2014年，被称为三大民工漫之首的《火影忍者》终于完结了，其实岸本齐史早就不想画啦，但是这老家伙后面铺得太大了，导致想给每个人一个good ending的他，最终让《火影忍者》产生了一个1+1小于2的结果。可以说自从最终决战开始以来，《火影忍者》就在不停地走下坡路，直到面对宇智波斑这个最终boss，前面的各大反派纷纷吃下复活加洗白一整套套餐，让大蛇丸这种坏到迷人的反派角色都失去了自己的光彩，大有小品最后必须歌颂父爱母爱的尴尬。
尽管不尽人意，尽管《博人传》被喷得一塌糊涂，但是《火影忍者》无论是漫画书还是动画收入，甚至是《博人传》的吸金能力，根本没有衰减的势头，合着读者看客都是一边流泪一边喊真香。
这也难怪，忍者这个身份本来就让人十分着迷，更何况无论是打斗还是分镜，《火影忍者》说第二，恐怕日漫里没人敢和他争了。
你问第一？第一是《龙珠》啊。
那么今天就来聊一聊“忍者”吧。
1988年发布的FC游戏《忍者龙剑传》是当时甚至现在在美国最为流行的忍者主角游戏，Tecmo作为日本开发商，对自己家的忍者文化拿捏得恰到好处，隼龙总是蒙着脸，背着一把刀，擅长运用周围的地形和道具，甚至连井盖都是他手里的趁手兵刃。
即便是游戏出生在了1998年之前，这个时代的游戏并不需要强烈的剧情表现，很多玩家魂斗罗通关一百次都不会去考虑自己在和什么战斗，玩法和游戏性代表了这个时代的一切。
如同成龙电影的百看不厌，我们无论在第多少次回看成龙电影的时候都会想:“还能这么打？”，《松鼠大战》和《忍者龙剑传》就给了我们这种体验。
帅气的跳跃，随处可见的道具，神秘的打扮，总是趁着夜色出动，仅凭着红白机简单的机能，隼龙的形象就清晰可见了。
2017年，育碧旗下已经公布了接近一年半之久的当年重磅作品《荣耀战魂》面世，游戏采用了1v1的格斗模式和4v4的moba模式。我不止一次提到过育碧那种骨子里透出来的浪漫到糜烂的气息，《荣耀战魂》可以说是前无古人后无来者，游戏采用了独特的方向机制，没有华丽的连招，每一招的出手都能感受到肌肉传递到武器上的力量，每一刀都是那么令人热血沸腾。
游戏还推出了三个对立阵营——维京人，骑士和武士。每个阵营的每个角色都有据可考，对于角色的考量都十分讲究，比如很少有游戏会仔细区分太刀和野太刀。
而在《荣耀战魂》的第二赛季《阴影与力量》中，武士阵营推出了一位新的英雄，忍者。
这位英雄的出现可以说极具争议，一方面，世界玩家对忍者文化的崇拜程度已经到达了崇拜李小龙一般的高度，用不着李小龙亲自出手，只要外国人看到这个唐山大兄，都会用大拇指一擦鼻子，发出一声“我打”的怪叫。
忍者也一样，相信你看到忍者这俩字，脑袋里就已经是自己蒙面在房顶上奔跑的场景了吧。
但另一方面，反对派认为，忍者加入武士阵营并不合理，因为忍者不配。
要想知道忍者为什么不配，这还得从日本的阶级社会开始说。
在日本，武士阶级是贵族，和满清八旗一样，武士阶级尚武，在日本这种小岛国上，就连《文明6》真实位置开局都坐不下几座城，想让自己的家族或者所谓的“国家”吃饱穿暖，只能被迫和谈，而和谈就势必低声下气，封建家族的家长怎么能受得了这种气。
于是打仗成为了解决问题的最好方法。
游戏《只狼:影逝二度》就讲述了这样一个故事，无论是从格局还cg，这场“苇名国窃国大战”都显得十分惨烈，但是在剧情进行下去之后多数玩家都能发现，苇名国就是大村而已嘛。
不过这并不妨碍武士精神的形成，尚武重耀，最典型的表现就是那些为了天皇陛下效忠的切腹日本军官。
逐渐地，如同苇名国窃国之战的战斗越来越多，剑术高超，武力超凡的武士阶级掌握了权力，他们也逐渐留起发髻，甚至把发髻看得比脑袋还重要，因为这是武士阶级的象征，想把一个人赶出武士家门，那就要砍掉他的发髻，这是对他们最大的羞辱。
嗯，还真和大清挺像的。
武士们坐在家里，成为了当地人民信赖的守护神，那么自然不可能亲自去做送信之类的杂活，更不可能去做探子之类的脏活。
那怎么办，总要有人做吧？
在古代日本，农民阶级吃不饱饭，武士阶级却一个个吃着精致的寿司，赏下人一口饱饭，武士阶级还是做得到的。
越来越多的农民原以为武士们揽下这些脏活累活，武士们也愿意挑选他们中手脚最麻利的为自己办事。
久而久之，这种关系成为了武士对贫民的恩赐，某种意义上这也挺pua的，但是从忍饥挨饿，到用劳动换取一口饱饭，这些下人们开始对武士感恩戴德，甚至不惜接下更脏更累的活，杀人放火，他们越来越走在刀尖上，而这种生活方式开始取代他们原本的农耕生活，并一代一代地流传下去，他们成为了武士的死士。
抛弃了自己的姓名，自己的家族，甚至自己本身，忍者们的存在不知从何时开始就是为了他们所服侍的武士。
甚至在动漫《银魂》中，服部全藏就曾经说:“我们是将军的狗。”
到这里就可以看出，忍者并不是武士阶级，他们只是武士的家仆，为了一口饱饭和所谓的“戒律”服侍着自己家世代服侍的武士。
这也不难理解为什么有相当一部分玩家十分反对忍者加入《荣耀战魂》的武士阵营。
忍者的作战方式也并不像武士一样那么有规矩，武士们遵循着自家的剑术，通常都是自家道场的掌门，也是精通自家流派的高手。
但是忍者不同，他们的战斗十分残忍，招招致命，甚至会用香灰，飞刀或者手里剑之类的暗器，这在武士看来十分肮脏，就好像《legal high》中的古美门研介律师一样，为了目的不择手段。
游戏《只狼:影逝二度》中的主角狼的道具那可太丰富了，多功能忍义手，能喷火能放鞭，你有大盾我有斧子，你有大刀我有金刚伞，打不过我还可以勾绳上树就跑了，树下的武士摆好架势气得干跺脚。
忍者们的生命属于家主，荣耀于他们如浮云，但这也让世界上无数忍者迷疯狂，仿佛这种戒律和忠诚如同丢进干草垛的烟头一样容易地点燃了每个中二少年的心。
宫崎英高到底是个日本人，对自家的文化输出能力有多强，看他的作品就能感受到，不用说《只狼》这种纯粹的日本架空历史的游戏，就算是《黑暗之魂》，都能感受到属于日本的文学和背景气息。
2019年，《只狼:影逝二度》成功斩获了当年TGA年度最佳游戏。
在这个玩家口味越来越刁钻，甚至玩家自己都承认自己难伺候的年代，玩法，音乐，剧本，画面都是玩家追求的东西。
《只狼》不但塑造了狼这一个角色，甚至在某种程度上苇名弦一郎和苇名一心的存在让人不禁怀疑到底是狼拿错了剧本还是弦一郎和一心拿错了剧本。
在玩法上，《只狼》和《荣耀战魂》如出一辙，但是慢吞吞的《荣耀战魂》显然没有抓到玩家的爽点。《只狼》抛弃了花里胡哨的设定，用极简的操作做成了最难的游戏。
“你看，左键攻击，右键格挡，好了，来和弦一郎老师过两招吧！”
《只狼》中，每一刀的叮咣作响都让玩家在全神贯注中胆战心惊，然而大多数时候，玩家都会担心自己的刀会断掉。
太刀是武士阶级的象征，如同发髻一样，不能和武士本身相割舍，哪怕是在战场上一眼被认出，冒着被击毙的风险，他们也要保持着这种象征。
就像是动漫《银魂》中坂田银时天天抱着一把旅行赠品木刀一样，作为象征，武士刀是不可以被武士舍弃的
太刀精美又锋利，从外形上就能看出不是一般老百姓用的东西。
而忍者刀仿佛草莽生长一般，不如武士刀锋利，不如武士刀精美，唯一的长处就是方便。
实际上，用刀的忍者已经算是地位不低了，绝大部分忍者带着投名状奔赴武士门下，家里连像样的的金属都没有，他们孤注一掷地把全部身家押在为眼前这位大人效劳上，所以拿出了自家最像武器的东西。
有人带着锄头，有人带着镰刀，还有人带着耙子和钩子。没有体面的木屐，他们就穿着轻快的草鞋。没有整洁的衣服，他们就穿上了漆黑的夜行服，甚至连内裤都缝上口袋，装着各种危险的道具。
真正像狼一样和家主之间如此亲密的忍者少之又少，多半他们在家主眼中都是死士，是不忠的猫，是拿钱卖命的间谍。
《荣耀战魂》中的忍者使用的武器就是镰刀，而且不是类似《鬼泣DMC》中但丁的巨镰。
很明显，每个农户家里应该都有这个玩意儿。
除了还原历史以外，最重要的原因还是用刀的人实在太多了，而且在官方设定里，武士阵营的英雄大蛇，也是一名忍者。
其实这种说法也没什么错，武士只是一种阶级，大部分武士都在家赏艺伎，干粗活累活的在他们眼里都是忍者。
这么一看，忍者内部看来也是有三六九等的。
“兄弟，你刀呢？”
在《只狼》中，弦一郎并不算是一个有天赋的武士，就连收养他的爷爷一心都说:“弦一郎脑子笨，学不会苇名流。”
面对狼，弦一郎心里会怎么想？
也许他在嫉妒狼无师自通学会了苇名流剑术。
也许他在痛恨狼阻碍他为苇名奉献一生。
也许他也无意间听到过一心说自己还不如佐赖甚助有天赋。
而在天守阁上的那场生死决斗，弦一郎展现出的一面，让我彻底觉得他拿的才是主角剧本。
哪怕用肉身吸引雷电，杀敌一千自损八百，被雷电烫得满身焦灼。
哪怕用尽阴招，命令弓箭手偷袭狼。
哪怕喝下边若水，枉生为人。
弦一郎代表了武士阶级的意志，有死之荣，无生之耻。而狼此时并不能意识到弦一郎的决心，他可能不理解，为什么弦一郎要到这个地步。
到目前我所知道的所有忍者游戏中，《只狼》无疑是最优秀的，而天守阁这段生死对决，是《只狼》中最令人动容的。
这是一场来自不同家族的家主和家仆的较量，在这场较量中，武士不再是绝对的权力，甚至他羡慕嫉妒着眼前的忍者。
而忍者始终遵循着义父的戒律。
你来取我性命，却不知为何要和我战斗。
这是一场无法避免，但又从开始就充满了错误的战斗。
如今忍几乎已经不见了，现存的多数忍者也成为了表演忍术的演员，忍者从职业变成了文化。
武士阶级也从形式上消失了，但这并不意味着这些都是旧时代的糟粕，如今忍者文化大流行也正说明了，即便是没了血腥味，忍者也可以成为一种符号。
忍者与武士百年来的相爱相杀，最终成为了百年后人们赞叹的落日余晖。
谁说廉颇老了就吃不动饭了？
