文：高寒（讀史專欄作者）
《西遊記》中有趣的句子不少：你是猴子請來的救兵嗎、大師兄說的對啊。
不過，聽來最攢勁的還是這句話：孽畜，還不現出本相！
這也往往是整個故事中極讓我們感到好奇的，這個妖魔到底是什麼變的？！
原來，每年威逼村民獻上一對童男女的靈感大王，是觀世音菩薩蓮花池裡的一尾金魚；平頂山腰纏寶貝，神通廣大的金角銀角二大王，是太上老君看煉丹爐的童子；用一個金剛琢套取武器，弄得孫悟空請了眾多救兵也束手無策的獨角兕大王，不過是太上老君的一隻青牛，私自從牛欄出走而已。
每當主人現身，淡淡的來上一句：“孽畜，還不現出本相！”
這個“本相”無非是交代，妖精幻化之前時的本來面目；但事實上，仔細想，有意思的是也可以做兩面解：也許對內心來說，為妖才是內心的本相，化身為妖，是心靈現了本相。
如果不是化身為妖，我們怎麼能想象到一尾浮在水裡，無聲無息的金魚，除了聽觀世音菩薩講經，並不見有任何個性行為，居然一有機會內心戲這麼豐富，搶了水黿府第、掠了老黿親族不說，還要享用一年一次的童男女牙祭。
其實，妖精有多兇狠並不讓人稱奇，稱奇的倒是很難讓人注意到的、兩種表現之間微小的銜接點：一面是一條無害的、循規蹈矩的金魚，在觀世音菩薩扶欄看花時，按時出拜；一面是被欺負的老黿口中，兇頑的怪物，更兼古怪的癖好，非村民親生的小兒不吃。
我們經常會說認識一個人不容易，在有時遇到事兒時也會說，真想不到他原來是個這樣的人。
所謂認識一個人不容易，也許指的就是在認識的過程中，始終也沒有一個契機，讓我們見識到這個人本性的一面；而大吃一驚的說，他原來是這樣的，有時也無非是得到了這樣一個契機，讓他的本性未經雕飾的表現出來。
01、妖精氣，一直都在
雖說，金角大王和銀角大王，是菩薩跟太上老君借了三次，才化身為魔，考驗唐僧師徒取經的真心的，也即是說為妖不是他們的本意。
但是在幻化為妖之後，他們的所言所行，所思所想，卻無一不表現出一個脫離了約束之後的真我。
一方面即使是下界做了妖精，愛的還是燒丹煉藥，喜的還是全真道人；另一方面，那些在約束面前被遏制的頑性，比如取巧的心思，想著吃了唐僧就可以長生不老，省了練功的辛苦；比如，聽說寶貝被騙，金角大王暴跳如雷，也無一不是一直存在於金銀二童子心中的本性。
看五莊觀清風明月兩個仙童就知道，那些被觸怒之後尋求解恨的慾望，一早就根子深種。只不過被約束住，不太顯眼而已。
二仙童發現人參果被偷了，先是指著唐僧亂罵一氣，罵的十足難聽；後來孫悟空一怒推倒了人參果樹，這兩個仙童剛開始忍氣吞聲佯裝不知，把唐僧師徒騙住，鎖在屋裡，這才又在門口開罵，一直罵到天色見晚。可見有多氣。
不是說仙童不該生氣，只是說，在本性的深處，被觸怒，氣起來，想毀滅對方的慾望有多強。
這如果不是礙於仙童的身份，和師父鎮元大仙的權威，清風明月是不是早就不會滿足於口頭解恨，會不會和金角大王一樣，這一怒，因為此時有了放縱的條件，就不是痛罵那麼簡單，而是非要吃了豬八戒不可。
02、為妖，一個放縱的契機
在諸多私自下凡化身為魔的妖怪中，為妖，最大的魅力也許就是脫離了一切約束條件，可以為所欲為了。為所欲為指的是什麼呢？又為什麼會因為為所欲為感到痛快呢？
在這裡有兩點，也許是一般被我們忽視的。一是欲，包括了我們心底的黑暗雜質，所有未經錘鍊淨化的本能慾望；二是我們處理這種原始化的能量的方式是什麼。
為所欲為之所以帶有負面意味，正是因為為所欲為裡面不僅包含著正當的慾望作為，還特別指向了沒有明說的、黑暗的慾望能量支配的行為。而對這種狂暴巨大的能量，如果細心雕琢和駕馭會是非常費力的，任由它不加約束，保持著狂暴的姿態才是痛快的。
像金魚成精，想它老老實實待在觀世音菩薩的蓮花池裡時，它一聲不吭，默默無聞，臣服於、或說依賴於外在的約束，來按服它內心中野蠻的原始力。但當它默默的學會了本事，下凡為妖，它對於自己心中那些狂暴的本能，從來都沒有認識，更沒有自覺的想要約束、自覺的對之打磨、自覺的與之相抗衡，它對這種力量的失控一下子就以妖的形式表現出來。
它搶佔老黿的洞府，打傷老黿親族，還變著花樣想吃童男女，這都是遠在它還是一尾老老實實的金魚時，就藏在它心中，並且從未有意識的認識和精煉的本能慾望。在蓮花池的時候，它每日浮頭聽經，想來想的也不是成仙，而是為妖，也就是創造條件，能讓自己為所欲為。
03、自覺性，仙與妖的區別
先不說很多神話傳說中記載的神仙故事，單就《西遊記》來說，仙與妖之間的差距是非常明顯的。眾多得道成仙者，本事通天，卻毫不炫耀。最有代表性的應該是主人公孫行者的師父菩提老祖。
菩提老祖看到孫行者在眾師兄弟之中賣弄手段，就表示不喜，而且從中看到了行者勢必會成為一個撞禍的祖宗，而趕他下山。
為什麼孫行者只是稍許賣弄一下，就引得菩提老祖不快，也許菩提老祖以慧眼遙觀，看到了更本質的東西，那就是行者能量巨大的原始力還處在未經淨化的狀態，帶有極大的破壞性。這慾望渴求無限膨脹，渴求在痛快中達到極致。
也就是說，神仙已經能很好的駕馭自己的本事，而妖精卻為自己的本事所驅使。神仙掌握本領卻可以不用，妖精卻要時時處處運用自己的本事來滿足被驅動起的本能。
神仙擁有強大的法力，是真正的掌握法力，用的謹慎而有原則，行的是善事，表現出了修煉的至高境界；而妖精之所以為妖，在於它雖然也有強大的法力，卻容易被法力所掌控，放大自身的劣根性，在自我的修行上處於初級和比較低劣的狀態。表現為對自身原始力的不加覺察、掌握、精煉。
不知道金魚精等各路妖精被主人收服之後，會不會從本心有所改變。但是隻要還是欠缺自覺性，欠缺靈質上的修仙向上的意志，不能自覺的關照內心，覺察和精煉本性，那它就很難修煉成仙。
而不管它重新成為一尾金魚，外表看起來多無害，內心住著的可能還是一個兇猛的妖怪。
