如繁星般散落在爱琴海上的基克拉迪群岛，每一个小岛上都隐藏着一个关于过去的古老故事。其中，克洛斯小岛最为神秘，那里所出土的大量无法拼合复原的大理石雕像残片像磁石一般吸引着考古学家，经过五十年的考察，“克洛斯之谜”终于向世人展露出一线曙光。
希腊克洛斯岛：残存的谜语
∧撰文/吴鸿 供图/剑桥大学考古系
克洛斯岛上发掘出的大理石雕像碎片，总数有将近800块之多。
盗墓者引发的好奇心
1963年6月的一个早晨，剑桥大学考古系一名年轻的毕业生科林·伦弗鲁（Colin Renfrew）从单桅帆船上跳下，进入灌木丛覆盖的希腊小岛克洛斯（Keros）。克洛斯位于希腊爱琴海基克拉迪群岛（Cycladic islands）东南部。群岛以诞生太阳神阿波罗的提洛岛（delos）为中心，围合成接近圆的形状，是为了阿波罗的出世而形成的圆形保护圈。19世纪末，一个农民在这片土地上耕作，突然刨出了从来没有见过的大理石雕塑，基克拉迪群岛遂引起考古学家的关注。最早的系统性挖掘始于有“希腊史前史之父”之称的考古学家克里斯托斯·从塔斯（Christos Tsounats），他于1898年至1899年间对其中几座岛屿展开了发掘，并首次将出土的文物命名为基克拉迪文化（Cycladic Culture），试图描绘出早期基克拉迪（Early Cycladic）社会的样貌。之后，一系列关于基克拉迪群岛重要的考古挖掘和研究工作渐次展开，渐渐地，人们开始意识到基克拉迪文明（公元前3200年至公元前2000年）是目前所知最古老的希腊史前文明，比克里特岛上的米诺斯文明（公元前3000至公元前1100年）还要早200年。
海中的达斯卡利奥岛与克洛斯岛隔海相望，考古学家推测它们原本属于同一块大陆。
伦弗鲁孩提时曾在大英博物馆里目睹过基克拉迪群岛出土的大理石人物雕像。雕像双手交叠于胸前，双腿直立，无表情的脸上没有嘴巴，也没有眼睛的轮廓，只有修长的鼻子最为显眼。然而，朴素中却透露出泰然自若，如此简单却隐藏着谜一样的吸引力。尽管只是匆匆一瞥，伦弗鲁始终不曾忘怀。成为一名考古系的学生之后，他一有机会就搜寻与基克拉迪群岛相关的资料。一个独特的机会来临了，在寻找合适的毕业论文选题时，伦弗鲁听一位希腊考古学家说群岛上一座荒芜的小岛克洛斯不久前发生了盗墓事件，他立刻决定亲身前往探个究竟。
克洛斯岛多山，没有海滩，也没有适于耕作的土地。最高处海拔432米，山体主要成分为大理石。根据最早的文字记载，这里在公元前5世纪时有人居住，中世纪时曾是海盗的避难所和基地，直到1952年被阿莫尔戈斯岛（Amorgos）的修道院所管辖后，小岛才被委派给少量的牧羊人居住，不过牧羊人后来也渐渐离开，小岛终在1980年代荒芜。
克洛斯岛和达斯卡利奥岛位于希腊基克拉迪群岛东南部。
或许正是由于人烟稀少，小岛早在1960年代就已成为盗墓者的天堂。20世纪中期，收藏家们发现基克拉迪群岛出土的雕像与当代著名雕刻家让·阿尔普（Jean Arp）和康斯坦丁·布朗库西（Constantin Brancusi）的作品具有相似之处，同样修长而无表情的面部，同样抽象朴素的形体，几千年前的古老美学在现代前卫抽象艺术中找到了共鸣。这一发现使基克拉迪文化在20世纪中期陡然升温，国际艺术市场开始趋之若鹜，不幸的是，盗墓者也闻风而至，展开了疯狂而野蛮的盗墓行径。就在那时，几千座早期基克拉迪坟墓被非法开掘，无数的珍贵文物和信息非法流出希腊，有的永久地散失了。
2006年，剑桥大学的伦弗鲁教授率领一支由30人组成的国际考古队第三次发掘克洛斯岛，图为考古学家在克洛斯岛的卡沃斯地区南部特殊沉积区工作的现场。
残肢，残肢，还是残肢
克洛斯岛的被盗区域集中在岛上一个叫卡沃斯的地方，来到小岛上的伦弗鲁发现这里果然盗墓痕迹比比皆是。他还发现山坡上撒满了大理石雕像和大理石碗的残片以及破碎的陶器，尽管残破不堪，他可以肯定这些碎片都属于青铜时代早期的基克拉迪文化。
之后，希腊考古学会委托考古学家对卡沃斯地区进行有规律的挖掘和研究。令人惊讶的是，除了于1967年在卡沃斯地区北部发现了一具完整的小雕像以外，其他所发现的都是雕像的残肢（或许在此区域还有别的完整雕像，但已被盗墓者偷走，除此之外，迄今为止克洛斯岛上还没有发现第二座完整雕像）。这些肢体残片有上百件之多，细长的脚、剩下一半的胸部、交叠起来的双手、一双大腿、一张脸——所有这一切都与破碎的碗和罐混杂在一起。更令人迷惑的是，当从卡沃斯盗出的部分文物在1970年代的国际古董市场上出现的时候（人们称之为“克洛斯宝藏”），展现在人们面前的竟也都是些雕像残片。这些残片，是盗墓者在卡沃斯的墓葬场匆忙盗墓中损坏的，还是卡沃斯地区原本就是另一个完全不同的所在，比如用来埋葬雕像残片的场所？
达斯卡利奥岛出土的陶器。
1987年，已经成为剑桥大学考古系教授的伦弗鲁，与另两名希腊考古学家一起再次挖掘和调查被盗的卡沃斯地区，它们这次发掘的区域是卡沃斯北部的一个特殊沉积区。“我们修复了大量发掘出的残片，并且我们发掘得越多，越发现这些并不是墓葬品。”伦弗鲁教授说。不仅这些残片不是用于丧葬的，一些令人惊异的特征也开始显现出来，他解释说，“我研究了已出版的关于克洛斯岛上已出土的大理石器物资料，发现所有破损都发生在古代，并非是盗墓时损坏的。而且它们是在埋葬前就已经被损坏了。”“尽管这次挖掘并没有解开疑团，但却证实了这个遗址的残片是极为丰富的，而且谜团众多。”考古学家们相信通过考察该遗址南面几百米开外的另一个特殊沉积区和距离克洛斯海岸西面80米的达斯卡利奥（Dhaskalio）小岛，更多信息将会揭露出来。
达斯卡利奥岛上所发现的方形建筑（部分），这座建筑甚为神秘，考古学家至今仍不知其功用为何。
卡沃斯南部处女地的暗示
20年之后，伦弗鲁教授率领一支由30人组成的国际考古队再次回到了克洛斯岛。这次考古挖掘始于2006年，结束于2008年，挖掘分三季进行，挖掘后的分析研究工作已接近尾声。在第一年里，小组挖掘了卡沃斯地区南部的一个遗址，并证实了这里确实存在另一个特殊沉积区，并且非常幸运，这个沉积区未被盗墓者入侵。这个沉积区由一个个两米见方的土坑组成，在每个土坑内发现了很多被集中放置的雕像、容器的残片。破损是旧有的，并且是有意为之。由于没有发现大理石碎屑，以及现场破坏的痕迹，表明残片是在别处被破坏的。根据后来的放射性碳测定年代法的推算，它们被掩埋的时间大约在公元前2800到公元前2300年之间。
克洛斯岛卡沃斯地区南部的一个特殊沉积区，里面埋藏着大量雕像残片。
所发现的残片数量极为庞大，大块小块的都有。一般情况下，找到的碎片面积都小于原雕像总面积的20%，有的时候还更小。看来人们毁坏它们的意愿如此强烈。很显然，雕像是被暴力所毁，比如将它们撞向坚硬的表面，或者用岩石敲碎。“但最奇特的发现是，所发掘出的500件雕像碎片与2500件大理石容器碎片几乎没有任何关联，而这500件碎片中只有非常少量的能拼合在一起，即使拼合在一起，也并不能产生整具雕像，只是形成更大的碎片。如果破坏过程发生在岛上，更多的碎片应该会在岛上找到。”伦弗鲁教授说，“这是一个非常有趣的发现。唯一的结论是，这些特殊的残片是在别的岛上被损坏并被带到克洛斯岛的。通过对陶器的岩类学研究，也证明了这一点，陶器的来源可以追溯到基克拉迪群岛的其他小岛，或更遥远的区域。”
考古学家还发现，雕像的残片（通常只是一些小碎块）以及其他破碎的材料（大理石碗、陶器和杵）可能是成群地被带到这个地点，并就地掩埋的。不同年代的残片在沉积区中混杂在一起，特别是年代较久的残片却出现在表层，可以猜测正是持续地掩埋残片的挖地行为在埋葬新残片的同时不断翻搅土层，使新的掩埋行为总是与旧有的沉积物发生关系。
克洛斯岛卡沃斯南部特殊沉积区出土的雕像残片，至今所发掘出的800多块残片无一能拼合成一个完整雕像。
达斯卡利奥岛上的神秘建筑
同时，越过克洛斯岛西面一片不远的水域到达达斯卡利奥岛，会看见另一番景象。一开始，考古学家发现这个小岛曾是青铜时代的一个据点，这里曾围绕着山顶精心修建了环形围墙，山顶上还曾修建了一座大堂模样的建筑。这座建筑的修建时间大约始于特殊沉积时代，之后一直使用了数个世纪，直到公元前2200年左右被弃置。检测当地的地质状况表明，这座建筑美丽的石墙是由进口的大理石而非克洛斯当地薄脆的石灰岩所砌成。值得注意的是，当基克拉迪岛岛民或许是通过木筏的运输，穿越长长的距离，将大量建筑材料运来建设达斯卡利奥岛之时，也是金字塔和巨石阵建造的时期。
克洛斯岛地图
这里最惊人的发现是紧挨大堂南部的一处建筑遗迹，里面集中发现了大约300颗鹅卵石，尽管这种鹅卵石在岛上到处都能发现，但如此集中还是甚为罕见。重要的是，这些鹅卵石明显不是当地的，而是由石灰岩组成的普通海滩鹅卵石，但能发现它们的最近区域是在踞此5公里外的科菲尼斯岛（Kouphonisi）。考古学家由此猜想，人们是将鹅卵石当成特殊纪念品，作为到访克洛斯岛的一种象征，将它们故意埋葬在该岛最高处的建筑里。此外，在整座大堂建筑周围到处都发现了石碟（stone discs）。研究发现，它们也是进口的，大部分来自基克拉迪群岛上的纳克索斯岛（Naxos），也有部分来自罗斯岛（Los）和阿莫尔戈斯岛。这些石碟很有可能是陶罐的盖子，特别是通过船运输陶罐的时候被带到了岛上。它们显示了这个遗址与基克拉迪群岛上其他岛屿更为广泛的联系。
至于这个大堂模样的建筑功用为何，考古学家至今仍没有答案。不过，可以猜测这不是一座用于日常居住的建筑：首先，它位于岛的顶部，长度和形状都有点不同寻常；其次，考古学家们并没有发现能证明此建筑曾作为日常居所或曾发生其他活动的沉积物。如果再考虑到周围的环境，无论是达斯卡利奥岛，还是它附近的克洛斯岛都不适合精耕细作，出产都并不足以支持岛上那么多人的长期生活。
剑桥大学考古系的考古学家正在挖掘达斯卡利奥岛上的陶器，这些陶器都被证实来自别的岛。
那么其中的一个合理假设是，这里曾是一个大规模人口的暂居地。正如负责整理后期挖掘分析结果的米歇尔·博伊德（Michael Boyd）博士所言，“人们来自其他地区的主要证据是陶器，研究表明，这些陶器都来自基克拉迪群岛其他的岛屿。陶器是希腊史前生活的主要物件，一个地区能拥有如此多的进口陶器是非同寻常的。并且加上鹅卵石以及所发现的葡萄、橄榄等沉积物也被证明是进口的。这些证据都表明，这个地点并非一年到头都有人居住，人们很可能只是季节性地往返此处。”“这个地方吸引人之处很可能在于它的地理位置，”他强调，“它位于卡沃斯特殊沉积地不远的对岸”。事实上，考古学家小组认为，在青铜时代早期，达斯卡利奥岛和卡洛斯岛曾经是同一块大陆，地壳运动和上升的海平面使它们分离开来。
克洛斯岛，基克拉迪文明的宗教中心
小组的考古学家最后得出结论，克洛斯岛曾是基克拉迪文明的宗教中心。“我们相信破坏雕像和其他物品是一种宗教仪式，克洛斯岛被选为神址埋葬这些残片，从而维持这些破碎器物的神性。”伦弗鲁教授说。
他推测，这些雕像在人们居住地的宗教仪式中被反复使用，特别是宗教游行中，好比今天希腊农村游行队伍中所使用的偶像：“它们在日常生活中有自己的使用寿命，也许是几年或者几十年,它们曾一遍又一遍地被绘上彩色图案。或许一般的传统是，当雕像达到它们的寿命终点时，它们不能被随意丢弃，或继续使用，而是需要经过一种精心安排的仪式后去神圣化。”“这种仪式很可能就是破坏的仪式，这是雕像结束寿命的一种方式。”“奇怪的是，看起来人们有义务带上一块雕像的残片埋葬在神圣的克洛斯岛上，人们可能会在达斯卡利奥岛上待上几天直到埋葬仪式结束。”
剑桥大学的考古学家在实验室里观察分析出土的碎片。
确切地说，卡洛斯岛的功能是“一个象征性的聚集区”，人们阶段性到地此处聚集埋葬那些特别的手工制品残片。这既是一个社会活动，同时也是宗教仪式。由于相似的完整容器和雕像被用于基克拉迪群岛的墓葬中，可以推断卡洛斯岛的掩埋仪式对于基克拉迪早期青铜时代的居民来说，具有重要的意义，这关系到他们对生活、死亡和来世的理解。
在希腊各岛上，这不是第一次发现存在宗教场所，德尔菲岛（Delphi）、奥林匹亚岛（Olympia）和提洛岛上都曾发现过，但克洛斯有可能是最早的一个——拥有5000年历史，并且最为神秘。它在希腊青铜时代早期的基克拉迪文化中的非凡地位，在爱琴海地区迄今还无人能与之媲美。
剑桥大学考古系的实验室，克洛斯岛发掘出的每块雕像残片都被仔细地标明出土时间等信息，以备研究。
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本文节选自《文明》2011.10期
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