“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”
被世人尊稱為“詩仙”的青蓮居士李白一生所著詩詞精品良多，造詣不凡，他筆下的詩詞總是風格豪邁大氣磅礴，讀起來頗有幾分興之所至一氣呵成之感，李白作詩氣勢恢宏而言之有物，想象綺麗而生動具體，大唐少了李白便少了幾分氣吞八方的豪氣，他的一首《將進酒》書盡心中快意，然而卻有說法因為《將進酒》原文太過狂妄，我們課本上所學的並不是原文，而是被改動後的成品。
歷盡千帆還自由
李白字太白，生於盛唐，出身西域，他的一生絕大部分時光是在遊歷山水中度過，俗話說讀萬卷書不如行萬里路，正是這些豐富多彩的旅途生涯，才使得他能寫出暢遊天地之感的詩詞，李白二十歲時孤身一人離開蜀地，開始他的漫漫旅途，他到處遊歷結交眾多好友，拜訪社會名流希望得到引薦，從而入朝為官實現自己的理想和抱負。
然而冥冥之中早已註定，李白遊歷十年一事無成，隨即繼續北上至長安，這時的他已經小有名氣，結交了很多名流，創作出大量優秀詩篇，但是依然沒能踏入朝廷，心高氣傲的他不願應試為官，只希望有伯樂能賞識他的才華，進而舉薦他走向仕途，但是一直未曾得人賞識。
後來在天寶元年，李白得人引薦被召至長安，被奉為翰林，因其所作詩詞文章風采驚世，自此名震天下，然而在官場，他過得並不快活，早已養成隨心所欲的性情的他並不適合爾虞我詐的官場，他本想以才治理天下造福百姓，卻不想朝中奸臣當道人人三刀兩面互相吹捧，這不是他夢裡的場景。
皇上也只是看中他寫詩的才華，後宮的妃子們很喜歡他的詩詞，召李白入朝很大一部分原因是讓他方便給皇室獻詩，後宮嬪妃常常對他呼來喝去命他寫詩舞劍，李白為官是為了兼濟天下而不是當個歌舞優伶，這樣的生活不但違背了他的初衷，還辱沒了文人的顏面，於是便在為官三年後憤然辭官，從此流浪四野，仗劍天涯。
醉酒成詩抒快意
經歷過朝堂浮沉，看透了官場黑暗的李太白心境更加開闊，寫起詩來氣勢更上一層樓，他日日與好友飲酒作樂，書寫快意人生，一天在高處設宴，李白與好友相聚共飲，酒到酣處詩情盎然，一氣呵成寫下流芳百世的千古名篇《將進酒》，以氣勢磅礴的姿態，深深烙入世人心中。
我們對古典文學的研究往往是通過一些史冊、史書來了解，有時難免會有些誤差，近代學者在研究敦煌文化時，從殘卷中發現了一首名為《惜罇空》的太白詩，學者仔細研讀之後發現它與廣為流傳的《將進酒》驚人相似，經過層層分析和鑑定之後推論它為《將進酒》的唐代版本。
雖然原版和如今流傳的版本出入不大，但是有幾句關鍵處卻明顯改動，“天生我才必有用”，一句是為抒發自己的心中抱負，可以看出李白雖然辭官，但依舊保留著為國為民的精神，他還殘存著能夠被大唐得到重用的期望，通過仕途成就一番事業，這句話不自卑不氣餒，更有鼓勵作用。
唐代原版中這句確是“天生吾徒有俊才。”這句便是明明白白的表明人生苦短及時行樂的細想觀念，意思是自己長得俊俏又才華橫溢，再結合下句分析便是失去千金也能很快掙回來，雖是幾個字的變動，
卻缺少了幾分浩瀚之氣，只剩下霸氣狂妄。
不過我們設身處地的想一想，李白從滿懷期待的入朝為官到不滿官場黑暗辭官隱居，這中間不知經歷了怎樣的心緒變動和自我掙扎，當他在酒席上暢飲時，心中想的會是國家安危還是個人快意？結果顯而易見，性情如太白者，心懷也會格外開闊，經歷了官場醜惡之後，
想必會追求更加快意的人生。《惜罇空》中“古來聖賢皆死盡，唯有飲者留其名。”一句，更是狂妄至極，古往聖賢都死盡，只有喝酒的人才能留下芳名，不知在宴會上飲下了多少杯，太白才會說出得罪眾多賢者的話，同時也貶低了默默無聞的釀酒者，而改成“自古聖賢皆寂寞”後，不僅消去了狂妄之感，反而流露出一種惺惺相惜之情，讀起來就像李白不甘寂寞，執起酒杯邀請聖賢飲酒，不要再自甘寂寞，一起喝酒吧。
兩種版本對比之後就會發現，我們所認為的這首抒發李白懷才不遇的感慨之作，也很可能只是醉酒時他詩意人生的自然感情流露，只為抒發一時快意，不具備多大深意，“有俊才”和“皆死盡”倒是更為符合太白放浪不羈的性情。
人生在世難圓滿
太白一生肆意灑脫，說他是一個文人書生，倒更像是一個江湖浪子，他除了會寫詩，一身劍術也十分了得，用“十步殺一人，千里不留行。”來形容李白的劍術十分貼切，他不僅有“詩仙”的稱呼，還被稱之為“劍仙”，事實上劍仙確實更能凸顯出太白那自由灑脫的氣質。
沒有李太白，我們也許無法想象千年之前聖賢的境界是如此之高，古典文化能如此充滿激情，他對文字的駕馭能力已經達到出神入化的境地，真不知是他馴服了文字，還是文字操縱了他，真可謂前不見古人後不見來者。
李白的生平遭遇和他的詩詞相比，卻顯得平平無奇，魚和熊掌不可兼得，人生總不能事事圓滿，他的一生都在掙扎，酒是唯一能讓他解脫片刻的靈藥，他的詩詞是他靈魂的棲息所在，也是束縛他仕途的枷鎖，經歷過的浮沉是他人生的過客，太白之於塵世也不過是匆匆過客。
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