宋朝的文化可以說是中華文化的集大成者，藝術創作之豐富，社會影響之遠，前所未有！然而，宋朝也是一個忠臣與奸臣並立、共生朝代。同樣寒窗苦讀，有學識有能力，但在官場這個大染缸中，有的出汙泥而不染，鐵面無私，不畏權貴，為後世所敬仰!有的為一己之利，犧牲自尊，扭曲人格，作奸犯科，留下千古罵名!
“詩詞歌賦”思“心氣”
宋詞是中華民族的文化瑰寶。但宋人詞中更多的是對功、事業的迷惘、慨嘆，瀰漫著較為濃郁的悲涼氣息及感傷情調。
憂思。進入南宋以後，李清照經歷的變化非常大，家破人亡，獨自流落在南方，透過“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁；此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”“尋尋覓覓、冷冷清清、悽悽慘慘”的吟唱，我們仍然可以看到，隱含於詞人心中的家國之嘆與時局之影；“生當做人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”，早期生活的祥穩，後期生活的飄零，這正是從北宋進入南宋時期最為生動的描摹、最為形象的寫照。南宋夏圭、馬遠多畫淪陷殘山剩水，有“馬一角、夏半邊”之稱，人們往往把他們的創作意圖與南宋的“半壁山河”聯繫起來，寄寓了“風雨不堪過江南”的憂思情懷。
悲壯。靖康之難，使大批的遺民流離失所，也讓無數的志士仁人發出了收復失地的呼喊，有了北宋南遷和靖康之難，南宋詩詞裡又瀰漫起了鐵馬金戈的軍武氣象，在這類作家中，最為典型的代表，便是辛棄疾。少年時參加抗金作戰，後歷任湖北、湖南、江西安撫使，43歲遭到朝廷罷免，閒居20餘年。然而，他從未終止恢復中原的宏願。直接的抗金經歷和多年的宦遊生涯，使他的作品，既有自己意氣凌雲的壯烈，又有唐代邊塞詩歌的蒼茫。“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角軍營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”，這千般能武，萬丈豪情，以及作品中主戰的基調，不僅道出了辛棄疾本人的理想，也書寫了天下英維共同的胸臆。
豪放。在中國古代所有的儒將當中，常眠於西子湖畔的岳飛，應當是最為傑出的代表，每當提起岳飛，人們就會想起《滿江紅》，不管是文以人傳，還是人以文傳，岳飛和他的《滿江紅》都是中國文學史上的經典，正因為有了《滿江紅》，嶽武穆的形象才會如此豐滿。“三十功名塵與土，八千里路雲和月”，每當人們吟誦起那些珍惜光陰的格言，涉身於那種建功立業的征戰，便會想起那位中國儒將的壯懷激烈，想起一個王朝的屈辱與光榮，毛澤東做白內障手術，為了鎮定自己的情緒，讓工作人員播放《滿江紅》：“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”。
嚮往。晚年的齊白石，在獲得一次極高的獎譽之後，說過一段極為深刻的話，他說“我畫了一輩子身邊的花草，平凡的草蟲，到了90多歲，我才明白我畫的原來是和平啊！”將畫壇巨匠齊白石的這段肺腑之言，應用於對南宋詩詞的評價似乎也並無不當，無論是“明月別枝驚鵲”，還是“白髮誰家翁媼”，辛棄疾筆下的清平之樂，寫的都是對於和平生活的嚮往。試想，若是戰亂頻發，若是流離失所，人們還能“豐年留客足雞豚”，哪還能“知是行商來買茶”呢？
“奸佞專權”思“正氣”
中國曆朝都有奸臣，不僅有一般的奸臣，還有貴為一人之下萬人之上的大奸臣。但是縱觀歷史數千年，恐怕沒有哪一個朝代出過宋代那麼多奸臣。這些大奸臣不僅禍亂朝綱，陷害忠良，荼毒百姓，大部分還出賣國家民族利益，墮落成可恥漢奸。
蔡京。作為北宋“六賊”(蔡京、童貫、王黼、梁師成、李彥、朱勔)之首的蔡京，可謂臭名昭著。他陰險狡詐，心狠手辣，打擊政敵不擇手段；他惑亂人主，結黨營私，順我者昌，逆我者亡，世人為之側日；他賣官鬻爵，敗壞世風，導致官僚統治階層更加腐敗；他驕奢淫逸，賞罰無度；他邀功取寵，妄開邊釁，終釀靖康之禍，是歷史上少有的一代鉅奸。
他任宰相二十餘年，提出“豐亨豫大”，就是勸說皇帝：要趁著國家太平的時候，盡情享受大好時光，把人間所有樂事，都要享受個夠，為此他一邊加倍地剝削錢財，一邊極力地教唆宋徽宗奢華，大力營造華美宮室，還特意開掘景龍江，築起“艮嶽假山”。為搞到一塊高達四丈巨型太湖石，載以特製大船，用縴夫幾千人，歷經數月才運到開封。一路上拆水門、毀橋樑、鑿城垣以便通過，僅此一項就不知花費多少錢財，更何況要建成整座“艮嶽假山”。不少人批評此舉騷擾郡縣，對百姓榨取過甚，蔡京卻說：陛下無聲色犬馬之率，所好者不過是一些人之所棄的山林草木罷了，何擾之有?
秦檜。在抗金戰場捷報頻傳時，秦檜唯恐有礙對金議和，慫恿宋帝趙構解除岳飛、韓世忠等大將兵權，“力排眾議”地簽訂恥辱的“紹興和議”，接受宋國為金國屬國，趙構為女真人臣子等條款。人至賤則無敵，人無恥則無礙。秦檜想到的辦法，放在任何國家、任何朝代都是無法想象的。他先找到金使張通古商量，說讓宋朝的皇帝給他下跪是不那麼現實，由首相代替怎樣?第二天，秦檜率領“文武百官”(都由秦檜親信假扮)來到使館，向金使跪拜。
據南宋人記載，宋高宗向金乞和時，金人提出了一項極其霸道無理的要求，就是“不許以無罪去首相”。當時，秦檜是宋金和議的象徵，若罷免他，就意味宋方撕毀和議，這是宋高宗萬萬不敢也不願的。挾金人以自重，是秦檢得以長期專權的關鍵。有了金人撐腰，他基本堂控了南宋的朝政，上至執政大臣的去留，下至地方州級長官的任免都取決於他。他在殺害岳飛、排斥韓世忠後，又迫使協助他構陷岳飛的幫兇、樞密使張俊辭職，使朝中再無可與他抗衡的大臣，秦檜大權在握，除了迫害異己，鉗制輿論，就是把精力花在貪汙搜刮上，公然“開門受賄，富敵於國，外國珍寶，死猶及門”，他聚斂來的家財，比南宋國庫還多好幾倍。秦檜的子孫們出生即有官職，兒子秦熺、孫子秦壎都是科舉狀元，名利雙收。
賈似道。“蟋釁宰相”，少年無行，好賭博、宿妓院。由於裙帶關係，他官職履升，至少傅、右丞相。他一生罪行累累，罄竹難書。1259年，他奉命以石丞相之職，領兵救援鄂州之圍，然而他不顧國家民族利益，揹著朝廷和諸將，私自派人去元軍營求和，答應稱臣、納幣、割讓長江以北諸地等，回來報功說：“鄂圍始解，江面肅清，宗杜危而復安”。事後，被尊為“師相”，權勢更為煊赫，面對危如卵的邊境形勢，他將朝廷大小事務交由別人打理，自己卻在西湖過著醉生夢死的生活，以玩美色、鬥蟋蟀為“軍國大事”。在襄陽城危機頻傳的緊急局勢下，他居然還寫出了《促織經》，是世界上第一部系統研究蟋蟀的專著，據說至今無人超越。丁家洲之戰失利後，賈似道在被貶往外地途中，被負責押送人員殺死於廁所。賈似道死了，南宋朝廷的喪鐘也敲響了。
“崖山海戰”思“骨氣”
崖山是中國一個值得回憶的地方，中國人應該認識它。南宋大臣陸秀夫在國家將要被蒙元滅亡的時候，說到“陛下，您是大宋的正統後裔，應該斷然作出不辱沒您血統的決定。”“我明白了，你沒有背棄我，並且自始至終侍奉我，太感謝了!”而後陸秀夫揹著年僅9歲的少帝投海而死。崖山失敗後，30萬宋軍將士只有2萬被俘虜，其餘全部戰死；聽聞宋滅後，浙江十萬士子紛紛跳海自殺，福建有四萬!這是什麼?這就是骨氣!為了自由，為了尊嚴，為了子孫，宋朝一些仁人志士英勇奮戰，從未有過動搖!
楊家將。楊家將最早的統帥是楊業，因為他能征善戰，驍勇無比，所以人們稱他“楊無敵”。公元986年，在燕雲十六州的戰爭中，由於主將的錯誤指揮和制肘，楊業戰敗，被遼軍生擒，後絕食三日而死；楊業是楊家將的第一代，功名最盛。犧牲最壯烈，楊家將第二代的代表人物是楊業兒子楊延昭，鎮守邊防二十幾年，遼國對他非常敬畏，稱他楊六郎，他英勇善戰，屢建奇功，作風簡樸，號令嚴明，贏得了百姓的愛戴，延續了楊家將的威名。楊文廣是楊延昭的第三個兒子，跟隨名將狄青南征北戰，後病死於任上。正是因為宋朝存在這樣的將才，其軍事實力才有空前強盛的時機；可想而知，捐軀濟難的武將們，在那樣一個文治社會為國盡忠職守，是多麼難能可貴!
岳飛。他二十歲從軍，三十九歲被害，一生戎馬傯，始終戰鬥在抗金最前線，念念不忘以恢復中原為己任。“岳家軍”紀律嚴明，驍勇善戰，以至金人驚呼“憾山易，岳家軍難”。岳飛愛兵如子弟，愛民如父母，不蓄姬妾，不營私財，每言“文臣不愛錢，武臣不惜死，則天下太平”；他潔身自好，“凡有領犒，均給軍吏，秋毫不私”，還訓令部屬“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，並一再聲稱：“敵未滅，何以家為?”其廉潔正派在古代官場極為罕見。一代抗金名將末能馬革裹屍，戰死疆場，卻死在自己所捍衛的朝廷之手，其強烈的悲情色彩，千百年來不斷撞擊著中國人的心靈，令後世之人對他生出無盡痛惜和由衷的敬仰。“精忠報國”“還我河山”就是岳飛一生真實的寫照。
文天樣。他本是一介書生，年紀輕輕就步入仕途正道，有機會施展才幹，大展宏圖，然而腐敗的政治，官場上的明爭暗鬥，使他屢遣打排斥，多次被貶官，在國都兵臨城下的危難關頭，他挺身而出，組織義軍，收復失地，打擊了元軍的囂張氣焰，但由於兵力懸殊，最終被敵軍所俘。元朝皇帝忽必烈親自勸降，許以丞相之職，文天樣都不為所動。在此後的四年裡，他遇到了數不完的折難、威脅和難以拒絕的誘惑，但他始終沒有低下自己高貴的頭顱，正做到了“富貴不能，貧效不能移，威武不能屈”，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，堪稱是中華民族歷史上真正的男子漢、大丈夫。
繁榮不等於強盛，富庶不等於久安。2007年打撈出水的宋代商船“南海一號”，密閉艙、航海儀、十二米風帆等，裝備精良，但畢竟是木頭，一朝顛覆，十之八九。宋朝就像這艘滿載著財富卻不意設防的“南海一號”頃刻間顛覆在歷史的驚濤駭浪中。為“南海一號”古沉船建造一座博物館，不只因為它的文物價值，而是意在告誡後人，繁榮的基石是和平，和平的保障需要強大的力量。
