段兴宇
本来不想回答这个问题，因为这个问题的出发点就有问题！
中医不是西医，中医把人体看成一个整体，表里的划分只是为了方便辨证，而不是说病就在这个地方，为了方便理解而已。
经络的运行不是按表里来的，无论那条经络，既有在表运行，也有在里运行，当然也有在半表半里运行。
中医的辨证必须通过五诊全面考察人体的全部反应，才可以给出一个相对客观的评判依据，才能指导开方。
经方民医
六经传变的顺序历代争论非常大，《黄帝内经》有一日太阳，二日阳明，三日少阳的顺序。《伤寒杂病论》的顺序亦是按照这个顺序排列，但是临床上疾病会这么传变吗？
当然不会，仲景在书中从未讲过太阳病一定会传入阳明，或是传入少阳，而是讲阳明病可以由太阳传来，少阳病也可以由太阳传变，因此临床是丰富多彩的，不拘一格的，没有一定的规律可言。
太阳为疾病最初之形，变化莫测，可以一直存在，也可以向内传变，可以转为阳明病（太阳病发汗，汗出不彻，因转属阳明），也可以转变为少阳（伤寒，脉弦细，头痛有热者，属少阳），当然也可以变为三阴证（病发热头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛当救其里），并无一定的传变次序。
《伤寒论》中有一句话：“阳明居中，主土也，万物所归，无所复传”，什么意思呢？疾病到了阳明腹实证，胃实肠燥，大便结于肠中难出，则很难传变，更不要说向着少阳传变。
这个传变规律是怎么来的呢？就是从来不读《伤寒论》，人云亦云。其实《伤寒论》作为一部临床经典，反应的是真实的临床，而且教我们如何因对变化，这是《伤寒论》最有价值的地方，没有一句赘言，句句都是精华。因此常读《伤寒论》可以让我们体会到原来临床如此丰富多彩，原来仲景先师如此伟大。
金匮真言
这个问题挺有意思。其实很多中医都注意到了这个问题。可是谁也没弄明白，都是稀里糊涂的乱说一通。
其实太阳和阳明是并列关系，不是递进关系，这样一来，就变成了，太阳不会传病于阳明。那么这样说法对不对呢？答案是对的。
这就变成了，太阳直接传病于少阳，阳明也直接传病于少阳。同时太阳和阳明的关系变成了并列的，阴阳关系，天地关系。而不是你所理解的，递进关系，一层一层关系。不知道你能不能理解。
希望能够帮到你
