“魯迅講的話，今天聽起來還那麼有用。這100 年了，他講的話就像今天說的一樣。”許子東如是道。
許子東，何許人也？他是一名學者，也是一名主持人。他說：“要懂得中國的人和事，就一定要讀魯迅。”研究魯迅的文章，有的人是在研究專業知識，而另一些人則把它當作社會責任，對於許子東而言，是二者兼有。
重讀魯迅
魯迅是一個真誠的人，他敢於說真話。當人們都在偽裝的時候，他在拷問自己的靈魂。我們的偉人曾評價說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。”魯迅把喚醒人民的使命看得高於文學的追求。中國需要他這一位偉大的作家。
許子東認為自己重讀魯迅是自找苦吃，面對那些艱澀的語句，他卻越讀越覺得有必要讀。
他曾表示，一個大藝術家，若以改造社會為目的創作，境界不高；但一個作家，活著時忙於為人民奔走呼號，去世後他作品的影響力遠遠不止改造社會，能稱的上是好的作家。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅先生，顯然是符合的。
社會紛繁雜亂，人們為日常生活所累，漸漸迷失了自己，失去了思考的深度，或沉迷於形式主義。病已好，藥可棄；若藥還有價值，則尚在病中。千百年來，很多傑出的人物都有超越時空的遠見，但魯迅先生是最直白犀利的一個。
一百多年前，少數被喚醒的沉睡者，帶領中國走向全新的面貌；一百多年後，時代已經發生了翻天覆地的變化，然而無數的國人尚在夢寐當中。我們好像已經是能自由決定自己意志的主人了，但在別的地方，愚昧呈現了一種新的面目。
魯迅的作品在當代仍然有他的現實意義。
時代的謬誤
在魯迅的時代，國家衰敗，人民命如草芥、朝不保夕，做鬼也艱難極了。如今盛世太平，社會一切好像蒙上了一層柔和的紗，影影綽綽；看上去風平浪靜，黑暗就消失了嗎？當代人有不一樣的苦。
微薄的工資追不上物價的攀升；格子間裡夜以繼日加班淪為機械工人，為了生活日夜兼程，卻換不回一間屬於自己的小小樓房，不一樣的剝削隱含的是同樣的內涵。
當願望落空，人們為了利益各懷鬼胎，沒人敢去觸碰那些關鍵的所在。人人企求明哲保身，到最後社會不合理現象愈演愈烈，乃至人人自危。
1919年，正值五四運動爆發，魯迅寫下短文《一件小事》。一名衣衫襤褸的老婦在行駛中的人力車前倒下，老婦似無受傷，但熱心的車伕當即停車，把她護送到警局，留下旁觀的“我”，滿心感慨。一百多年後，南京的彭宇扶人被訛。
五四運動
至11年，在廣東佛山，女童小悅悅遭兩車相繼碾壓，十八名路人路過熟視無睹，年幼的生命過早地離去。事後，眾多市民前往悼念。
很多時候我們會發現，當一件事情出現了問題，人們往往不去思考問題的關鍵所在，只在事後紀念一番，很快就忘記了痛楚。
對於這一本性，魯迅在文章《我之節烈觀》中早有提及：戰敗了，卻無人分析戰敗關鍵，他們興高采烈地舉行儀式，甚至選出一批烈女與日本人拼刺刀。
近來，殺人、投毒、報復社會的新聞總有耳聞，除了一味責令，是否該反思他們也許只是時代的犧牲品。殘酷的社會往往造成人心的異化。一直以來所宣揚的社會價值觀與現實是錯位的，因為現實中往往牽扯的東西太多、太複雜。
官員貪腐行為層出，上行下效，執政者的水平往往體現了社會的道德水平；明星犯案醜聞事件頻發，作為有影響力的公眾人物，亦不愛惜自己的羽毛。
這一樁樁、一件件，挑戰著社會的底線，導致了道德的滑坡。魯迅曾經提到一種貧民心態：弱者想當主人的心態。在現實生活中，無數不合理的事情背後是不是有這種心態的存在呢？而國人又是習慣了當看客的。把一種弱者的屈辱感，化為他日百般報復的動力，甚至於不分是非的打壓，這種純粹的叢林法則，在當代實不宜推廣。
我們時常期望著進步，但如果前行的方向錯誤，再花更多的力量，也只是南轅北轍。
許子東坦言：“如果中國人現在要有文化上的繼承，一是中國傳統文化；二是世界上所有你認為有價值的文化傳統都應該是我們的傳統；第三是精神基本的追求——科學、民主。這都是需要的。”從家國命運，到個人修為，盡在此中。
魯迅先生對中華民族的期望實現了嗎？任重而道遠。
叫不醒沉睡中的人
吶喊，叫不醒沉睡中的人。
隨著時代外在條件改變，很多的人沉溺於安逸的生活，如同溫水煮青蛙。他們或一時得利，沾沾自喜、圈地自盟；或已無望於成就一番功業，頹倦在不需思考的工業娛樂裡。許多屬於國人的頑劣根性依舊深藏在強大的集體無意識裡。
許子東曾氣憤不平，人們天天看鬥魚、快手，他們辛苦做出來的成果，關注量還沒有美女主播的多。幾億手機用戶當中，有多少人在看魯迅，又有多少人在看鬥魚、快手。
若魯迅醒來，定說他們還在睡覺，大吼一聲，國人是不應該如此的。人們說，我們看得很開心，旁人沒有權力來阻止我。或許其中還夾雜著裝睡之人，揣著明白裝糊塗，就更叫不醒了。
近年自媒體興起，人人可輕易發言。大多數人都只是人云亦云，或只批評他人，說及自身時則顧左右而言他。誰都能為自己所鍾愛的東西點贊，所謂人人可投票。那些真正有價值的東西如滄海遺珠被淹沒在芸芸眾生裡。
哈佛的丹尼爾·貝爾說：文化不能每人投一票。就如孔夫子在文化上的地位與旁的人不同。在文化上，需要高屋建瓴的引導，上行下效。
丹尼爾·貝爾
不經思考的民族是無希望的。多少奶頭樂一般的娛樂項目，是既得利益階級用於麻醉人們的手段。當人們陷於毫無內涵的低俗文化中，便無暇計較自己是否被剝削，便失去與不合理現象相比拼的鬥志，振業興民的願景隨之煙消雲散。
在當代，能免於沉迷在短暫快捷的娛樂中的人很少，能犧牲自己切身利益的人很少，敢於鬥爭的人也很少。當人們以一種事不關己的心態面對世事，往往最終損害的是大眾的利益。
魯迅先生身上寶貴的就是他的犧牲精神、鬥爭精神。在日復一日的生活中，人們或許已麻木在爾虞我詐中；有的人認為那是很正常的，有的人覺得已經很不錯了。但沉寂的大地需要一句“從來如此，便對嗎？”
無論何時，都需要有英勇之人匡扶正義，100多年過去了，面對當下的社會現象，先生的語言仍如同一把鋒利的刀直插時代的喉。我們依舊迫切需要這樣的呼聲，喚醒沉睡中的國人。這就是魯迅的當代意義。
魯迅一直活在我們中。他那雙銳利的眼看透時空；那支尖利的筆起落間發出激越的戧聲，其文貫穿現代中國解放的篳路藍縷，其珍貴的啟蒙精神，仍時刻激勵我們。
社會正向的信念是一張無形的網，我們看不到，但能感受得到。時移世易，是有進步的，但發展空間還很大。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，以此自勉。我們盼望著明天會更好的。
