81.世尊告曰：“彼云何名为善聚？所谓五根是也。云何为五？所谓信根、精进根、念根、定根、慧根。是谓，比丘，有此五根。
——《增一阿含经》第二十四卷 善聚品第三十二
第八十一则，这一则佛和我们讲什么是善聚。也就是五根，根在这里是指的是能够生出一切善法的本，所以叫做根。五根，就是生出一切善法的五个根本。
信根。“信为道源功德母，长养一切诸善根”，我们学习佛法，就要对佛生起无上的信心，这样才能够从中获得利益，如果用怀疑的态度学习，是很难受益的。蕅益大师在《阿弥陀佛要解》上讲“六信”，信自，信他，信因，信果，信事，信理。信自己本来是佛，信诸佛决不妄语；信种下成佛的种子，必定成就佛果；信佛说的一切事决定真实，信一切诸法不出我们一念本心。
有了“信根”，还需要“精进”，精是专精，进是进步。学习任何一样东西，都需要专精，才能够有所进步，何况是无上的佛法呢？所以，学习佛法，一定要专心，要在生活中实践，要有定课，哪怕最低标准的定课，每天坚持下去，就会有进步。
“念根”，就是我们要一心保持正念，不能够让邪念入侵。越南的一行禅师，就特别提出正念生活，你做任何事情，你都能够专注，哪怕洗一个碗，吃一个橘子，你都能够专注，心无旁骛。这就是一种修行的力量。
定根。也就是禅定。就是要使得我们的念头统一起来，达到寂定的境界。比如念佛，我们达到净念相继、一心不乱的状态，这就是定。这个时候，我们的心不再会受外界动摇。
最后是“慧根”，慧就是智慧。有了定，才产生生慧，这个慧不是我们通过理性思维产生的智慧，这个是有分别心的。这里说“慧”，是指无分别心生出的智慧，就是我们的觉知心，当我们的心一清净，智慧自然现前。这不是通过后天知识积累能够达到的境界，而完全来自心上的功夫，就是放下你的妄想、分别、执着。
