xuewuzhijinghaoxigua
其實，在三國裡就有對戰爭與和平粗略的闡述,就是那句註明的“天下大事，合久必分，分久必合”；分與合之間，就是戰爭與和平的交替上演；不過句話還是有侷限性，只解釋了東亞國家的情況，並沒有囊括歐洲；歐洲從中世紀到現在，一直也沒統一；
不過，無論是那個地區，戰爭與和平的戲碼一直在交替上演。其實我比較贊同托爾斯泰在《戰爭與和平》裡的觀點：“歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律”。
進行曲中的詠歎調
答：唯物主義者認為，世界本身就是個矛盾體，有矛盾才有世界，沒矛盾就沒有世，戰爭只是世界許許多多，矛盾中的一種矛盾爆發點，我們可以這樣說，要想有和平，戰爭就是實現和平的最好途徑。為什麼？
唯物辯證法認為，內因是變化的根據，外因是變的條件，就拿我們國家來說吧，新中國剛剛成立時，美帝國主義認為，中國剛剛解放，中國窮的要命，趁著中國勢力弱，發動了朝鮮侵略戰爭，藉機推翻朝鮮共產黨領導的政權後，再來達到推翻中國共產黨領導的新中國政府的陰謀，而在毛主席領導下的黨中央，識破了美帝國主義的陰謀詭計，號召全國人團結起來，抗美援朝，保家衛國，打敗了美帝國主義，贏得了中國和平時間，勝利的完成了，我國的社會主義改造和社會主建設，為改革開放奠定了基礎。
通過這次抗美援朝戰爭，我們清楚的看到，在這個世界裡，社會主義國家和資本主義國家，是一對矛盾共同體，社會主義制度和資本主義制度，是對立的，當以美國為首的資本主義國家，內部民翠情緒高漲發生變化時，就會找理由發動戰爭消滅社會主義國家。
而社會主義國家的人民，是因為美帝國主義挑起了戰爭，激怒了社會主義國家的人民，內部產生了高漲的民族情緒，從而使社會主義國家，內因也開始發生變化以後，逼迫社會主義國家，人民紛紛拿起武器，進行了保家衛國，抗美援朝戰爭。
由此可見，用馬克思的唯物辯證法哲學，來解釋戰爭與合平，資本主義國家裡的民翠情緒，和社會主義國家裡的人民民族情緒，是戰爭的內因，而國與國之間發生的戰爭是外因。
因此，經過這次中國人民解放軍，與聯合國軍的戰爭較量，打出了國威，打出了軍威，讓美國人長記性了，不敢輕舉妄動中國。在通常情況下，我們從戰爭與和平的表象看，覺得戰爭與和平是矛盾的，但是，從哲學唯辯證法的角度看，戰爭是保護和平的有效手段，也是矛盾的對立統一關係。
總之，我認為中國和平崛起，完全是毛主席為首的老一輩領導集體，依靠馬克思的唯物主義思想作指導，依靠老一輩革命家，掌握了馬克的唯物主義辨證法，來識破了美帝國主義的狼子野心，戰勝了美國主義，才贏得了我們改革開放和平發展的時間。如果我們不用戰爭手段教訓美國，美國是不會讓中國和平發展的。
老頭156934080
做為一名前軍人，可能看待這個問題會更直接一些的。
戰爭，應該是指人類社會，國與國之間為了佔有和擁有本國生存所需自然資源和空間，進行的一種國家之間的極端對抗行為。
和平，則是人類社會，解決國與國之間各種各樣矛盾的一種政治行為。
從哲學的角度來看待戰爭，主要是用哲學思想和哲學的基本原理，來認識和揭示戰爭這種社會運動形式的主 、客觀因素之間的相互關係及其相互轉化條件的一般規律和成因。
從哲學的角度來看待和平，則主要是用哲學的觀點來研究和揭示，預防戰爭和制止戰爭發生的一般規律與因素。
綜上簡述，當我們把戰爭與和平當成一個整體，放在哲學中進行思考時，我們就會發現戰爭與和平是對立統一的社會矛盾的兩個方面，它們在一定條件下是可以相互轉化的…
總之，面對當前國際社會錯綜複雜的形勢，我們一定要有準備，和平的國家環境，決不是乞求和屈辱忍讓能換來的…
中國的武裝力量，已經具備了敢戰 、能戰 、勝戰的信念和實力 ！
中華民族不好戰，但也決不怕戰 ！
