【按】歷史可以遠去，但其曾經演繹的故事卻隨時光一路而來。無論正與反、褒與貶、遠與近，都給人以啟迪或教訓。中華崔氏三千年來，雖不免痛苦的經歷，卻更多美好的口碑，並因此持續近千年而擁“天下第一高門，北方豪族之首”的“望族”稱譽——崔樹湊（本文作者）
大器晚成——據《三國志•魏書•崔琰傳》記載：崔琰有個堂弟叫崔林，年輕時一事無成，親友們都看不起他，但崔琰卻很器重他，並憑自己的經歷常對人說：“才能大的人需要長時間磨練成器，崔林將來一定會有大作為的！”後來崔林果然成才並當上御史中丞，還在魏文帝手下任過司空。
崔琰（？—216年），字季珪，清河東武城人，東漢末年名士。其少時喜好擊劍，崇尚武功，尤其喜歡交友。但有些人卻認為他除了舞刀弄棒，學問上一竅不通，不願與他交往。他為此十分羞愧，便從23歲起感慨發奮，拜師求學，終於文武雙全。先被當時獨霸北方的袁紹招為謀士，後歸順曹操，併為其出了不少好主意，很受曹操器重。曹操有次與崔琰商量，想立其小兒子曹植為太子。崔琰勸說：“自古立長不立幼，否則大家心中不服，容易種下禍根。此類例子古來不少，請主公三思！”曹操知道曹植是崔琰侄女婿，但崔琰卻絲毫不偏袒，為此十分佩服崔琰的公正無私。
南鷂北鷹——據《晉書•崔洪傳》記載：晉武帝時期，御史大夫崔洪為人剛正不阿，清正廉潔，以敢於直言而著稱，受到武帝重用。有次他上書直斥聯姻帝室的馮恢“不敦儒業”，討好馮恢的翟嬰為“浮華之目”，結果翟嬰的散騎常侍之職被免，眾人則再次領略到崔洪的厲害。特別是那些心裡有鬼、行為不端的，都生怕被瞅出毛病，像奏翟嬰那樣被奏掉官職。後來崔洪做了尚書右丞，輔佐尚書令，總領綱紀，那些官員就更怕他了。有好事者就此而編歌謠曰“叢生荊棘，來自博陵。在南為鷂，在北為鷹。”說的是崔洪到哪裡都不饒人（後人用於比喻性格嚴峻之人）。再後來，崔洪官至吏部尚書，掌管全國官吏的任免考選。這個在別人眼中足以門庭若市的實權肥差，在崔洪卻“口不言貨財，手不執珠玉”，想搞歪門邪道者生怕弄巧成拙，沒一個敢進其家門，。
崔洪，字良伯，晉代博陵安平人。其曾祖父崔寔是東漢後期大名鼎鼎的政論家，著有《政論》《四民月令》等書。其父崔贊於三國時期在魏國做過吏部尚書、左僕射，為人儒雅，量大胸寬。出身如此世家，崔洪傳承祖輩諸多優點，年輕時就以剛正而聞名，為官後更擅於自我反思與警醒。《晉書•崔洪傳》還記載說：崔洪曾推薦雍州刺史郤詵代替自己原來的職務，後來郤詵卻彈劾崔洪的過錯。崔洪曾為此感嘆：“我推舉郤詵，而他卻彈劾我，這是挽弓自射啊！”郤詵聽到後說：“往昔趙宣子任用韓厥為司馬，韓厥依法殺了其僕人。宣子反而高興地對大夫們說‘恭喜我吧，我選拔了韓厥！’崔洪為國舉才，我以才被舉，各自為自己的職責，何故如此而言？”崔洪聽後，更加看重郤詵。
房崔愧心——南北朝時北魏有個叫房愛親的人，妻子崔氏是河北清河人。他有兩個兒子，長子名叫房景伯，次子名叫房景光。崔氏親自教他們讀《易經》《書經》《詩經》《禮記》《春秋》《孝經》《論語》《孟子》《周禮》等九部經書。後來房景伯在清河郡做太守，有一個貝邱縣的婦人來向官府告她兒子不孝的行為，官府就要把婦人的兒子治罪。崔氏得知後，就叫房景伯把那個婦人叫到衙門裡來，和自己同吃同住。又叫那個婦人的兒子跟在房景伯身邊，每逢房景伯去問候崔氏起居的時候，那個婦人的兒子就立在堂下看著。果然這樣不到十天工夫，那個婦人的兒子就表示悔改了，要求回去。崔氏說：“此時他還是面子上的慚愧，並非內心真的慚愧，且不要理他！”又過了二十多天，那個婦人的兒子叩著頭直至流血，其母也流著眼淚要求回去了，於是才叫他們母子回去。後來那個婦人的兒子，竟以孝順出了名。有詩讚曰：崔氏佐子，教化垂箴。不在革面，須愧其心。
恥以自達——據《北齊書•卷四十二•列傳》記載：北齊天保初年，崔劼在朝廷裡任侍郎，掌管機密要事。當時像他這樣做高官的，孩子一般都在京為官。而崔劼的兩個兒子崔拱和崔撝，卻都做著地方官，離家很遠，生活艱苦。其弟崔廓之於是勸他說：“我看崔拱和崔撝都很成才，學識口碑都不錯，符合做京官的要求，你為什麼不把孩子調到身邊來呢？”崔劼回應道：“要想升遷就做出實績讓上級賞識，要想留好名就立身中正謹慎處事。託關係求升官是件十分厚顏無恥的事，是人生恥辱。現在我若推薦自己的兒子在朝裡做官，一樣也是件很羞恥的事。寧可虧了前程，也不能虧了人品！”此話後來傳揚開來，人們都非常歎服崔劼的立身之道。後世很多名宦大儒，也都以此為榜樣，修身持家，教化子弟。崔劼由此成為一位古代著名的模範人物。人們因此贊曰：“崔劼立身，恥言自達。雖有佳兒，不為薦拔。”併為此感嘆：沒有人不疼愛自己的孩子，也都希望自己的孩子能榮耀門庭。況且當時世家大族的子孫都在京城裡做官，崔劼身居要職又深受倚重，是皇帝面前的紅人，以他的身份和地位想把兩個兒子調到京城任職，是很容易的事。但他自己仍然清虛寡慾，明恥立身，不受環境影響。相比較之下，那些只顧自己，蠅營狗苟，一心只想著為自己和孩子謀求利益的人，就愈發顯得厚顏無恥了。
泣諫惜法——據新舊《唐書》記載：崔玄亮（768—833年），字晦叔，磁州昭義（今河北磁縣）人，祖籍博陵安平。貞元十一年進士。元和初年被薦入朝。遷監察御史，轉任侍御史。唐憲宗時歷官密、歙、湖三州刺史。與白居易等有往來。唐文宗時，節度使鄭注受人指使，誣稱宰相宋申錫聯絡皇弟商議謀反，唐文宗準備法辦他。崔玄亮率十四位大臣乞求文宗明察，並建議慎重調查，文宗不準。崔玄亮進而跪哭說：“孟子說過，身邊人都說誰該殺，不能聽信；大臣們說誰該殺，不能聽信；天下人都說誰該殺，然後查明真相，才可以依法處置。現在是開明時期，處決一個平民百姓尚須謹慎，何況處決一個無辜的宰相呢？我只是為您維護法律尊嚴，確實不是為宰相辯護啊！”文宗聽後深有感悟，怒氣稍解，於是不再堅持處決宋申錫。大臣們都佩服崔玄亮的剛正果敢，崔玄亮由此名重於朝。
文章四友——據《新唐書•文藝•杜審言傳》記載：“（杜審言）少與李嶠、崔融、蘇味道為‘文章四友’，世號崔、李、蘇、杜。”四人雖詩風不一，但才華出眾，並對五言律詩的形成作出了貢獻。崔、杜為兒女親家，崔融長女系大詩人杜甫之生母。
崔融（653—706年）字安成，唐代齊州全節（今山東章丘）人，文學家及詩歌理論家。其為文華美，當時無出其右者。尤以《洛出寶圖頌》《則天大聖皇后哀冊文》見功力。因作《則天哀冊文》時苦思過甚，遂發病而卒。中宗以其有侍讀之恩，追贈為衛州刺史，諡號“文”。
（待續...）
（本文作者為福建寧德宗親 崔樹湊 崔氏曾為寧德顯姓，居“崔彭陳林左”五大姓之首，現有人口約2000人，世出一脈。）
