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這是我最喜歡的句子之一。
這一句與最末一句組成一聯，倒足可以完整準確地刻畫出蘇東坡的人生態度——“一蓑煙雨任平生”，“也無風雨也無晴”！
一件蓑衣在身，任它平生風雨幾多！吾心安處，晴天雨天，又有什麼分別？
很多人喜歡寫“你如安好，便是晴天”這句話，覺得還挺優雅挺深刻，但是你真的安好，晴天雨天又有何妨？東坡的這首《定風波》便是佐證。
常常想，我們學習古典詩詞的目的是什麼？欣賞感受古典詩詞之美？——當然是。學習古人的語言，以便遣詞造句作文？——或許是。或者偶爾成為得到一種別人問起恰巧我也知道的滿足？
學習古典詩詞，如果不能從中吸收一點精神的養分，用來滋潤、安慰我們孤獨的心魂，用來護理、調養我們那日益與人同化的衰弱的人格，豈能不有買珠還櫝之憾？
與其用“瀟灑”形容東坡(前人王子猷可是比東坡瀟灑多了)，倒不如用“豁達”來形容東坡更加寫意傳神。此時的東坡，正是幾經貶謫，經歷過“烏臺詩案”的東坡，正是“夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞”，幾乎丟了性命的東坡。但他那豁達灑脫的天性，從這首詞裡，你看可曾有絲毫的削減？
豁達的東坡，走到哪裡都能隨遇而安！沒錯！——隨遇而安，這不是一個消極的詞彙。我們現代生活的煩惱，恰恰是不能隨遇而安。
這首詩寫自然的風雨，又何嘗不是寫人生的風雨？
與蘇東坡同時的秦少游，也曾少年豪雋，慷慨溢於文詞，可幾經宦海浮沉，便在“飛紅萬點愁如海”中，鬱鬱而終。“醉臥古藤陰下，了不知南北”，五十三歲的少遊死得倒是極具詩意。
試想，你我大多數普通人，所經歷的人生挫折，與東坡相比，都是小巫見大巫。可我們能不能像東坡一樣隨時保持那樂觀的天性？如果不能學到一二，是不是有一點愧對“東坡之讀者”這個身份？
在“穿林打葉”的大雨中，“吟嘯徐行”，別人都跑了，他不光不跑，還慢慢地走，還吹口哨還吟詩，什麼境界？有點作秀是不是？古人還真沒有現代人的這個毛病，想擺拍？得有現代的通訊設備不是？
才華是個好東西，可以把境遇和感悟輕攏慢捻地彈奏成叮咚與清脆的詩詞，供人吟詠傳唱。
我們也許沒有這種能力，但是不妨礙修煉到這種境界。
比如現在，一場突如其來的疫情，讓多少人措手不及，或者工作沒了，或者生意淡了，難過也罷，傷心也罷，生活總要繼續。多年以後，再回頭看看，這一段坎坷的經歷，這一場蕭瑟的風雨，或許什麼都不算，可是我們的內心，能不能做到“也無風雨也無晴”？
在艱難困苦中，我們能不能“吟嘯且徐行”？——權當作秀一次——作秀給別人看，頂多是一種表演；作秀給自己看，才是一種境界！
生活有希望的小王兄弟
“一蓑煙雨任平生”來自於蘇軾的一首詞，詞牌定風波。是蘇軾 於沙湖道中遇雨所創作的。
這句的字面意思是：一蓑煙雨任平生，平生常常是穿著蓑衣在風雨中行走。也無風雨也無晴，無所謂風雨或晴天。
定風波•莫聽穿林打葉聲（節選）
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
這首詞的上部重點在於雨中的描寫，下部則在於雨後。整詞突出體現蘇試作為一個坦蕩文人在人生坎坷中表現的樂觀主義。雖不長，但展示的意境深刻，有著發人深省的內蘊，表達了作者的人生追求，和對生活的樂觀思想。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。”這是整首詞的中心，也是最能體現作者思想的句子。
不要再意那穿林打葉的嘩嘩雨聲，最好是一邊吟唱著，一邊樂悠悠地走。手中的竹杖和腳上的草鞋勝過騎馬，這又有什麼可怕的？自己的一身蓑衣任風吹雨打，我還是象以前一樣度過我的一生。
這二句話簡明扼要地概括了詩人的人生經歷，向人們表達了他豁達開朗的人生觀。“”一蓑煙雨任平生”，這一句就是我一生就是在風雨中抗過來的最好寫照，竹杖芒鞋輕勝馬，眼前這一點風雨奈我何，誰會去怕它。
這首詞簡樸中見深意，平常處顯不平常，表現出作者超凡脫俗的胸懷，折射生他人生的理想。
這首詞作於公元1082年春，正是作者因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使後第三個春天。這一天詞人心情舒暢，和朋友外出春遊，突然逢雨，大家都很狼狽，但只有詞人泰然處之，觸動創作靈魂，寫下這首詞作。
D東哥
“一蓑煙雨任平生“出自蘇軾《定風波》，表面上看，這句詩是說，只要披上蓑衣，管他風吹雨打都無所謂了。實則宣示了詩人歷盡劫波後的一種豁達的人生哲學。
蘇軾一生充滿挫折，作此詩時這是其因“烏臺詩案”被貶黃州後的第三個春天。他與朋友外出踏春，回來時正遇春雨，而雨具不在手上，只能淋雨，眾人皆覺狼狽，唯獨蘇軾反覺別有一番情趣，興致遄飛，揮筆而就，得此千古佳句。全詩如下:
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
抖峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎，回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
