康乃馨的由來
1934年5月美國第一次發行母親節紀念郵票，在郵票上，畫著一位慈祥的母親，雙手放在腿上，開心的看著花瓶中的康乃馨。
這張圖片十分生動，在美國流傳甚廣，影響深遠。從此在美國人的心中，康乃馨與母親節就聯繫到了一起。隨著西方文化的發展，康乃馨自此成為了人們心目中的母親之花。
中國的“母親之花”
而在中國傳統文化中，則有著自己歌頌母親的花卉。
這樣的花卉便是——萱草。
萱草在中國有幾千年栽培歷史，萱草又名諼（xuān）草，諼就是忘的意思。
《詩經·衛風·伯兮》：
焉得諼草，言樹之背。
萱草本身，就有著豐富的生育象徵。在中國民間，有“萱草宜男：的說法，因而萱草又稱為“宜男草”《風土記》雲：
‘妊婦佩其草則生男’
故稱此名。
《詩經》疏稱：
北堂幽暗，可以種萱。
古時候，母親居屋門前往往種有萱草，人們雅稱母親所居為萱堂，於是萱堂也代稱母親。在中國傳統文化中，椿萱指代父母，椿樹是父親，萱草是母親。
古代傳說萱草可以使人忘憂。遊子出門遠行的時候，常常要在母親居住的北堂的臺階下種上幾株萱草，以免母親惦念遊子，同時讓母親忘記憂愁。
萱草思母
唐代的大詩人孟郊，念母情深，在他的《遊子吟》中，“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”早已成為千古佳句。而他另有一首《遊子》，借用詩經中“萱草望夫”的意向，寄託的是“萱草思母”的思緒：
"萱草生堂階，遊子行天涯；慈母倚堂門，不見萱草花。
這首詩感人至深，在當時流傳甚廣，讓萱草的母親象徵，在中國傳播開來。
南宋詞人葉夢得詩曰：
白髮萱堂上，孩兒更共懷。
元代畫家王冕《偶書》中也寫道：
今朝風日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無喧譁。
母親節的鐵壺
由400年傳承堂口——山形清光堂打造的萱草紋鐵壺
以古雅的萱草花卉為紋飾裝飾壺面
清逸，秀麗，典雅，莊重
鑄鐵漿的壺身，賦予鐵壺錆鏽的色澤
口沿作包銀處理，更增添壺之貴氣
獨特的斑紫銅壺蓋，演變出絕世無雙的暈染
為愛喝茶的母親排憂解難
給自己的茶席多一份牽掛
