---情出自願，事過無悔，不負遇見，不談虧欠---
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“結婚法律上定義：男女雙方按照法律規定的條件和程序，確立夫妻關係的法律行為。必須完全自願，禁止任何人強迫和干涉”
人為什麼結婚？這個問題應該很多人想過，有的人是想明白了，選擇了結婚；有的人是也想明白了，選擇了單身。就像周國平說的那樣：“如果要安寧，你就結婚，如果要自由，你就獨身”，那麼結婚的意義到底是什麼？
有的人會說：為了傳宗接代；有的人會說：為了昇華感情；也有的人會說：為了追求幸福。當我們說了一大堆冠冕堂皇的理由後，內心是否有真正的體會的結婚的意義？如果真正體會到，又哪來的那麼多失敗的婚姻？就像喜劇的內核是悲劇一樣，結婚的意義往往是最消極，最現實的，而又是最不願意被人提起的。
01
滿足虛榮心
在《孟子離婁上》中寫到：不孝有三，無後為大。意思是說：“不孝順的行為有很多種，沒有盡到後代的責任，就像父母不存在一樣的行為，是最不孝順的”。受傳統思想的影響，沒有盡到孝順的行為，沒有傳宗接代，就是最大的不孝。而當我們到了該結婚的年紀，最大的孝順就是滿足父母的要求，而父母的要求就是滿足他們的虛榮心。
他們之間的話題，不約而同地變得統一。不是比子女學習，不是比子女工作，而是比子女是否結婚？你的孩子結婚了嗎？你抱上孫子孫女了嗎？似乎自己的孩子結婚生子，他們就會高人一等，虛榮心就會得到極大地滿足。不只是父母之間的攀比，我們與同事、朋友之間的話題，也總是離不開結婚。而為了滿足我們和父母的虛榮心，有時我們往往不得不草率地考慮結婚。
02
滿足生理需求
到了一定的年紀，男人需要女人，女人也需要男人，對待愛和性的觀念與思想就會變質。表面上我們受傳統思想與法律的約束，但實際上，我們都是用下半身思考的動物，原始的慾望，愛與性是根本分不開的。而既可以保護我們不受法律的制裁，又可以滿足我們的生理需求最好的辦法，就是結婚。
就像我的好朋友，和我抱怨他和他老婆之間，關於生理需求的對話那樣：
他：我們晚上好好享受一下我們的二人世界啊？
她：你們男人整天怎麼總是滿腦子，想著這些齷齪的事情啊？
他：你們女人不想嗎？這東西就像抽菸一樣，不沾上還好，一旦沾上，就很難戒掉煙癮。
她：那不也有人戒掉煙癮的嗎？
他：那不也有人出家當和尚的嗎？
這段對話很直接，雖然我當個笑話聽了，但卻很現實。有幾人能漸悟？有幾人能頓悟？又有幾人能巧妙地避開，所有的生理需求？
03
獲得一種圓滿
“久旱逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”是古人流傳至今的人生四大喜事。而我們雖生於當今，卻往往受困於傳統，似乎人生只有集齊了這四種喜事，我們的人生才是一種圓滿，我們才會活得無怨無悔，沒有遺憾。
“久旱逢甘露，他鄉遇故知，金榜題名時”在古代也許會是一個個難以實現的事情，但在如今卻不再是難以實現的事情，反而“洞房花燭夜”成了一個人人所求之事。越是難以實現，就越總是勾起人們的偏執心理，或許是虛榮心作祟，或許是隻為了獲得圓滿，我們總是不得已不結婚。
目前我國的結婚率逐漸降低，離婚率卻越來越高，也許是我們覺得生活好了，一切也沒那麼重要了。但無論是出於哪種原因，都希望我們能真正理解結婚的意義。積極也好，消極也罷！都希望我們初衷是建一個避風的港灣，把彼此一生的喜怒哀樂分享給對方，愛一人便忠於一人。
願彼此的婚姻，像《詩篇》般地優美，像《箴言書》般地智慧，像《傳道書》般地虔誠，更像《雅歌書》般地和睦。
更願彼此認識對方之前，彼此沒想過結婚這事兒；認識對方之後，結婚這事兒彼此沒想過別人。
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