“鲁迅讲的话，今天听起来还那么有用。这100 年了，他讲的话就像今天说的一样。”许子东如是道。
许子东，何许人也？他是一名学者，也是一名主持人。他说：“要懂得中国的人和事，就一定要读鲁迅。”研究鲁迅的文章，有的人是在研究专业知识，而另一些人则把它当作社会责任，对于许子东而言，是二者兼有。
重读鲁迅
鲁迅是一个真诚的人，他敢于说真话。当人们都在伪装的时候，他在拷问自己的灵魂。我们的伟人曾评价说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”鲁迅把唤醒人民的使命看得高于文学的追求。中国需要他这一位伟大的作家。
许子东认为自己重读鲁迅是自找苦吃，面对那些艰涩的语句，他却越读越觉得有必要读。
他曾表示，一个大艺术家，若以改造社会为目的创作，境界不高；但一个作家，活着时忙于为人民奔走呼号，去世后他作品的影响力远远不止改造社会，能称的上是好的作家。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生，显然是符合的。
社会纷繁杂乱，人们为日常生活所累，渐渐迷失了自己，失去了思考的深度，或沉迷于形式主义。病已好，药可弃；若药还有价值，则尚在病中。千百年来，很多杰出的人物都有超越时空的远见，但鲁迅先生是最直白犀利的一个。
一百多年前，少数被唤醒的沉睡者，带领中国走向全新的面貌；一百多年后，时代已经发生了翻天覆地的变化，然而无数的国人尚在梦寐当中。我们好像已经是能自由决定自己意志的主人了，但在别的地方，愚昧呈现了一种新的面目。
鲁迅的作品在当代仍然有他的现实意义。
时代的谬误
在鲁迅的时代，国家衰败，人民命如草芥、朝不保夕，做鬼也艰难极了。如今盛世太平，社会一切好像蒙上了一层柔和的纱，影影绰绰；看上去风平浪静，黑暗就消失了吗？当代人有不一样的苦。
微薄的工资追不上物价的攀升；格子间里夜以继日加班沦为机械工人，为了生活日夜兼程，却换不回一间属于自己的小小楼房，不一样的剥削隐含的是同样的内涵。
当愿望落空，人们为了利益各怀鬼胎，没人敢去触碰那些关键的所在。人人企求明哲保身，到最后社会不合理现象愈演愈烈，乃至人人自危。
1919年，正值五四运动爆发，鲁迅写下短文《一件小事》。一名衣衫褴褛的老妇在行驶中的人力车前倒下，老妇似无受伤，但热心的车夫当即停车，把她护送到警局，留下旁观的“我”，满心感慨。一百多年后，南京的彭宇扶人被讹。
五四运动
至11年，在广东佛山，女童小悦悦遭两车相继碾压，十八名路人路过熟视无睹，年幼的生命过早地离去。事后，众多市民前往悼念。
很多时候我们会发现，当一件事情出现了问题，人们往往不去思考问题的关键所在，只在事后纪念一番，很快就忘记了痛楚。
对于这一本性，鲁迅在文章《我之节烈观》中早有提及：战败了，却无人分析战败关键，他们兴高采烈地举行仪式，甚至选出一批烈女与日本人拼刺刀。
近来，杀人、投毒、报复社会的新闻总有耳闻，除了一味责令，是否该反思他们也许只是时代的牺牲品。残酷的社会往往造成人心的异化。一直以来所宣扬的社会价值观与现实是错位的，因为现实中往往牵扯的东西太多、太复杂。
官员贪腐行为层出，上行下效，执政者的水平往往体现了社会的道德水平；明星犯案丑闻事件频发，作为有影响力的公众人物，亦不爱惜自己的羽毛。
这一桩桩、一件件，挑战着社会的底线，导致了道德的滑坡。鲁迅曾经提到一种贫民心态：弱者想当主人的心态。在现实生活中，无数不合理的事情背后是不是有这种心态的存在呢？而国人又是习惯了当看客的。把一种弱者的屈辱感，化为他日百般报复的动力，甚至于不分是非的打压，这种纯粹的丛林法则，在当代实不宜推广。
我们时常期望着进步，但如果前行的方向错误，再花更多的力量，也只是南辕北辙。
许子东坦言：“如果中国人现在要有文化上的继承，一是中国传统文化；二是世界上所有你认为有价值的文化传统都应该是我们的传统；第三是精神基本的追求——科学、民主。这都是需要的。”从家国命运，到个人修为，尽在此中。
鲁迅先生对中华民族的期望实现了吗？任重而道远。
叫不醒沉睡中的人
呐喊，叫不醒沉睡中的人。
随着时代外在条件改变，很多的人沉溺于安逸的生活，如同温水煮青蛙。他们或一时得利，沾沾自喜、圈地自盟；或已无望于成就一番功业，颓倦在不需思考的工业娱乐里。许多属于国人的顽劣根性依旧深藏在强大的集体无意识里。
许子东曾气愤不平，人们天天看斗鱼、快手，他们辛苦做出来的成果，关注量还没有美女主播的多。几亿手机用户当中，有多少人在看鲁迅，又有多少人在看斗鱼、快手。
若鲁迅醒来，定说他们还在睡觉，大吼一声，国人是不应该如此的。人们说，我们看得很开心，旁人没有权力来阻止我。或许其中还夹杂着装睡之人，揣着明白装糊涂，就更叫不醒了。
近年自媒体兴起，人人可轻易发言。大多数人都只是人云亦云，或只批评他人，说及自身时则顾左右而言他。谁都能为自己所钟爱的东西点赞，所谓人人可投票。那些真正有价值的东西如沧海遗珠被淹没在芸芸众生里。
哈佛的丹尼尔·贝尔说：文化不能每人投一票。就如孔夫子在文化上的地位与旁的人不同。在文化上，需要高屋建瓴的引导，上行下效。
丹尼尔·贝尔
不经思考的民族是无希望的。多少奶头乐一般的娱乐项目，是既得利益阶级用于麻醉人们的手段。当人们陷于毫无内涵的低俗文化中，便无暇计较自己是否被剥削，便失去与不合理现象相比拼的斗志，振业兴民的愿景随之烟消云散。
在当代，能免于沉迷在短暂快捷的娱乐中的人很少，能牺牲自己切身利益的人很少，敢于斗争的人也很少。当人们以一种事不关己的心态面对世事，往往最终损害的是大众的利益。
鲁迅先生身上宝贵的就是他的牺牲精神、斗争精神。在日复一日的生活中，人们或许已麻木在尔虞我诈中；有的人认为那是很正常的，有的人觉得已经很不错了。但沉寂的大地需要一句“从来如此，便对吗？”
无论何时，都需要有英勇之人匡扶正义，100多年过去了，面对当下的社会现象，先生的语言仍如同一把锋利的刀直插时代的喉。我们依旧迫切需要这样的呼声，唤醒沉睡中的国人。这就是鲁迅的当代意义。
鲁迅一直活在我们中。他那双锐利的眼看透时空；那支尖利的笔起落间发出激越的戗声，其文贯穿现代中国解放的筚路蓝缕，其珍贵的启蒙精神，仍时刻激励我们。
社会正向的信念是一张无形的网，我们看不到，但能感受得到。时移世易，是有进步的，但发展空间还很大。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，以此自勉。我们盼望着明天会更好的。
