王，汉王就会取胜，与楚王联合，楚王就会成功。我愿意推心置腹地向您表达愚陋的诚意，就怕您不能采纳我的建议。现在为您着想，不如让他们两方都得到好处，共同存在下去，三分天下，鼎足而立，势必无人敢先发难。凭您的贤达圣明，又有众多身穿锁甲的军队，占据强大的齐国，联合燕、赵两国，出兵到空虚之地控制他们的后方，顺应民心，西向制止楚、汉间的争斗，使士卒免于死亡，天下之人，谁敢不听从!……我听说‘上天赐予而不接受，反而会受到罪责；时机到来而不行动，反而会得到灾祸，希望您深思熟虑。”
韩信说：“汉王待我不薄，我怎能见利忘义、背恩忘德呢？”蒯通说：“当初常山王张耳和成安君陈馀结下生死之交，……亲密无间，天下没有人能与他们相比，而最后却自相残杀，以至于灭亡，这是为什么呢？祸患产生于欲望太多、人心难测。现在您忠心耿耿地与汉王交好，不会比那两位关系更紧密……所以我认为您坚信汉王不会危害您是错误的．大夫文种使即将灭亡的越国生存下来，使勾践称霸于中原，功成名立而身遭杀害。俗话说： ‘鸟尽弓藏，兔死狗烹’。所以从交友这方面说，没有人能超过张耳和陈馀；从忠臣这方面说，没有人比得上大夫文种。……勇力和谋略使君主感到畏忌的人将难保性命，功业压倒当世的人将得不到奖赏。……现在您功高难以奖赏，威重使君丰畏忌，归附楚国，楚人不信任您；归附汉国，汉人害怕您。您想带着这些功业和威望归附谁呢？处在人臣的地位，而有高于天下的名望，我实在为您担心。”
诸葛亮一场隆中对，将三国鼎立之势的愿景指明，令后世赞叹不已。蒯彻对当时天下大势的剖析，可谓是楚汉年间的“隆中对”。可惜韩信最终没有听从蒯彻之言，最后选择了相信道义，帮助刘邦，历史的走向也确如蒯彻所言，帮汉王，汉王成，刘邦最终夺得天下。不仅如此，韩信个人命运也被蒯彻所言中，终于逃不了被杀身的悲惨结局。
韩信剧照
险被烹杀 从此落魄暗淡而去
当韩信最终没有采纳他建议后，他感觉到“惶恐”，立刻果断、坚决地离开了韩信，还装疯卖傻起来（说明他对自己的命运也非常清楚），做了一个巫师。
他这样“隐匿”自己不是第一次。在蒯彻巧妙的化解范阳县围城一事后，徐公、武臣、张耳、甚至陈胜这样的人，都不入他的法眼，他的身影消失了。之后，曾献计项羽，项羽没有采纳他们的建议，但事后想封赏他，他却坚辞不受，并逃跑了。一直到遇见韩信，才再次出山，可见其坚守原则之外，择人而栖方面还有过人的慧眼。
其实，蒯彻对韩信的一番建言，是冒着极大的政治风险进行的一场赌博，证明他是个敢为之人，但韩信败了，他的赌局也就输了。他对天下的走势、韩信的命运绝不是一种模棱两可的猜测和假想，而是来自其对战争、对人性的深刻洞见，有着绝对的自信。
当韩信被萧何和吕后杀死之时，临终所言是“悔不用蒯彻之言”。韩信悔恨有多深，只能证明蒯彻先见之明有多高远。因为韩信临终之言，刘邦把蒯彻抓了回来， 质问他“你为什么教唆韩信反叛？”准备把他给煮死。蒯通说：“狗总是要对自己主人以外的人狂吠。那时候，我只知道有齐王韩信，并不知道有您。况且秦朝丧失帝位，天下之人共同去抢，有才能的人首先得到。天下纷乱，人们都争先恐后地要去做您所做的事，只是能力不够，您能把他们都杀尽吗？”最终，刘邦赦免了他。此后，蒯彻几乎就无所作为，彻底销声匿迹了。
千古一帝刘邦
山海公曰：他生于何年没人知道，死于何年历史也最终没有记载。那短短的几个场景和对白，已足够我们窥见其口才、观势、守道、博弈、敢为的巨大才能。实在是有鲲鹏之志，却无凌云之路的一生，让人忍不住感叹，天地不仁，造化弄人啊。
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