“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何？今朝試卷孤蓬看？依舊青山綠水多。” 宋朝朱熹《水口行舟》
2020年的地球日的主題，是“珍愛地球，人與自然和諧共生。”這個並非單純只是一句口號和宣傳，是有非常現實的意義的。人類社會在征服自然和改造自然的過程中，不可避免的會毀壞生態，破壞資源，但與此同時，人類不可避免的受到自然的懲罰，在這個過程中，不斷的學習和自然和諧相處。
在上古的時候，人類就意識到了無限制的開發自然，帶來的後果，一個地方自然資源的殆盡，不僅影響著動植物的生存，更毀滅著人類生存的空間。所以自古就反對竭澤而漁，伐林殆盡。在社會相對平靜的時期，帝王和百官率先做表率，祭祀山神以及自然之神。上古大禹時期，在治水的同時，春季進行禁山，夏季進行休漁，以保證一年四季山水有均衡的產出，在保護人們的供給的同時，長久保護著自然資源。
攝影師:旅行，地點:湖南郴州小東江。這裡的水溫常年十幾度，所以海鮮很美味，到這裡可以去吃
春秋時代的孔子更提出了，釣魚不要使用大網，射鳥不要射巣中的鳥。在悲憫的情懷下，節制的捕殺野生動物。
而孟子更將動物擬人化，說有良心的君子，看到小動物們，見到它們的生，不忍心看到它們的死，聽到它們的聲音，不忍心吃它們的肉。所以君子應該遠離廚房屠宰這樣的事，以保證心地的善良。
而古代的君主，敬天法祖，追求人和自然的和諧，君主最高的道德標準是“仁”，這個人包括了對待自己的子民，對待子民之外的生物，對，在生物之外的山川樹木，以及所有的環境。
古代也一直提倡綠化。早在1400多年前，雍州刺史韋孝寬，就在官路上種樹，一來可以用作里程記載，二來是因為樹木可以固定路基，達到輕鬆養護的作用。這種做法在隋唐發揚光大，隋煬帝開鑿運河，沿岸遍植楊柳，其實不單是為了美觀，柳樹的固堤防沙，防止水土流失，洪澇災害，到現在都是江河重要的抗洪樹。
而唐朝則將植樹法律化，所有的官路驛道必須種樹。一個地方的山水風貌，也代表著一個地方官的政績。所以才有柳宗元滿城種柳，白居易率領農民在荒坡上種植桃李梅杏。
宋朝的詩人官員蘇軾，陸游，辛棄疾，楊萬里，都特別的喜歡花木。這其實也是有一個大氛圍的。因為所有的人都在愛護自然中得到了回報。農民們收穫了果實，環境得到了最大的改善，拉動了綠色經濟，比如賞花，旅遊，還有山林特色產品。豐衣足食，綠水青山，太平盛世的象徵。
現代的工業化發展，某一個階段是以犧牲地球資源和環境作為代價的，但是人們在享受了紅利之後，卻忽然的發現，極端氣候增多，工業化以後的各種疾病增多，地球變暖。提倡綠色經濟，保護地球這唯一的家園成為全球共認，重向青山綠水，索取資源，到現在愛護青山綠水，建設青山綠水，讓青山綠水成為金山銀水，才是健康的發展道路。
中國近年來一直走在全球的前面。在全球森林資源持續減少的背景下，中國的森林面積和森林儲蓄一直保持著雙增長。森林覆蓋率升到了22.96%，為全球的綠化做出了巨大的貢獻。
讓我們今天在詩詞裡重新領略中國古代的青山綠水。
“渺渺煙波接九疑，幾人經此泣江籬。
年年綠水青山色，不改重華南狩時。”唐朝水神《湘江神歌》
這說的是唐朝的湖南地區，依然保留著上古舜帝時候的風貌。湘江浩瀚，維持著上古的風貌。的確是在唐朝湖南屬於南蠻地區，交通不便，崇山峻嶺，相對保持著較原始的風貌。
宋朝的隱士名士道士邵雍，讀萬卷書行萬里路，他去過黃河，汾河，漢江平原，考察了古代歷史上的許多遺址。他寫下《閒適吟》
“為士幸而居盛世，住家況覆在中都。
虛名浮利非我有，綠水青山何處無。”
其實邵庸真的是一個明白人，而且他過的日子並非富貴，比如說他到洛陽中都的時候，房屋是真正茅草屋。他之所以甘之如飴，是因為他生活在並非亂世，而是生活在一個太平時段，就是說日子看起來雖然清寒一點，但是宋朝的好山好水，豐富繁榮的物質，並非一飯難求，果然這樣的日子沒有多久，在朋友的幫助下給他置辦了一個園子，他過上了自耕自足的好日子。
那麼有一個前提的大環境就是在邵雍所在的時代，無論是城市的綠化還是山林山川，環境都相當的好，政治也相對清明，所以才能夠安穩於一個地方，豐衣足食。所以他才非常輕快的寫一下綠水青山。真正動盪和饑荒的年代，是連樹皮和草根都挖掘殆盡的，哪裡能夠持續的享受綠水青山的回報？
楊萬里的《山村兩首》，則寫到了青山綠水人家。
“歇處何妨更歇些，宿頭未到日頭斜。
風煙綠水青山國，籬落紫茄黃豆家。”
在綠水青山之間，興致勃發，半山腰歇腳。自己還沒有走累，但是太陽卻已經快下山了。在綠水青山之間，風煙滋潤，那農家的院落，種著茄子黃豆。用現代的話講，這就是農家樂式的旅遊。山水也看了，新鮮的蔬菜也吃了。這正是青山綠水的饋贈。
宋朝是出田園詩最多的一個朝代，其重大的背景，就是宋朝重視基礎農業，有進士資格的官員，通常是由皇帝派到一個縣去做縣官。而且本身就有青山綠水的理念，用高端人才發展農業，保證民生，興修農田水利，所以處處青山綠水與耕地莊稼相連，開發青山綠水，也從青山綠水中獲得了實在的經濟回報。包括賞花審美，發掘花卉的經濟和觀賞價值，都達到了前所未有的繁榮。
所以宋朝才會出現的隱士林逋，大道士邵雍，他們能夠以這樣邊緣的身份生存，還是得力於宋朝的繁榮和青山綠水帶來的經濟回報。荒山寒水，是養不起梅花，做不來高人的。
而宋末年間的戰亂，一些官僚退避或者蟄行深山，戰火對自然生態的破壞是極大的，也不會有安樂的田園生活。所以我們看到宋朝末年的謝枋得和文天祥的山居詩，寫的並不是安逸，而是艱辛和憂患。
那麼我們處在一個太平時期，人口的增長，人類需求的增多，不可避免地要消耗自然資源。努力的建設綠水青山，保護自然資源，綠化環境，減少汙染，不僅是對自然環境的愛護，更包括了自身和子孫的福祉，人類的一切來源於自然，要學會感恩自然，和自然和諧相處。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
