说到八股文，马上想起毛泽东主席著名文章《反对党八股》。历数了八股文种种不是，对公文写作的简洁务实文风形成导引，也将八股文这一存在了600年的特殊文体彻底斥为封建余孽的象征之一。此后说起八股文，僵化思维、摧残想像、迂腐顽固、空洞乏味，反正什么坏词先用上一阵再说。百年来，八股文可以说臭不可闻，是早已扔进了历史废品站的垃圾。
批判之声也并非五四才开始，吴敬梓的《儒林外史》就是专门干这个事的，对八股文的害人，54岁才中举的范进先生便是最好的例子。写《聊斋志异》的蒲松龄更是科考40年，连个举人都没中。其于八股，可以说是深恶痛绝。不仅考不上的大有意见，即便顺利考上进士的曾国藩，也直陈其弊，以为不爽。
康乾时代，八股文的废与立，一直是巨大的争议。康熙本人还废除过一段时间。但很快恢复。直到清朝最后一次科举的1904年后，八股文与科举一起退出历史舞台。至今已经100多年，八股文一直是腐朽的典型。
但到了2014年，杭州高二课本上突然冒出了三篇八股文，分别是王鏊的《民既富于下，君自富于上》，王阳明的《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》，以及曾国藩的《与诸弟书》。已经骂臭了的文体，在新时代的今天猛然又成了学习材料，恍惚之间让人有些刺眼，有些错愕，一时舆论大哗，掀起了汹汹民意。开历史倒车，“逆潮流而行”的声音迅速席卷。
但教材组指出，之所以挑选八股文，是为了学习文章章法，现在的孩子，很容易把新闻报道、议论文写成散文，缺乏体式上的训练，而讲究起、承、转、合的八股文可以很好的引导。并表示八股文明清两代存在600年，自有其价值与合理性，不能一杆子打死。其中优秀的八股文，有助于学生开阔视野，了解中国传统文化。真是这样吗？
我们来看教材组所选的这篇优秀八股文——王鏊的《民既富于下，君自富于上》，质量到底如何？
这样一篇文章，是需要一定文言水平的，还要有读的耐心，字虽不多，古今文字有别，还是很费劲的。选题为《论语》，标准的四书五经范畴。写法上，从破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股，也是严格照着来。民富君富的论断，全靠逻辑自洽。理是这么个理？操作起来呢？而且没有数据说话，举例论证，文章是有缺陷的。大家怎么看呢？
另外，对于语文课中引入经典八股文，你是赞成还是坚决反对？还是都可以，全凭教材组安排？事实上，步入新时代后，回过头去看，以往的人、事、物看法，很多都发生了较大变化。包括从前人人喊打喊杀的八股文，不少学者认为有文体价值和模板参照作用，现在的毕业论文和高考，也都有八股文的影子。一些我们极力摒弃的，它并没有消失。
