漁家傲
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住，蓬舟吹取三山去。
據考證，此詞寫於南宋建炎4年，即公元1130年。是年，北宋都城東京陷落。金軍南下，宋高宗趙構取海道避難，李清照亦僱船入海跟隨而行。
詞作於倉皇逃難之際，然而從風格看，這是一首豪情詞，也是一首浪漫主義風格的詞作，從許多名家的解讀可知這也是一首夢詞，筆者認為把它當成遊仙詞亦無不妥。
天接雲濤連曉霧
起句境界雄渾。雲天一色，橫無際涯，蒼蒼茫茫，吞吐日月。
“雲濤”意象在古詩詞中出現時，許多時候與仙境相聯繫，如：
白居易有詩《海漫漫》雲“雲濤煙浪最深處，人傳中有三神山”。
楊憑《長安春夜宿開元觀》雲“為說蓬瀛路，雲濤幾處連”。
孟浩然《宿天台桐柏觀》雲“日夕望三山，雲濤空浩浩”。
宋代柳永詞《巫山一段雲》有句“又話蓬萊清淺。幾回山腳弄雲濤。”
樑棟有詞《念奴嬌》寫道：“蓬萊何處，雲濤天際冥漠”
韓元吉《瑞鶴祥》有句“便風帆高掛，雲濤千里，誰道蓬壺水弱”等等。
因此，結合本詞最末一句“蓬舟吹取三山去”給予的照應，首句寫的就是仙境所在。
詞人因避難行船海上，可能想到了當年徐福出海之事，又由此想到了神仙之事，於是思接千載，視通萬里，進入了對神話傳說的遐想中——詞人此番出海，不是為了避難，而是要奔赴那海上仙山。
星河欲轉千帆舞
次句氣勢磅礴。鬥移河轉，星輝映耀，千舸爭流，好一派萬千氣象！
這是詞人夢中飛赴仙山途中，路過天河看到的千帆競渡的壯闊場面。
唐朝的齊己有詩云：“天風瑟瑟星河動，瑤闕參差阿母家”。
原來渡過了銀河，就到了天帝所居住的地方了。
“千帆”舞動的勝景讓詞人內心裡激動不已，這是天帝出動了千艘仙船前來迎接詞人的場面。
這讓人想起李白在《夢遊天姥吟留別》中寫到的眾仙列隊迎接詩仙的場面：“霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”
也讓人想到屈原在《九歌.湘夫人》一詩中寫到的眾神迎候湘夫人的場景：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。”
彷佛夢魂歸帝所
詞人恍恍惚惚，跟隨仙駕回到了天帝居處。
人人都記得蘇軾的“我欲乘風歸去”，儼然把自己當成了仙界一員。
更早前，屈原便可在“天上”令“羲和彌節”，使“鳳凰翼其承旗”，“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬”。乘飛龍瑤車，“麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。”
李白更自稱“青蓮居士謫仙人”，因此他在人間可“舉杯邀明月”，更能與月“永結無情遊，相期邈雲漢”。他到天上後，得贈以許多禮物。
李賀也有過“玉輪軋路溼團光，鸞佩相逢桂香陌”的浪漫遙想。
但他們都有著浪漫的性格，而李清照卻是用詞筆真實地反映著自己的生活，這樣看來，這首詞很難得的讓後人看到了她的另外一種風格特點。
聞天語，殷勤問我歸何處
此句講到了與天帝的交流，天帝的形象是那麼和藹，他親切地問起詞人慾歸何處？
李清照此詞應是化用了李白的《飛龍引》一詩，其詩有云：
鼎湖流水清且閒，軒轅去時有弓劍。古人傳道留其間，後宮嬋娟多花顏。乘鸞飛煙亦不還，騎龍攀天造天關。造天關，聞天語，長雲河車載玉女。載玉女，過紫皇，紫皇乃賜白兔所搗之藥方，後天而老凋三光。下視瑤池見王母，蛾眉蕭颯如秋霜。
李白造訪天關時，得到了天帝的邀請，並派出玉女駕著河車前來迎接。天帝還贈以長生不老藥，讓詩仙永遠青春長駐。
仙界的天帝竟如此和善待客並有慷慨饋贈之好，天上的祥和美好由此可知。
我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。
下片承接天帝的問話而來。徐培均先生稱這種過片形式為“跨片格”。
因天帝的態度親切，詞人便放下拘束，答語中有抱怨有嘆息也有狂語當然也有求助之意。
我要歸去的地方路那麼遠，我走了那麼久，天都快黑了還沒有到達目的地，我空有滿腹詩才也無法給我的征途施以任何助力啊。
詞人面對天帝傾訴了自身的無奈，依前面所提李白之《飛龍引》可知，凡得天帝接見之人，或可滿足心之所願。又根據後文可知，詞人希望得到天帝的助力，極速奔向目的地。
顯然，詞人的願望得到了滿足，因此她——
九萬里風鵬正舉。
得到天帝的無私相助，詞人此刻正摶扶搖而上，她化身了莊子逍遙遊里正飛徙南冥的鯤鵬，奮翼翱翔，疾若弩矢，青冥迢迢，賴有長風相送。
李白說“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里”，那是詩人慾藉助李邕的力量向玄宗引薦自己，以實現自己的理想的呼告。
李清照是否也藉此有所呼籲呢？
李清照在乘風振奮間，豪邁出語：
風休住，蓬舟吹取三山去。
這是一種三山在望的歡聲，也是一種祈禱與祝願。蓬萊仙山是凡人嚮往的地方，長壽無厄，歡悅祥和，安定圓滿。詞人此語當寓有避難海上，最終得以安然脫困的禱告。
仙遊為哪般？
此詞寫於李清照生臨險境之時，夫死後自己孤苦無助，只能隨御駕輾轉，形勢倉皇，疲憊交加。
馬斯洛的需要層次理論認為，安全需要是人除了生理需要外的第二個根本需要。
當需要在現實中得不到滿足，就會造成心理不平衡。
李清照處於亂世，金軍的入侵造成了國破家亡，流離失所，她有人身安全的需要，
但她不能預知這種需要什麼時候得到滿足，而心裡的恐懼與焦慮使她無法承受現實狀況，
出於對自我的保護，於是生出了於幻覺中尋求暫時滿足的可能。因此，詞人幻想著那傳說中的海上仙山，若此番出海能到達，該有多好啊。此其一。
詞中李清照向天帝提到了自己是個“學詩謾有殷勤句”的人，亦即空有滿腹才學，在國家危難時卻什麼力量都使不上。
作者的這一立意也像極了李白《古風》詩第十九首：
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂昇天行。邀我登雲臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。
詩仙借仙界的安寧祥和反襯安史之亂給百姓帶來的災難。當然，李白內心的憤怒表達得很直接。
李清照也藉著對仙界的追求，委婉地表達了其用意，即是希望宋高宗趙構能起用真正的人才，如果他們能得到宋高宗的重用，就如借到了九萬里鵬風，一定能施展才智，還天下一個太平。作為當時著名的詞人，其作品的傳唱度與影響力應不會太弱，那麼想必宋高宗也能聽得到的吧。此其二。
本詞無論立意、風格還是表現手法，都受到了李白的影響最多。
這的確是一首特別的詞，是易安所有詞中唯一首非婉約的作品，它不是詞人真實生活的再現，卻是真實內心的表達。
其情之豪，足可比肩志士男兒，其才之高，亦使此詞風標獨舉，怪道梁啟超評此詞絕似蘇辛派。
聲明：
本文系作者原創，轉載請註明出處；圖片來自網絡資源。
