王建平：每日一文：《感知論第四部》（68）
68、人類怎樣重建生物本義的意識形態？
如果所有的生物都建立了人類的生命意識，如果所有生物在理論上都遵循人類的意識形態生存，其結果肯定是災難，人類現在的生存狀態就是證明。生物的本義是感知性質的存在，並不是生命性質的存在，這是存在形態的巨大區別。我們主觀地將生物的行為作生命化的解釋，這是人類犯下的大錯。以我們認為的道理，去解釋生物的行為現象，得出的是人的主觀偏見，絕不是存在的本義。自然存在的，一定就是合義的。關鍵在於這個“義”是什麼？肯定不是我們認定的“生命”之義，要不然，為什麼用生命邏輯根本無法解釋生物的進化現象。最重要的是，生命存在理念連人的基本行為都無法解釋，人並不是為著生命的存在而活著的。
迴歸生物存在的本義是人類必然的選擇，本義之外的生存已經讓人類苦不堪言。迴歸是必然，但迴歸卻不是反動，人類的文明與存在的本義本身並不矛盾，矛盾的是我們建立於文明之上的意識形態，我們將存在釋錯了義，我們無論如何得改回來。生物為什麼活著，放棄生命的解釋，它們是為著感知存在而活著。因為它們是整個感知運動的主體，是世界組成結構的一半。它們並不是我們定義的“生命體”，它們是實際意義的“感知體”。它們是誰？它們跟我們人類本質上一樣，我們就是它們中的一員，我們無法不是生物。於是，我們得以生物的目的與意義來生活，我們得從另行一套的生命理念中回過身來，因為我們畢竟是生物，不是生命概念中的人。從概念的“生命中人”回到“感知的生物”是人類的必然去路。人作為最高級別的感知生物，不應該違背感知的基本原則。所以，感知才是人的核心要義，不是所謂的“生命”。
生物有本義，也有基於本義的意識形態，驅使它們的是本能意識。而具有高級智慧能力和高度文明的人類則建立了基於本義之外的意識形態，人類已經在非本義的意識形態中迷失。如果不返回生物性本義，人類將會在異化狀態中走向滅亡。因此，返回存在本義是人類的當務之急。無論人們陷入生命理念多深，無論人們願意不願意，都得儘快返回到存在的本義上來。這種返回並不是返形，即並不是讓人返回到原始的生物活動形態，這是返義，即理念上放棄主觀意識，返回到存在的本義。存在的本義就是存在運動的基本原理——感知與被感知的持續運動。生物與人作為感知體參與感知運動並構成事物的存在，在這個原理中，人是存在的構成體，而不僅是認識體，這種身份的轉換就是最徹底的迴歸。如果人重新定位自己是感知體，那麼，存在目的和存在行為都將大為改變。
人重回感知體身份，一切圍繞感知活動展開，而不再圍繞生命存亡展開。人類的三觀為之改變，客觀世界成為感知世界，人生得失改為感知體驗，價值體系利於感知存在。這些改變並不困難，關鍵是人的認識的徹底改變。人們意識到了感知為存在核心，徹底放棄生命意識，人會很快改變精神意識形態，有脫胎換骨，重新做人之感。人類的智慧能力以及高度發達的文明條件，都是有助於人們實施存在本義的有利因素。並且，人們的感知理念不但不與智慧與文明相悖，反而是智慧與文明存在的真正的、邏輯圓滿的存在依據和科學依據。這將大力推動智慧與文明的向前發展，因為人類從此再無邏輯難題和倫理悖論，人類將從此進入再無矛盾衝突的自由之境。
以智慧與文明為條件重建人類存在的本義，這是看似不可能卻切實可行的措施。人類從智慧文明的高端返回存在的本理，此舉的本身就是智慧與理性的一次質的飛躍。人類從此即能在精神智慧的高度把握世界，又能得生物本身應有的存在庇護。人既有生物之實，又受文明發達之惠。人類這才將形與義結合成一體，再沒有異化之痛，也再無分裂之虞。這才是人類走向幸福愉悅的一勞永逸的解決方案，我們何樂而不為呢？
注：本文節選自：京東、淘寶電子書：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人類》
