耶稣钉十字架的那一年，他钉十字架是在逾越节，然后他复活是在初熟节，中间的一天呢，他在坟墓里。也就是说，我们假如要纪念耶稣的复活，那是不是每年的正月十六啊？对，每年的正月十六。那么每年的正月十六和星期几有没有直接相关呢？没有直接相关。耶稣钉十字架的那个公元31年，它的正月十六是星期日，而受难的那一天是星期五，耶稣在坟墓的那一天呢，是星期六。所以，耶稣在坟墓里的那个星期六是逾越节之后的无酵节的第一天，那一天本来是要作为节期的安息日来遵守的，但是刚好也是第七日的诫命的安息日，所以那个日子就叫大日。两个内容的重叠在一起了，所以在约翰福音19章就说那日是一个大日，就是一个双重的休息安息日。
但是这个巧合只是一个偶然的事件，并没有把星期日和耶稣的复活之间联系在一起。假如，我们要纪念耶稣的复活或者受难的话，那么是不是在每年的正月逾越节，每年的正月十六，初熟节，去纪念呢？假如我们说，耶稣复活的那一个正月十六，那一年刚好是个星期日，从此以后我们每个星期日都来纪念耶稣的复活，这就等于说每个星期三都是我的生日是一样的荒唐的一个结论。但是罗马教，最初的错误，正是这样，下出结论，然后高抬罗马异教的星期日，把它作为耶稣复活的纪念日，而被推崇为圣日的。
所以大家有没有看到，这个星期日的制度啊，一开始就是一个以纪念耶稣的复活为借口，把每年的一个纪念日故意转移到每周的一个日子上面，这是一个违背常理的谬道。但是人们却习惯这样去做，就像每周都过生日一样的，这是不是必须求神怜悯？
愿神赐福每个寻找祂的灵魂，阿们
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