鹤薮古村位于大鹏新区南澳办事处西涌社区，它南临西涌海滩，北靠七娘山。古村距离西涌海滩仅有900余米的距离，古老的门楼仍保留至今。鹤薮村村名原无书面记载，按当地方言(客家话)称为"鹤diu"村。"diu"为"巢、窝"之意，形容众多飞禽聚集在此栖息定居。解放后，曾登记为"鹤斗"，后又改为"鹤薮"，沿用至今。
鹤薮古村 村记
左为协天宫 右为古村旧时的小学
据鹤薮居民小组中协天宫内碑刻记载，刘氏先祖于洪武元年定居此地，至今已有逾600年的历史。据介绍，古村落坐西北朝东南，建筑大致分为三个时期，由东至西依次为上世纪七八十年代的传统建筑、九十年代初的平顶建筑、近年兴建的小洋楼。一条宽约4米的水泥路将古村落分为新旧两部分，新居民小组（即鹤薮二区）位于古村落西南方向，建筑延续了原有的布局，除了部分移居港澳及海外的居民外，大部分迁居到此。古村落布局规整，由13条横向街道和3条纵向街道贯穿整个村落，周边有一环村水系（西边水渠现已干涸），形成了“山林——村落——环村水系——田地”的格局。“古村落占地面积约2万平方米，老屋约320间。”鹤薮居民小组长刘焕金说，当地居民世世代代居住在这里，共有刘、徐、陈、袁等12个姓氏，如今古村落内只有几户人家居住，鹤薮二区现有户籍人口约380人。
鹤薮古村落墙体大多以土、石为材料，少数以花岗石为墙基，部分外墙被描画出砖的纹理质感。东边大巷有两座保存较好的四合院，是旧时富裕人家的屋舍，四合院檐下有牡丹、兰花、喜鹊等彩画和木雕装饰。
鹤薮古村落的东北面是协天宫，据相关历史记载，协天宫于明万历年间修建，宫内有碑刻村记，原来摆放在此的光绪9年的老石碑，现已存放至深圳博物馆。协天宫旁边有一鹤薮小学，于1951年兴建。据当地居民介绍，鹤薮古村落很重视文化教育，协天宫曾作为鹤薮小学的劳作室。
“现在逢年过节，当地居民就会到协天宫祭祀先祖。”刘焕金告诉记者，协天宫前的古榕树迄今已有300年的历史。记者看到，榕树盘根错节，枝繁叶茂，古老苍劲中透着勃勃生机，更有趣的是，它的底部看上去像一匹半蹲的高大骏马。
远眺鹤薮古村落，眼前是一片浓郁的岭南建筑，灰瓦白墙掩映在青山绿树中，秀丽中透着古韵。身处其中，徜徉于古村巷道，所及之处皆是斑驳痕迹，说不清的幽静与沧桑。
赛龙舟是南澳端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目。
南澳有着悠久的龙舟文化传统，过去，这是一项趣味盎然的民间乡土风俗文化活动；现在，随着时代的演变，划龙舟成为南澳全民健身运动的“嘉年华”。“
传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当渔人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
“ 舞草龙”又称“舞火龙”，是南澳渔民极具特色的风俗。舞草龙主要分为“扎龙”、“舞龙”和“送龙”三个部分。
南澳“舞草龙”是南澳渔民在长期海上生活、习作中形成的以娱神、娱人为内容，以舞草龙拜祭为载体，含有历史、民俗、艺术等诸多文化内容的传统民间文化活动。对研究南澳渔民的生产、生活历史情况，有一定的参考价值。此外，“舞草龙”是深圳渔民文化的精髓之一，它集中体现了渔民文化的思想、信仰，它还是南澳渔民凝聚民心、对外交流和民俗传承的重要舞台，所以它还具有一定的文化艺术价值和社会价值。其最大特色是当天上山割草，当天扎龙、当天舞龙、当天化龙，所有程序都是在一天之内全部完成的，这是区别于任何一个地方舞龙的颇具特色的一种民间舞蹈。
草龙是用山上剑草捆扎而成。年初二上午把剑草和净草割回来晒干，下午用绳子把草扎成每节约1米长的龙身,并用带有叉的木棍牢牢撑住龙身。整条草龙由龙头、龙珠、龙身和龙尾所组成。
晚上，把扎好的草龙搬到天后庙门前小广场上，开始舞龙。舞龙者按步行进，龙珠动，龙头跟着动。舞龙头擎向右，龙尾就摆向左，火龙逶迤曲折地前进。火龙所到之处，家家点燃红烛，奉上生果、水酒，燃放爆竹和纸宝。此时，整个渔村一片欢腾，一派节日喜庆景象。
最后，舞草龙队伍来到海边，举行“化龙”仪式。先举龙向西北方拜三拜，然后把龙头放上，龙尾放下堆在一起。接着烧纸宝蜡烛及龙衣，最后点燃草龙，并燃放爆竹。全村男女老少都来送龙，围观群众站在海提上，一时间，鞭炮、锣鼓齐鸣，火光冲天，场景蔚为壮观。
盆菜宴，由于参与的人数多，场面宏大壮观，身处其中的参与者，很容易被现场隆重热烈的氛围所吸引。亲情，友情，热情....——也许这正是盆菜宴传统文化魅力的体现吧！
广东盆菜宴的流行，有一个动人的爱国故事。话说南宋瑞宗景炎三年（公元1278年），元兵挥师南下，直逼南宋行宫。宋末皇帝炳南逃，由福建海路仓惶出走。同年12月，他们抵达惠州的甲子门（今陆丰市甲子港），再乘船推进至今香港新界元朗屏山乡「邓氏宗祠」，肚饥求食，乡人慌忙拿出饭菜来招呼饥寒交迫的宋炳帝和宋军。然而茫茫雨夜，难找到食物，于是各家各户就把残菜剩饭拿了出来。有的是炖够火候的萝卜角，有的是吃剩的大块肥猪肉，有的是煮上刚采收回来的生蚝、蚬蛤肉，有的马上宰杀鸡鸭，蒸煮后拿来，全部倒在军饮面盆里。芋头扣肉、香菇牛腩、猪皮黄芽菜等十数种菜肴汇集一起，一盆盆百家菜，竟然香气四溢，让饥肠辘辘的宋军饱餐一顿。宋炳帝疲军饥兵大赞美味，这就是今日盆菜之由来。
鹤薮古村民间庆元旦、庆元宵、婚庆、贺寿等盛大场面也少不了它的身影。
交通：龙岗区 南澳街道西涌社区鹤薮一区301号；公交：乘地铁龙岗线至荷坳站——转乘833路公交车至南澳街道办——转乘M232小巴至鹤薮村下
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