十天干和十二地支组成六十甲子，天干配地支起码有三种不同意义：首先是天干事物落在具体承载面，以表实质；其次是承载面对天干己身的支持状态，能量划分；再就是通过单柱干支的组合改变物体形态，具体定象。
天干寄生的十二宫状态分别是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
一、长生。长生管取命长荣，时日重逢主性灵；更得吉神相会遇，少年及第入王庭。长生若也得相逢，生下须招祖业隆；父母妻儿无克陷，安然享福保初终。长生代表一种非常吉利的状态，如源源不断的水之源头，供应和输送养生磁场。
二、沐浴。沐浴又称“败地”。沐浴凶神切忌之，多成多败少人知；男人值此孤独，女人逢之定制离；女命若还逢沐浴，破败两三家不足；父母离乡寿不长，头男头女须防损。沐浴代表一种能量较为脆弱暗昧不明的状态，也可以看桃花。
三、冠带。命逢冠带少人知，初主贫寒中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑？人命若还逢冠带，兄弟妻妄无陷害。因何接宜绍箕裘？只因胎中有华盖。冠带有渐进而成之意义。代表能量提升了。
四、临官。临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推；若不状元登及第，直须黄甲脱麻衣。临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗；失位依然居此上，也须名姓达天聪。临官又是禄位，代表一种能量比较旺的状态。
五、帝旺。帝旺乃五行颠峰强度，比临官强，如日到中天。科甲时代表示能当官吏，现代常解为个性刚强，独立能力强，能有所作为。大多有财富、地位，身体健康长寿，个性乐观。我们说禄过则刃生，所以帝旺是代表一种很旺的状态，也就是刃位了。
六、衰。纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通。衰病两逢兼值死，世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。衰犹如人中年以后身体指数下降状态。
七、病。衰、病、死不可多带，尤忌三者全带。大抵表示先天体质衰弱、个性较消极，重精神不重物质享受，乏进取、竞争心，在现实社会中，是出问题或带病状态。
八、死。死不是生机完全结束，而是一种状态，大抵表示灰心、死气沉沉、无生气。或者欠缺青春、阳光、奋励的一面。
九、墓。墓库原来是葬神，一为正印细推论；相生相顺无相克，富之中次第分。人命若还逢墓库，积杀拘财维计较；悭贪不使一文钱，至少人呼守钱虞。入墓库者是被放入仓库的状态，大多心情郁闷；而透出者却又是一种能量的完全发挥。墓库可以作印星使用，八字里使用方法比较多。
十、绝。绝中逢旺少人知，却去当生命里推。返本还原宜细辨，忽然顿否莫猜疑。胞神一位难为绝，克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼贪无以另。绝是磁场能量的一种断供状态，如果合生或绝中坐生，则为绝后逢生。
十一、胎。胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃。胎养小长生，人命惟逢自精灵；若也修文应称遂，不然荣运亦光亨。胎虽然状态是脆弱的，但是犹如小长生，转换到现实中象母亲肚子里的胎儿。
十二、养。养地、养育，养不一定有直接供应关系，但是有一种环境磁场保护状态。胎、养、长生、禄、墓都有母亲、家中、单位的特点，是养育人的环境。
寄生十二宫是十天干（人事物）落到承载面十二宫的不同状态，是事物的一种生老病死的发展规律，胎、养、冠带类似于胎儿和童年比较脆弱时期，临官、帝旺类似于青年、中年时期，衰、病走向衰老多病时期，死、墓、绝在状态上是一种归根入墓的时期。
