文||小狠解读
《西游记》中的人物个个栩栩如生，唐僧的形象一直很令人难以琢磨，不分好赖。不过，相对于孙悟空，猪八戒和沙和尚的丑来讲，唐僧没人能否认他的帅。
玄奘法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀-《西游记》
总之，就是一个标准的佛家弟子，白白胖胖的样子。有人可能表示反对，白胖和帅沾不上边好吧？其实在唐代那个以胖为美的背景，帅哥这个称号还是靠谱的。
不过个人认为，整本书读来，唐僧的帅真的太多余了，只是为了取经这个剧本增加难度而已。
唐僧的帅气
帅一点用处也没有，处处添麻烦
第一种妖精在逮到唐僧的第一件事，就是洗剥干净，拿来细细的上笼屉蒸了。可能白白嫩嫩的蒸出来白里透红，与众不同吧？反正是增添了活色生香的味道，吃了不仅延年益寿，好像还大补。这种妖精是总要吃人的，估计肉吃的多了，要换点花样。
第二种妖精就是 要嫁给这个胖大和尚。这一类的都是动物成精，要体验爱情的。像玉兔精，蝎子精之类的。也有例外，是女儿国的国王，人总是有七情六欲，女儿国王物以稀为贵，又见这么个精彩漂亮的和尚，动心想与身相许也是正常的。
我在读原著的时候总是情不自禁想起鲁智深来，同样的胖大和尚，为什么一个打一辈子光棍，一个桃花运不断呢？可能是与胡子和纹身有关吧。
唐僧
那为什么还要写唐僧的帅呢？
（1）作者的心里话：取经只是一场秀，是有剧本的。如果总是有妖精来想吃唐僧肉，不光读者腻歪，估计作者也要写吐了。没有新意，也就意味着读者的审美疲劳。如果这个阶段，来一场浪漫的爱情，一方面考验了唐僧取经的决心，另一方面，读者读来也大为过瘾，对于情节也就少了很多重复。
而且，纵观《西游记》，吴承恩也很擅长运用这种美女引诱的戏码，读起来生动有趣。
比较出名的，比如孙悟空变做美女调戏猪八戒，还有几位菩萨考验唐僧想要入赘等等，让整本书都变得活泼起来。
这些戏码的前提是唐僧要有让女人喜欢上的特质，也就是帅。
唐僧和孙悟空
（2）唐僧的帅是为了突出徒弟们的怪：他的这一帮徒弟，按周星驰电影中的台词：“哪有一个有人样的”。不光是动物罢了，长的也奇形怪状。孙悟空个头非常小，尖嘴猴腮。猪八戒一张猪脸，生的丑陋无比：
是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。
沙僧就更别提了，长的这个模样，与周星驰《西游降魔篇》不谋而合，简直神还原：
一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声
往深一步想，你想起了唐僧的帅，是不是就想起了这帮徒弟的丑？文学刻画的再成功不过了。
猪八戒的丑
（3）相由心生：唐僧是得道高僧，宝相庄严，所以生就一副帅气脸庞，让人是服气的。整体形象散发出来善的气息也是浓烈的，让人相信。
加深一步想想，如果不是这个形象，唐僧要是凶恶丑陋，会产生什么后果呢？
（1）妖怪要吃唐僧肉长生不老，一见眼前的丑恶和尚，心中顿时不快，大感厌恶，吩咐小的们速去细细的拔了毛，多放调料去味，少顷来报，肉熟。
（2）因师徒四人皆生的丑陋，师徒四人抽签决定去化缘。一并赶出，四人痛苦难当，悟空暴跳如雷。
一路挨饿去往西天。
（3）路遇老乡问路：贫僧东土大唐，拜佛求经···老乡言道：你这和尚休要取笑洒家，今日听的路上谣传，有一伙四人专门行骗，生的丑陋不堪，当是尔等，少顷一并报官捉的齐全拿来领赏。
（4）这唐太宗李世民百般闻名，今日终得一见，甚是激动，待定睛细看，吓出一身冷汗，此僧面目凶狠丑陋，似黑且红，端的好汉一条，倘若与之结拜恐惹天下人耻笑，不若此时权且拜一拜，日后再行发落。
观音
种种细节，各位请尽情想象，其中滋味，甚难表达。
孙悟空忙完大事，忙小事，一个不留神，让妖精们就先得了手，取经也就不成了。即使观音大士恐怕也束手无策，毕竟她是不主动参与的。
在我看来唐僧的帅虽然看似无用，如果深究，这一路还真少不得。
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