“中國性學教父”、中國人民大學性社會學研究所所長潘綏銘教授是國內“紅燈區”研究的權威學者。從1998到2010年，潘綏銘及其團隊共定性研究過中國23個“紅燈區”，訪談過1132位“小姐”、239位“媽咪”或老闆、212位嫖客。
本文節選自《南方人物週刊》第378期（2014年2月21日出版）相關訪談內容，個別文字做了必要的技處。為保留潘教授個性化的語言風格，文章採用了第一人稱的口述形式。
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“原來你只看不幹”
人家最喜歡問的就是，潘老師你嫖不嫖？我說我不嫖吧，你們也不信，我說我嫖吧，那我又違心。我只好不說，你們也別問。所有人都是假設你要嫖的。當然這些年講了這麼多，像我現在把這些事都說了，大概能有百分之六十的人相信：甭管他嫖不嫖，反正他確實做研究了。
實際上他只是忽略你嫖不嫖。你真要問他認為潘老師嫖不嫖，估計百分之九十的人還是說你肯定嫖過。這很正常。
我說我最早是三陪男，陪著資本家到處跑。1995年前後，我有一個朋友是小爆發戶，有錢了就揪著我到處去吃喝玩樂，拿我當花瓶。他是我在文革當工人時認識的工友。人家發了小財帶你到處走，跑了有十幾個地方吧，南方北方哪都去過。無意中你就接觸到這些小姐了，到處都能看見。
誰都有這好奇心，你想了解她們到底是怎麼回事。也試過當場跟人家聊一聊談一談，發現根本就不行，隔著一層山一樣，什麼都瞭解不到。
我就尋思這個我怎麼弄，後來就想到必須要通過老闆和媽咪。通過她們你才能跟小姐有點接觸。可是這個你上哪找去，誰認識這個媽咪啊。1998年另外一個哥們，也算髮小，他自己跑到東莞去當醫院院長去了。醫院院長人脈就廣了，什麼人都認識，尤其他的患者好多都是做生意的。
他跟一個卡拉OK廳的媽咪和老伴非常熟。他主動說你上我那去，我有關係啊，我幫你介紹進去。就這麼去的。我們學術上管這個叫引路人。
去了以後只能在那OK廳裡面，你還能到哪去啊？所以在OK廳裡面這就變成了一種相處了。你天天去又是老闆的朋友，又是媽咪的朋友，人家也知道你不是嫖客，就這麼待下來了。一共待了47天，時間比較長。這才能夠了解到一些東西。因為你是在人家的非工作時間，非工作場合，非工作關係中接觸這個人，這樣才能看到她真實的一面。
來之前我就明白一個道理，你假裝嫖客來，根本就一點意義都沒有，從根上就錯了。你充其量了解到價錢問題。可這還需要你瞭解麼？你問誰誰都知道。你如果假裝去嫖她，那你看到的都是職業表演，跟模特、電影演員一樣。你看見的根本就不是她。
我是想了解人。最開始跟大家想法一樣，她為什麼會做這一行？人看起來都挺好的嘛。一年以後就發現了，這根本就是個愚蠢的問題，就好比你問一個士兵打仗為什麼要衝鋒，士兵告訴你我愛祖國，根本都是放屁，一點意義沒有，都是表演。但是最開始確實是這個動機，跟人家相處以後才明白這些的。
“為什麼要研究這個？這有什麼好研究的呢？”——她們才不這麼問，這是學者的問題。人家的第一個問題——是不是臥底，是不是警察？第一個問題人家能給你作證了，說不是警察。第二問是不是記者？要是記者就掐死他。記者是第二恨的。
然後就問你來幹嘛。他們不會想到有什麼研究，研究這詞兒都聽不太懂。男老闆向另外的老闆介紹我時候說，第一，人家從北京來的；第二，人家現在是教授，馬上就要當研究生了。我回來跟老師們一說都樂得哈哈的。對他們來說，教授還能聽得懂點兒，研究生他根本就聽不懂，所以研究生就比教授高。
那你來這地方幹嘛？這個問題第三天就解決了，他們用他們的世界給你解釋。我說，我只是來看看。誒他們就抓住了，說，“你只看不幹”。這他就都通順了，接受你了。
其實大多數底層人，生活很簡單，世界很狹小。她主要判斷的是你會不會害她。警察和記者都是會害她的，而你就一個“來看的人”，她才不管你是不是有什麼嗜好啊，是不是變態啊，她沒這些概念。
第一個媽咪是高中畢業了的，自己還唸了函授，她比較擔心我給她寫到書裡去。但她手下的姑娘們都沒想到過這個問題，她們都說“啊太好了，把我寫到書裡頭去，寫我真名兒啊”，把名字都告訴我了，但我很快就忘了。（這是我們的研究道德，不是給人家保密，而是根本就不要記住人家的真名。）
她們是真這麼想的。她們太缺乏關注了，一輩子沒有受到過關注，可能她爸都不看她一眼，所以聽說寫書高興死了。年紀大的顧慮就多點，她們裡頭一半是有孩子的。而文化低的，她無法作評價，我被寫到書裡是什麼意思，她不懂，既不反對也不支持，無所謂。
怎麼打消顧慮？這太簡單了。一年以後我再去，把書給她送了一本。她高興了，翻著看了半天，“啊看不出來是我”。還散發給臺灣老闆看。
還有一點，她們的生活太狹窄，我待了幾天馬上就覺出來了。小姐最大的苦惱，當然是被壓迫被欺負，可是還有一個，就是太無聊，真的太無聊了。電視劇看膩了，打麻將又輸不起，一塊錢的都輸不起，一天24小時打麻將下來。所以麻將也不打，撲克也不打，沒事幹，客人隨時可能來，你又得在那坐著，無聊，真的無聊。時間一長，那小姐是呆呆的，呆若木雞這詞真是太形象了，就那麼呆呆的待著。
所以她們也很希望有個人聊聊天說說話，又不是嫖客，嫖客的話你得表演啊。尤其是比較年輕的，越是小孩越高興，來了個人跟你聊。而中年人大多數有孩子，孩子不能帶，心理負擔特別重。我就在那跟她們聊聊天，玩玩牌啊，給她們算命，看手相。
從1998年到2010年。我們一共深入去過13個地方，前前後後一共接觸到一千多個小姐吧。原樣記不住了，但大概的事兒還記得。你要是拿出我書裡的哪個故事來，我就能大概反應出來她是在哪兒，至少在什麼地方。
只有頭兩回是我自己去，後來都是帶學生去的。最多時帶著七個女生，最少時候也帶著四個學生。帶女生有什麼好處呢，她能談感情方面的事。
我跟她們為什麼也容易說呢，因為有個代溝，年齡差距在那，你在那住上兩天以後，就恨不得叫你爸爸的叫你爺爺的都有。她一看你這老啊，有安全感。這個年齡差距挺有用的，她不會把你想象成嫖客。老嫖客倒是有啊，但是你否定了是嫖客，就拿你當長輩來看待了。她會主動跟你聊生活經驗什麼的。
把小姐當人看，我一直這麼強調。但開始也沒這麼自覺拿出來講啊，這個認識比較晚。我一共寫過六本關於小姐的書。大概是在第三或者第四本書的時候，才悟出來的。
最怕小姐愛上你
我跟學生講課，每一次我都提這個問題：到她們那去做宣傳教育工作，最大的風險是什麼？回答都是被敲詐啦，被行騙啦，被她們引誘下水吧。包括老師，說老潘你帶我去吧，保證坐懷不亂。
我說你這一說就露了，不合格。什麼叫坐懷不亂？你以為小姐是妖魔鬼怪非要把你給拉下水啊？你就把她想象成狐狸精了，你怎麼不說她是個可憐的小姑娘呢？你怎麼不說她是個平等的人呢？
只有一次有一個看起來三十多歲的男的，是學醫的，他說對了。最大的危險是：小姐會愛上你的。為什麼？你這麼一個年齡身份，平等地對待她了，別說很平等，你就能跟她坐下來聊就夠了。男人從來是這麼跟她們說話的呀（站起來俯視）。你就跟她平等坐下來，能關注她，她就會掉眼淚。在她那個世界，連她爸爸她哥哥都沒這麼對待過她。
她愛上你了，你可以感謝她，卻沒辦法回報，根本無以回報，搞不好就傷了人家的心。這才是最大的風險。
還有一次，一位女老師非要找小姐談談，就是好奇，不是調查，問我應該先問什麼。我說先問她的孩子啊。她不信，說那麼年輕怎麼會有孩子？我說你一問，她的眼淚就下來了。她更不信了。結果呢，她跟那個小姐抱頭痛哭。
這些都不是做學問的問題，是為人處世。有一個預防艾滋病的男醫生說，潘老師，我看你寫的書我不信，見你這個人我就信了。我說你罵我長的像嫖客。他說不是，你沒架子。
不是光這個啦。人跟人講的是以心換心，你去了，不能有那麼多隱私。我在東莞的時候，幫我調查的媽咪打電話跟我夫人聊天，那時候打長途多貴呀，她打了三次，都是半個多小時。我夫人直勸她，我給你打吧。不行，還是要她打。後來我走了，她也走了，還記得打電話告訴我。
紅燈區是怎樣建起來的
至少我們在四川考察，一共考察了11個縣的開發區，全部都是紅燈區。全國最大的農業縣，只有一個造紙廠這個基礎，在那搞一個開發區，政府只投錢蓋路，就是修好一條馬路，然後號召農民、市民自己掏錢在旁邊蓋房子，房子都是私有的，蓋起來準備辦開發區。
活見鬼啊，我們這種經濟外行都看出來了，這地方離成都還有兩個小時車程，既沒有原料也沒有技術，瘋了才會來投資。那地方人口密集啊，兩個“大隊”，上萬人口啊，全都沒地可種了，全都開店擺攤了。結果三個月就發現了，賣東西的比買東西的還多。最後農民沒辦法，辦紅燈區，只有小姐能吸引人過來。
當地一開始也管，後來發現，稅務幹部親口跟我們說的，我們欠了農民的債。鎮長乾脆說，我們吃的飯裡面有一頓是小姐給的。靠小姐給你才有稅收啊，農民才能活下去啊，賣吃的賣衣服的什麼亂七八糟的才能興旺起來。我後來寫個一個《紅燈區在中國為什麼能存在》。現在就是因為這種GDP主義，盲目建開發區。
紅燈區裡的思想工作
紅燈區是有定義的。第一地理上得相對集中，第二沒有雜七雜八，就是純粹一個平臺，第三得相對公開。符合這三條的也並不多，當然每個縣城都會有，只是大小的問題，我們覺得三家集中在一起以上就可以。三家就是比較小的，三十家就比較大，三百家不可能，政府不允許。
後來我發現老闆的思想工作做得特別好。他們怎麼教育小姐？第一天來了你坐在門口，你就看吧。你看這進進出出的這些男人這些嫖客，哪個不是人模狗樣，回到家哪個不是好丈夫，見了孩子哪個不是好父親？你們將來的前途是什麼，你們就嫁這樣的男人？人家還不要你呢！你最高理想也不過就是嫁個城裡人，好丈夫好父親是吧？回過頭他來幹這個了。他老婆不知道，別人不知道，誰都裝不知道，你們可是天天看見的。
女孩子的信仰一下就全部打垮了。文化低的女孩子，她說不出這詞兒來，可是她唯一的生活信念就是愛情、婚姻。越是底層的女孩子，就越沒有本錢沒有關係也沒有機會，就越會相信這個。你把這個給打垮，不用你教也不用你催，她什麼都能做的出來，道德就什麼屁都不是了。
老闆還有另外一招。你想跑？好啊，你身上有多少錢？三十塊，你能跑多遠？告訴你汽車價格，到不了家。你吃什麼？你不還得回來找我嗎？你回家，我給你們村長打電話，你一家都活不下去！你想告，好啊，出門左轉彎派出所，先把你當賣淫的給辦了！先把這些道兒都堵住了之後，你不干你還等什麼？所以他們現在不用強迫，不像咱們想的那樣。
這些都是我看到和親耳聽到的。聽到老闆這麼給小姐做思想工作，比咱們輔導員強多了。
四川的這幫媽咪老闆，上成都九眼橋勞務市場招人去。招女服務員，告訴你我們這是卡拉ok，放歌碟，端盤子，就這麼點兒事。小女孩也不懂，就來。路上這麼一聊，就已經知道你乾沒幹過，要做過那當然好說了，要是沒做過，他路上請你吃飯啊。還說你穿得太土了，我們那是高檔地方，我給你買件衣服。小女孩哪懂啊，就來了。
來了以後，第一天也是就讓你端盤子，然後教育你：你看看你旁邊的姐妹，人家穿的什麼吃的什麼，你看看人家掙多少錢，你再看看你，一個月一百塊，為什麼呢？你白吃白住啊，不要錢嗎，工資一個月一百塊。幹不幹？啊我死也不幹。好啊你走，你還錢，路上吃飯錢，兩頓飯20塊不多吧，我給你買了套衣服，100塊不多吧，你還我120塊你走。老闆都算準了，四川女孩子出門身上頂多50塊錢，她還不起。
好啊你就幹唄，你也別幹別的你就端盤子，管吃管住加一百。五天都用不了，三四天她就自己主動要求出臺。然後你告訴她，開處啊，我都弄明白了你是處女，開處5000。這些小姐一個月才掙兩千，你一下就掙了兩個半月的。
我在給社會上講課的時候也說，這也是給我們人民大眾的宣傳啊。你別以為是道德問題，別以為它是性問題，一點關係都沒有。很簡單，這個農村小孩該誰管？人民政府沒管，她是中華人民共和國公民，她有就業權，你沒給她提供任何機會，她自己跑到人才就業市場想養活自己，造成這個局面。換了你，十幾歲農村孩子，連城市都沒進過，普通話不會，別說說了，連聽都聽不太懂的孩子，你說你怎麼辦？
這就應該向大眾做教育。當然現在越來越不用教育大眾了，因為現在網上，大多數網民已經開始同情小姐了。
結婚了老公知道了怎麼辦。你猜人家怎麼說？“嫁雞養雞，嫁狗養狗”！我掙下錢了，他不要我，我還不要他呢！哈，我這輩子盡碰見高人了。
新生代
2010年夏天，全國大掃黃，我們就出去調查，原本要看掃黃有沒有用，結果發現新情況，被嚇了一跳。
進一個高檔OK廳的小姐休息室，看見牆上貼著一張大紅紙，寫著“紀律”：不許不理客人，不許搶客人的歌唱，不許搶客人的酒喝；最絕的是：不許打罵客人！我當時就暈過去了。再一問才知道，這地方都是90後的小姑娘，說是來做小姐，結果全是她們自己玩兒，你只點一個都不行，她們非要幾個一起來，不給錢也要來，來了就胡鬧、撒酒瘋。
客人投訴，經理都求她們了，也不靈，年輕漂亮風情萬種啊，你還開了我？有的是地方要我呢！經理給我們訴了半天苦：這些90後，根本不是來賺錢的，就是來玩兒的。我還給她們吃給她們住，還發錢，活該啊我。
這叫什麼？這就是動態的生活。我十幾年前的老黃曆已經不夠用了，真該退休了。臺灣的何春蕤教授早就看到啦，書都寫了好幾本了，叫做“豪放女”。所以現在光說“貧困論”不行，還要看到女性的自主選擇。有些新詞也該推廣推廣了，例如女性的身體自主和情慾自主。
當然這是一個個案。可你非要想總結出來一個原因，那是你錯了。你也不可能面面俱到，總結到一百種或者二百種，那你也不能保證不遺漏啊。就算你總結出來了，所有人都會問你哪種最重要，你能說得出來嗎？
所以說到原因，就不能簡單地都歸於貧窮，或者簡單的都歸於道德敗壞。它是多元的，而且遠比我們想象的豐富，多到你難以想象。
中國有多少小姐？
現在，人們總是把小姐的人數往高了說，什麼一千萬兩千萬的，這事咱們得說清楚。不管誰說出一個數字，或者你來問我要這個數字，那我就要反問你三條。
頭一條，你說的“小姐”究竟是什麼定義？國際女權主義把豔舞就是脫衣舞也算進去，你算不算？二奶算不算？她也是“以性謀利”啊。現在有的人實際上是把娛樂場所裡所有的女人都給算進去了，把美容美髮的也給算進去了。尤其是他根本就沒調查過，就那麼掃一眼就敢說。
再一條，做了點什麼事就算小姐呢？沒上床就是三陪算不算？沒性交就是給男人打飛機算不算？根本沒碰三角區就是普通按摩算不算？你什麼都說不清楚就在那兒瞎說兩千萬，有意思嗎？
最後，咱們得說點兒小學算術啦。如果每個小姐每天都接很多客人，那全國的小姐人數就減少了啊，是反比的關係啊。如果一個小姐一天接客20個，那全北京有一千個就夠了，多了就沒生意沒飯吃了。你一方面說小姐接客多，一方面又說小姐人數多，你敢跟你小學老師說嗎？
普遍人把她們的收入估計過高，是因為把她們接客次數給估計過高了。你就忘了，有人賣還得有人買啊。第一次去東莞，我就盯著六個髮廊看，從下午三點到晚上十二點，裡邊坐了多少個小姐，都是大敞亮的能看見；第二，到底有多少個男的進去了；第三，到底有多少個男的出來了，有多少帶著小姐，再加上有多少摩托車停在那拉客。就連沒進去停下來看的男人，我都數了。一一記下來。數下來算下來，結論是平均兩天一個客人。
廖蘇蘇、吳尊友，這都是頂級教授，他們自己做來做去也是1.5-2天之間有一個客人。沒人們想的那麼多！老是有那種傳說，小姐發財啦，蓋房啦買車啦。有，但是小概率，1％左右，那可以忽略不計。
什麼時候嫖客一增加，那小姐才會增加。可是最近幾年裡，反而是小姐在增加，結果實際上每個小姐的經營額在下降，搶生意，造成相對貧窮，就這麼簡單。現在全國的行情都往下掉。你一聊就聊出來了。髮廊裡做的這個，過去是卡拉OK的；桑拿裡這個，過去是金碧輝煌會所裡的。沒辦法啊，沒生意啊，往下走。
你看看現在站街的，有的就跟模特似的。在這種情況下，小姐的人數已經沒什麼意義了，因為性交易的總數並沒有變，有意義的是小姐的相對貧困，要扶貧啊。
所以說，保守計算，中國的小姐，真正提供性交服務的，主要是做這個的，也就是一百多萬，多說也就是三百萬。注意啊，這是算出來，不是估計，因為我們調查過全國總人口，知道有多少男人找過小姐，也知道一個小姐一天有幾個客人，一除就出來了。你要是不信，那就找出一種更好的計算公式來。
其實啊，大家說小姐多，一般都是拿這個說事。有的是罵貧富差距：他媽的小姐都掙那麼多，老子才掙幾個錢。有的是罵貪汙腐敗，還有的乾脆就是罵改革開放。所以說，你罵小姐的時候可要小心。你說沒人願意幹這個，那怎麼還有這麼多？是誰迫使她們去做的？你讓我們聯想到什麼？你說小姐都發財了，那你不就等於說這才是致富之路？你說掃黃很有必要，那為什麼30年了年年掃還掃不完？你這到底是罵警察還是罵政府還是罵法律？
這方面有一個怪圈。你抓了小姐要罰款，好啊，她沒錢，都寄回家了，給男朋友了，那她只能找老闆借。得，她從此就變成奴隸了，得玩命掙錢還債，結果什麼被打被迫的就都出來了，整個一個奴隸制。就算她自己有錢，被罰了以後就不幹了？想什麼呢你，她只能加倍努力，撈回損失。
現在小姐最痛恨的還不是這個，是通知家屬。這本來是好意，一個人被抓了，總得告訴家屬這人在哪兒，不能就這麼丟了。可是一到小姐身上就變成最可惡的懲罰了。農村社會保不住密的，你這一通知，她全家50年裡都抬不起頭。這也太殘忍了吧。
訪談男客
我把嫖客叫做“男客”。小姐都能叫“性工作者”，那嫖客也應該有一箇中性的稱呼。
小姐你接觸不少，可嫖客你很難接觸到，因為男人你跟他沒法“相處”，人家完事就走了。也接觸過幾個，不多。有的上點兒年紀的，他不願意走，完事他坐著，他也喜歡聊天。或者他不進去，先聊上倆鐘頭再進去。遇見這種人還行。後來只能就是比較正規的坐下來訪談這種。
在昆明，也是蹲在場所裡面，一個卡拉OK，先去跟人家借個火，然後喝上一杯酒，聊上兩句，他會請你喝點的，男人嘛，都顯大方。兩三句了人家肯定問你：來玩啊？你就開始接上了，往往到這一步就可以了，我們是人民大學來的啊，來做一個研究。可是基本上四分之三的情況，就進行不下去了，說我們不參加，跟我沒關係，等等，找各種理由。
最後還是找引路人，有媽咪啊。媽咪可是女中精英啊，將來選總理一定選媽咪。她能過目不忘，要不然她幹不長，你別說你來過一次，你來問過價她都能記住。她最瞭解男人，善解人意，體貼入微，所以她很容易跟這些客人熟，通過她來介紹，這就成功了。成功了一共9次，一次五六個人三四個人，都是成群兒的，都是媽咪介紹成的。
後來的“單聊”是到雅安、瀘州，三輪車司機協會，他們嫖客比較多，而且是底層男性，他不在乎，說是嫖客他也承認他也不怕。但是他也不會跟你說很深的事兒。也是一個道理，這麼一正規地坐下來調查，再底層也不行，他就不由自主不跟你說了。唯一一個辦法就是喝酒，可是喝酒我們團隊從男到女都不行。別人老是笑我，說老潘你不喝酒你還調查，我說這是沒辦法呀。
後來我寫了一些小文章說男客的事情，算不上研究，就是一些發現和感悟。譬如說，有老婆，老婆就在身邊，甚至都滿足不了老婆，為什麼還去找小姐呢？在社會上給女性課堂講課，我老是說：弄不明白這一點，那你這個婚就白結了。
男客找什麼去啦？一種是找“風情萬種”。有個女學員還問：什麼叫風情萬種啊？我只好說：就是“騷”。因為你在一般情況下、一般場合，你看不到一個騷的女人，就得花錢去找。小姐中高檔的有一套技巧，左勾拳啦，勾魂眼啦，是有一套的。
另一個是去找“被伺候”，男人可以“點活兒”，要求小姐做什麼什麼；可以撒野，胡來，根本用不著去顧忌她的感受。跟老婆跟女朋友行嗎你？非鬧翻了不可。還有一種是去找“親密”。你說三陪為什麼能掙錢？就是有人陪著你，小姐再會說話，嗲一點兒，你就肯給錢啦。想上床另說，另外給錢。
還有一種就是找性技巧。不過這個咱們得說清楚，可不是每個小姐都會的。東莞號稱什麼ISO標準，那可沒準啊。網上有好多描寫都是雞頭自己寫的，其實就是廣告，信不信由你。
可是這東西傳開了，結果我給社會上講課，女性精英班，也要求講性技巧。我就納悶了，問你們是想著自己快樂呢，還是想拴住老公的心？後一種可沒戲，老婆永遠競爭不過小姐。身份不同啊，你是平等的，你不想被當作動物，你相信愛是互相的，那還說什麼啊。女人能當老婆，可老婆不一定能當女人，嘿嘿，明白啦？
所以說啊，男人如果去找小姐，別扯什麼別的，就是一條：你認為性、愛情、婚姻可以分開嗎？哪怕一時的？分不開就沒法兒嫖。男人裡有一種“公共廁所理論”，說我又不愛她（小姐）又不想跟她結婚，就是大街上尿急了，去解決一下，你（老婆）跟我急什麼急。
老婆當然不幹啦，可是說不過他。我一個女生會說啊：你嫖我也嫖。可是你真能做到嗎？所以根子還是一個：女性的情慾能不能自主，能不能自己選擇怎麼用。
小姐就是這樣啊。你把男客當成錢包就OK，你把性愛婚分開才能去賣。結果她們反倒自主了。蘭州一個小姐被殺了，在她床底下找到一千一百封情書，都是寫給自己老公的，合法老公；都是在短短一年裡寫的。你能說她沒有愛情沒有婚姻？只不過她把性給分開了，為了掙錢養孩子。
再說了，賣淫是她自己的性嗎？她有反應嗎？那是嫖客的性，她只是出租性器官而已。
男人研究得少，我自己也說不清楚。反正男人一說性，一上床，那可就承載了好多好多其他的東西。我和學生訪談男客，就盯住問他：到底什麼才叫嫖？到底跟老婆有什麼不一樣？結果說什麼的都有，什麼也說不出來的也有。
老百姓最大的誤會是以為只抓小姐不抓嫖客，其實這得看什麼時候什麼地方。“創收”都知道吧，誰能多交罰款？小姐就那麼點錢，打死也拿不出多少。嫖客呢，你沒錢？我通知你單位！沒單位？告訴你老婆！沒老婆，告你媽！反正你總有一個怕的人，乖乖交錢！你不信去查查公安部的報告，看看前些年是抓小姐多還是抓嫖客多。
男客與小姐
話又說回來了，我以前的書裡，不由自主把男客和小姐想象成敵對的。可是見得多了就發現了，其實要複雜得多、豐富得多。在四川親眼看見親耳聽到一個復員兵來接一個小姐一起回家結婚。旁邊的小姐哭得一塌糊塗，她倒沒事兒，人家戀愛小一年啦。
可是後來我又想了：那這還叫嫖娼嗎？她還是小姐嗎？所以啊，後來我就寫小文章了：誰是小姐？只不過此時此刻此情此景而已，上街買東西她就是顧客，回家她就是老婆女兒，孩子面前她就是媽。小姐只是一個角色，人扮演的一個角色，各種角色多了，怎麼能都當成身份呢？怎麼就成了標籤給人家戴上呢？
現在更是這樣，有多少小姐其實是兼職的啊，業餘的、臨時的、一次性的、外出偶然做的，甚至旅遊中捎帶做的，都一輩子是小姐啊？扯什麼扯。
所以我反對“失足婦女”的說法，是比以前好了一點兒，可是一時一刻，做許多事情裡的一種，就“一失足成千古恨”啦？那你隨地吐痰也不道德，我叫你失足男人你同意嗎？我一輩子都叫你失足男人，你不跟我玩命？
找小姐也是一種人際關係，就是加上錢了唄。男人找小姐，其實和他處理其他男女關係差不多，有打架的，也有戀愛的，還有單相思的。就是因為咱們老罵，學術上叫做“汙名化”，就把男的女的都想象成壞蛋了。
其實至少我們在四川，很多小姐是嫖客給救出來的。膽大的給派出所打個電話，說有被拐賣的，警察就來了，往那一站，什麼也不說，老闆就回來罵：誰不想做啦，快走！膽小的就打電話給小姐家裡，說你們女兒病了，在哪哪哪。老闆一接電話也就放人。
在東莞更絕，那裡流行扶貧理論，說嫖娼就是扶貧。你有錢捐給政府還不如直接給小姐，她寄回家蓋房子去了，建設新農村。香港男人都相信這個，被抓了之後跟警察辯論就這麼說。
雞頭更會說：你掙錢總比她容易吧？還討價還價？男客不幹了：按質論價啊！結果變成經濟學研討了，都是善良人啊。
香港有些嫖客組織起來，提倡“好客之道”，好客人不欺負小姐。他們現在附屬於小姐的草根組織，兩邊很和諧，這才是正道。
