莫高窟第248窟-中心柱东向龛外南侧-菩萨-北魏
莫高窟第248窟开凿于北魏晚期，五代重修。洞窟形式为前部人字披顶，后部平棋顶，有中心塔柱，柱四面各开一龛。第248窟群塑为敦煌彩塑的代表作之一，位于中心塔柱四向龛，彩塑保存较好，是莫高窟极少数未经后代改动过的原作之一。此群塑由四组塑像组成，分别为佛说法、禅定、苦修、成道四个内容。每组塑像有三尊，佛结跏趺坐于龛内的莲台上，二胁侍菩萨倚立于龛外两侧，这也是北魏中心塔柱窟彩塑的共同特点。佛均头顶肉髻，神情端庄，若有所思，以阴刻线来描绘衣纹，富于装饰性，有通纱透体之感。菩萨均眉目娟秀，神情恬淡，肌肤洁白而有玉一般的莹润感。主体造像均以高浮塑手法塑造，头部是用模制工具加工后安装在身体上的。此外，又将壁画与彩塑结合，佛光、衣巾等均续之以壁画，并有部分附属性的影塑装饰。在有限的空间里，主次各得其位，莫高窟早期洞窟彩塑多与此窟风格相似。
中心柱东向龛外南侧的胁侍菩萨，保存完好。此塑像为紧贴壁面的高浮塑，所以身体扁平，后倚墙壁而立，宝冠高耸，长发垂肩，一手放在胸前，一手自然向下垂去，头部向前倾，眉清目秀，神情文静恬淡，姿态端庄秀美。冠帻和头光均为深色，衬托白色的面部有如白玉冰晶，颇具莹润感。用模制法制作头部和头光，运用贴制技法将络腋（天衣）和披巾斜挂胸前，在长裙上饰以流动的阴刻线作为衣纹，极富装饰趣味。
莫高窟第248窟-中心柱西向龛-苦修像-北魏
主室中心塔柱西向龛中有一身完整的苦修像，佛经讲：释迦牟尼为寻找解脱人生痛苦的真谛，离家隐居于尼连禅河边丛林苦行修禅，每日仅食一麻一米，经过六年，形貌已是“身肉为消尽，唯其皮骨存”。此种塑像一般与出家、成道、说法像一起组成四像，代表释迦牟尼一生修行成佛的四个重要经历。该塑像为结跏趺坐，手结禅定印。塑像头部微微向下俯，颧骨高高突起，两颊则清瘦并有些凹进，眼睑沉垂，眼窝深深陷入，目光呆滞无神，紧闭嘴唇，形如枯槁，面相憔悴；轻薄的袈裟紧贴在干瘪的躯体上，透过衣服可看见胸部根根突起的肋骨、凹陷下去的腹部，有如中国古代所谓的天将降大任的斯人，极具“苦其心志，饿其体肤”的修道者形象。整体上，掌握人体的解剖，所以造型极为逼真，形神兼具，是苦修像中的精品。
莫高窟第248窟-中心柱东向面龛上-影塑供养菩萨-北魏
中心柱上方原有数十身小型影塑，为敦煌影塑之代表。莫高窟的影塑实物有北朝和隋代洞窟内的中心塔柱或四壁上粘贴的佛、菩萨、供养菩萨、千佛、飞天、化生、莲花，以及唐代洞窟粘贴的小型一佛二菩萨说法图、小型佛像等。此外，在圆塑身体上的一些饰品，如璎珞、串珠、宝冠上的花饰也均属模制粘贴的影塑。图中供养菩萨，前者胡跪于莲花之上，双手捧莲苞供奉，略有侧身，袈裟与飘带向后飞扬；后者为正面，胡跪双手合十礼佛。
此窟前部的人字披顶，保存完好，以一字排开的平棋为梁，每个平棋内饰以大莲花。两边的人字披，绘出椽子，在椽间的隔板绘上人物图案装饰。东、西两坡人物的绘画风格明显不同。东坡绘数身婀娜站立的供养菩萨，上身裸露，双手合十，飘带绕臂飘然而下，下着大裙。这些菩萨采用西域的晕染法绘制，因日久变色线条较粗，但粗犷中仍带有菩萨性格中温婉的一面，显得婷婷玉立。西坡所绘飞天，则近似中原的瘦骨清相，人物身体显得较为轻盈，衣裙飘带都夸张的向后上方飞扬。东西两坡，一静一动，形成鲜明对比。
窟内南北两壁上绘天宫伎乐、中绘说法图与千佛，下绘药叉力士各种护法神。图中以窟顶横梁为中心，下绘天宫之门，门扇半掩，以示欢迎来者。两侧间绘西域圆券龛与中国阙形龛，龛内绘伎乐天，或舞蹈或奏乐来渲染天国热烈快乐的氛围。最有趣的是，右侧的一人，刚刚开门，探出半个身体，似乎正打算加入天国这热闹的聚会。天宫之下，佛陀正为众生说法，佛陀结跏端坐，左手摄衣角，右手示说法印，表情严肃。上有飞天散花，周围有众菩萨聆听，佛陀的静与周遭世界的动相结合，使整个画面显得严肃而有生气。最下层的力士，长相粗笨，个个张牙舞爪，多做托举之态，憨态可掬。
来源：敦煌研究院，作者：赵晓星，图片：吴健
