婚姻走到現在的社會下，已經沒有過去的那麼多神聖感與神秘感。更多的是被物慾支配、被利益的裹挾。當下純真的愛情少之又少，可以說是稀有品種了！
之前跟朋友開玩笑說，目前中國已經最少有一億光棍兩萬萬（兩億）剩女。玩笑歸玩笑，論真實情況可能比這遠遠還要嚴重，而且日益增多。
要說的是這種情況愈演愈烈，農村的情況不讓城市，反而有超越之勢。我所知的四線城市農村婚娶條件。現在起步就要配三大件：房子、車子、金子。彩禮六位數起步。而且女方沒有陪嫁。是不是頗有舊社會賣女的意思？你要說是不是重組婚姻家庭好些呢？並不是。二婚的價碼也已經到了高位，帶孩子的女人彩禮都能要到六位數。
老一輩的農村人大多沒有憂患意識，要知道一個長年累月在農村生活的家庭，脫貧是很費勁的。家徒四壁，唯一能叫得上價的，就是女兒的婚姻。在如今金本位盛行的當下，金錢這種物質基礎，比任何保障都來的更加深入人心（於農村而言更為甚）。農民身上最淳樸的安生太平已經過去了，物慾橫流的時代，有的農村家庭指望著女兒的出嫁改變生活境況，做女兒的也不會不聽父母多年來的願想，滿足孃家對改觀家庭境況的訴求自然不予干涉，而自身也能在離開孃家時，再為家人帶來一筆鉅款。而且隨著生活變化，攀比之心開始作祟。結個婚要個彩禮也去攀比一下，誰要的彩禮多，誰就有面子，誰家閨女就能生活好。這樣讓那些原本家庭困難的人，怎麼想。他們有時候結個婚，正因為你們的攀比，他們結完婚後，就欠一屁股債。
身邊的例子，一家兩兒。大兒到了適婚年齡。媒婆提親，兩人無異，定好結婚日子，女方開始要價。市裡的樓房，要三居，不跟老人居住，而且寫女方名字。轎車一輛，檔次倒是沒說，可是最後還是花了十萬買的。三金首飾必備，而且對克數有要求，克數低的不是999純金的不要。彩禮10萬。這下對男方可是當頭一棒。怎麼辦，沒有？！男方父母都是樸實的農村人，一輩子兢兢業業在做小買賣和種地，眼看著兒子大了攢下的錢翻蓋了房子，手裡一下拿不出這多錢。可是婚擺在這，要說這大兒也是沒有根的野草，就鉚足了勁要娶人家了。去借吧。親戚、朋友、反正所有認識的都去一遍，求爺爺告奶奶，就差下跪磕頭，這才借了一半。還差一半，怎麼辦？不得已找到親戚把自己宅基地本拿去抵押了，貸出錢來這才把錢準備齊，該買的該備的弄好了。而且婚宴的一切費用也都是男方負責，總算把婚結了。婚是結了，可是帳誰還？大兒那點工資還不夠兩口花銷。老兩口一個做環衛工，一個去工地打零工，就這麼還。可是要知道的是下面還有個二兒呢？
如今社會，信息高度開放自由。讓年輕人都能被動的接受新鮮的理念。隨之而來的就是觀念的超前。以前人們追求的踏實、可靠。遠不如現在的房子與車子靠得住。有句話說了“如果他不愛我了還有錢和東西我能得到，可是嫁給一個潛力股。他不愛我了我就真的一無所有了。”人生短短几十年，人家有選擇更好條件的權利，不想跟你一起吃苦是自然的了。
過去有人調查過明清時期一個小村的樣本，發現在百年的時間段裡，最終能留下後代的男人只有大約10%，生物界裡面，老虎獅子之類看起來強大，但其實能留下後代的比例大約也是這個水平。
一個可能殘酷的事實是，從生物界和歷史的角度看，最終能夠留下後代的雄性都是少數。
再從現實上看，只要社會總體解決溫飽，女人對婚姻配偶的要價就會迅速就會上升到大部分男人無法支付的地步，許多本身條件非常普通的女人仍然會把目標集中於少數高富帥，對她們講道理也毫無用處。
達爾文的進化論說到“物競天擇，適者生存”。這句話放在當下社會關係中也同樣適合。社會的進步帶來的是人的慾望不斷更新與迭代。而我們最早的那些恪守的卻在一點點流失。
婚姻不是一場利益的交換，也不是誰的犧牲品。為人父母的都希望子女好，這本沒有錯。錯的是把太多物慾的東西凌駕在這份情之上，讓其變味失去了本真。
