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前言：本文的资料均由小编赴香港收集回来并编撰，意在分享一些历史片段，关于治疗瘟疫我们还是要遵从医生的专业意见，相信科学。
承接《独家解密！118年前金沙洲瘟疫抗击战》，如约奉上第二回。
挺身而出者，横沙招尊四也。
招嘉哲，字尊四，清同治五年生，青年正值“同光中兴”，廿八岁赴广东乡试，名列第八十九，得举人功名，对比其他一辈子考不上的秀才，明显是个学霸。
广东乡试考场明远楼（图片源自网络）
中举是大喜事，然而刚放榜，便撞上中日甲午战争之大东沟海战，天朝上国败于蕞尔小邦。十年寒窗，本以为四书五经可安邦定国，岂料澄清天下的信念，被工业力量无情地轰个粉碎。
《点石斋画报》，这个晚清媒体特有意思，报道甲午战争YY清军连连获胜
甲午战争壮烈殉国的民族英雄邓世昌
这年影响了许多人，譬如南海老乡康有为，从此坚定走上维新变法之路，而尊四先生，则扎根基层，转战公益慈善界。
晚清，有九善堂闻名广州，九堂得热心绅士、商贾扶持，向社会提供救济、医疗等服务，用今天概念讲，即近代的NGO。
晚清粤商大佬已经讲CSR
九堂之一惠行善院（今日广州市东升医院前身），受捐于热心公益的道教信徒。某日，招尊四思考完人生，毅然决定成为善院中一名光荣的道友，并在其中继续深入学习医理。
位于荔湾区的广州市东升医院，始创于1903年，前身为惠行善院
辛丑暮春，三十五岁的招尊四，已精于岐黄之术，面对家乡横沙的疫情，会如何对应？
图片源于网络
存世碑文却跳跃地说，招尊四和他另外两个哥们“叩诸鸾以治疫”——他们去了拜神祈祷（毕竟当时没有医保，现在还是找医生吧）。
叙事的画风开始变了。
据香港保留的资料，尊四先生被仙人指点，获得一张药方，熬制出麻痘水、霍乱丸，只需服用三个疗程，患者即可康复（药三服而核消）。一传十，十传八，焦虑的患者们，迅速燃起希望曙光。
猜猜我是谁（图片源自网络）
前脚受仙方，后脚却来麻烦事。
招尊四中举那年，广州曾出现疫情，同年夏季，传染速度加剧，城墙西门外，往往能看见患者遗体横陈，其间甚至有奄奄一息的垂死者呻吟待毙，情形惨不忍睹。
九善堂之一城西方便所（市一医院前身），初专救助甲午疫中垂死被遗弃的患者，图片源于大洋网
当年可怕的境况，招尊四历历在目。
果然，辛丑暮春结束，夏季来临，金沙洲的疫情随之扩散，患者大幅度增加，部分患者皮肤甚至出现密集的红痘，视觉冲击直接引发恐慌。
健康无价
更不幸者，开始有洲民被病魔吞噬。
两年后，同乡举人招光弼，回忆惨况云“有時疵癘之逢。返魂丹缺。凡民死喪之戚。掩骼棺虛。呼吸片時。顯連萬狀”。
参考图片，清末东北瘟疫中被遗弃的尸体
决不能让家乡被病魔变成炼狱！
整个初夏，招尊四和他两个哥们睡眠、吃饭等休息时间，都断崖式下降，越来越多患者求诊，几何级加剧了三人的工作量，然而他们却一刻不敢偷懒，只怕不能及时救助到远近来求医的病人（懼不能應遠邇之求）。
解放前农村，人口流动极少，亲戚遍布，三人内心压力自然更为沉重。
此刻，招尊四三人是可敬的，奋斗在疫情一线，每日与病魔死神抗争，不顾随时可能受感染的风险，依然绝不逃离。
三人在精神高度紧张、身体不胜负荷之际，仙人又来了场及时雨，指示两位仁兄前来助阵。这两位仁兄是谁？可惜粤港两地都无史料留存。
图文无关（有兴趣可了解下，国初劳动人民不 靠神仙皇帝，建立基层医疗体系）
于是，五位抗疫斗士与病魔进行了轰轰烈烈的斗争，碑文直接上战绩，“四易月而活人数百”。4 个月的功夫，五位大德就救活了数百位瘟疫感染者，按无三不成几，取最低值 300人，即平均月救活75 人，日均救活 2.5 人，辛丑瘟疫抗战取得了金沙洲历史上，不可磨灭的辉煌胜利！
时至今日，小编于金沙洲横沙村做口述历史时，问起尊四之名，依然有不少老人激动地说“记得！佢为我哋做过好多好事（记得！他为我们做了很多好事）！”
招尊四全身照，内地已佚，小编四下香港寻觅，独家发布（摄于香港抱道堂慈善有限公司，感谢抱道堂百年的珍藏
看似告一段落的金沙洲辛丑瘟疫抗击战，却是又一段历史的开端，接下来招尊四先生等人的经历，给街坊们留下两个广州市级文物保护单位——大仙庙、卧云庐，一项金沙洲地方特色的民俗活动——大仙诞，又在香港创办两个至今现役的非牟利慈善团体——抱道堂、云鹤山房，留下一份粤港间浓浓的乡愁（一段更长的故事）。
金沙洲地标性神秘古建筑
想知道卧云庐的历史吗？
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参考资料：（排名不分先后）
广州市东升医院官网医院简介
广州金沙洲财神大仙庙碑廊《倡建横沙吕帝庙碑记》
广州中医药大学赖文、李永宸《岭南瘟疫史》
香港道教史学者易觉慈《宝松抱鹤记》
香港云鹤山房慈善有限公司《云鹤甲子志》
