钱穆先生(1895年7月30日-1990年8月30日)，江苏无锡人，是中国现代公认的
历史学家、国学宗师，更有学者称其为“中国最后一位士大夫”。他与与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为现代"史学四大家"。
钱师一生著述丰富，专著多达80余种1700余万字。他毕生致力于弘扬中国传统文化，高举现代新儒家的旗帜，在大陆、香港、台湾都产生了巨大的影响 。
我虽未曾谋面于钱师，但却因钱师而入国学之道，深深的为钱师学问所折服。记得数年之前，因缘际会，接触到钱师的《阳明学述要》这本小书，一读之下，如饮甘露，短短几天，便将之前学的云里雾里的“阳明心学”彻底的理了个顺。从此一通百通，仿佛如阳明先生“龙场悟道”般焕然一新。
其中摘录阳明先生的话，对我影响极大，现分享给大家：
阳明先生说：“圣人之所以为圣人，只因他们的心纯为天理而不夹杂丝毫人欲。犹如精金之所以为精金，只因它的成色充足而没有掺杂铜、铅等。人到纯是天理才为圣人，金到足色才为精金。然而，圣人的才力，也有大小之分，有如金的分量有轻重之别。尧、舜如同万镒之金，文王、孔子如同九千镒之金，禹、汤、武王如同七、八千镒之金，伯夷、伊尹如同四、五千镒之金。才力不同，而纯为天理则相同，都可称为圣人。仿佛金的分量不同，而只要在成色上相同，都可称为精金。
以上这段话，让我心里有了彻悟，我们作为一个平凡的人，虽无“尧舜禹汤”般万镒才力，也无“周武文王”之千钧分量，但我们依然可以将自己打造成“精金”，哪怕只是一粒微不足道的精金颗粒。
只要我们的“成色”足够纯，就能与圣人“心同此理”，就可以“融入”到圣人的万镒之金中去。
从此之后，我便收集钱师其它著作，一一拜读，例如《国史大纲》、《宋明理学概述》、《晚学盲言》等等。
读钱师的书，仿佛置身他的课堂，听他带着浓浓无锡方言味的普通话，娓娓道来，条理清晰，如沐春风，获益匪浅。
于是，那一年，我便特意去无锡钱师墓前，拜了三拜，希望他老人家在天有灵能收下我这个后辈弟子，我亦当竭尽所能，将师之学问发扬光大。
今天恰逢一年一度的读书日，我就再向热爱国学的朋友介绍一下钱师的这本《宋明理学概述》。
建议阅读人群：爱读书的人；想寻找学习方法的人；喜欢传统文化的人；喜欢与古人对话的人；渴望让自己的学问有系统性的人；想让自己的人生不再迷茫的人。
理由如下：
- 首先，因为它的作者是近代国学大师、国史权威钱穆先生。
- 其次，这本书整理了从宋初到明末六百余年中近百位名人大家学术思想，系统地阐述了宋明理学的发展脉络。其中我们耳熟能详之人有：范仲淹、欧阳修、王安石、司马光、苏轼、苏辙、周敦颐、邵雍、张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明、湛若水、钱德洪……
- 第三点，这本书不但记录了学术的发展与变化融合，还记录了这些先辈们刻苦的学习方法，读来相当励志，绝非现代鸡汤文可相比拟。
- 第四点，如若你是对国学十分有兴趣的读者，也会在钱师这本书的序言中，找到远航的船。
写在最后，我就借用此书序言中钱师的话来与大家分享读书学习之法：
虽居乡僻，未尝敢一日废学；虽经乱离困厄，未尝敢一日颓其志；虽或名利当头，未尝敢动其心；虽或毁誉横生，未尝敢馁其气；虽学不足以自成立，未尝或忘先儒之榘矱，时切其向慕；虽垂老无以自靖献，未尝不于国家名族世道人心，自任以匹夫之有其责。
以古圣先贤为师，才是最捷径的学习之路。
另，摘录一些当代名人对钱师的评价与大家分享：
顾颉刚：钱宾四先生，在北大任历史讲席已越10年，学识渊博，议论宏通，极得学生欢迎。其著作亦均缜密谨严，蜚声学圃，实为今日国史界之第一人，刚敬之重之。
林语堂：钱先生学问精纯，思想疏通知远，文理密察，以细针密缕的功夫，作为平正笃实的文章。
牟宗三： 钱先生在北大，课讲得很精彩，学生们都很欢迎他。讲秦汉史以钱宾四先生为最好，研究秦汉史莫不以钱先生为宗师。
刘梦溪： 文化史学的集大成者是钱宾四先生。治国史而以学术流变为基底，直承儒统，独立开辟，不倚傍前贤时俊，是钱学的特点。……"国学大师"之名，章太炎之后，唯钱穆当之无愧。
