女人，在封建社会那些历史大人物的眼中似乎不是玩具就是工具。所以，好女人宰了坏男人绝非罪过。就让我们来看一下历史上鼎鼎有名的汉武帝刘彻与张骞，是怎样害惨了一个小女子乌孙公主刘细君的吧!大约自两千多年前的秦汉以降，直到宋朝，中国的北方与西北的少数民族地区，就没有被中原汉政权真正地统一过。秦朝靠自己的强大把他们都赶到了长城以北;但至今人们引为民族骄傲文明鼎盛的大汉、大唐这两个大统王朝，却是一面以“唐乌龟”、“汉王八”(两朝皇后宫妃多与外人通奸、乱伦，宫祸连绵，而帝王多淫乱)著称;面又以自家儿女骨肉为交易，以求媾和的王朝。正是这两个王朝，在中国历史政治生活的辞典上开创了“和亲”一词。真正的始作俑者却是自称“以布衣提三尺取天下”，又高唱“大风起的汉高祖刘邦与汉武帝刘彻、张骞这样三位历史上鼎鼎有名的人物。
西汉开国第七年冬，汉高祖在西北平城与匈奴大战，被围困七日而不得出，后来用了陈平的“美人计”，方得逃回。什么“美人计”呢?陈平命人画了一幅美人图，送到了匈奴单于的王后那里说“汉朝有这样的美女，皇帝如今被困，想把这个美女送给单于讲和。”这位王后怕失宠，便连忙劝单于围开一面，放汉高祖逃走了。一直到了汉武帝时代，才把匈奴打败，报了前朝之仇，解除了匈奴对汉都长安的威胁。但他仍无法消灭匈奴。到了汉武年间也如此，正是那位以出使西域闻名于世大受颂扬的张骞献计说:“只有结好西北唯一可以与匈奴抗衡的，拥有60多万人口18万精兵的乌孙国，来共同夹击匈奴，才会成功。”
而这位以武功盖世的汉武帝大为欣赏此计，却不知如何去“结好。”于是，张骞又献计以一名公主嫁给昆莫王来和亲，乌孙国必然会与汉朝联盟。此计虽然令满朝文武无语，竟然为汉武帝接受了。于是，从汉高祖开了“美女”图和亲的先河之后，汉王朝连续使用和亲政策虽已中断了70余年，却重新得到了光大。而“和亲”政策直到唐宪宗年间才得以杜绝。到了五代两宋以降直到元末又续狗尾。有人统计从汉到元，共有百余位真假公主成为了和亲异族的牺牲品。在统治者的眼中，这似乎是消弭战乱最为省心的捷径、便当，但牺牲的却是根本无力自主女性的人生幸福。
许多文人们都称赞她们为民族团结做出了贡献，其实不过是胡说八道而已。胡、汉通婚本无可非议，但作为一种政治交易，则无异于把女人视为了财物畜牲，这些才是媾和的交易品。不管历史与后来的文人们怎样粉饰、调色，总归是不会有人愿意从自己世代住惯了的地方，远离自己的故土、家园、父母，跑到连流放罪犯都到不了的极北苦寒之地，极西的穷山僻壤中，去语言都不通，服装、饮食、风俗都不同的地方，钻到帐蓬里去生活的。更没有人愿意去接受丈夫死了嫁儿子，丈夫没死嫁孙子的那种未开化民族的乱伦习俗。乌孙公主，本名刘细君，是汉室宗亲江都王刘建的女儿。汉武帝刘彻为了联络西北的乌孙国打击匈奴，便答应了乌孙王昆莫的求婚，把刘建的女儿刘细君封为江都公主，嫁给了比她大几十岁，行将入墓的乌孙王，后人便习惯称她为乌孙公主，这大概是公元前110年左右的事。乌孙公主颠簸了几千里路，才到了乌孙国的首府赤容城，被乌孙王封为右夫人;匈奴王也把自己的一个女儿嫁给了乌孙王为左夫人。
后来老乌孙王想把王位传给自己的孙子，便又把刘细君按胡俗嫁给自己的孙子。刘细君尽管根本不愿意与一位胡人老朽共同生活，但怎么也不能接受从奶奶的位置上，-夜间成了自己孙子的媳妇。便写了一首《黄鹄歌》寄给汉武帝，多么希望能够回到父母的身边。并致信要求汉武帝制止乌孙国的这种作法。尽管汉武帝很同情，但还是刷下了一道无情的圣旨:“从其国俗，欲与鸟孙共灭胡。”于是这位奶奶便嫁给了孙子当媳妇，而爷爷老王还健在。
刘细君见信，全然绝望，口吐鲜血，大病不起，几乎一命归天。亏得孙子小丈夫的照料，老王爷的不断劝说，终于横下心来，嫁给了自己的孙子，并为孙子生了一个儿子，而这个儿子还得管孙子叫爸爸，管她的第一个丈夫叫太爷。一个在汉族皇家文化中长大的女子，怎受得了此种折磨耻辱?不久便病死在了乌孙国。而这首《黄鵠歌》却一代代流传至今，替她诉说着她短暂一生的命运与悲惨遭遇。
