女孩子嫁人都希望嫁给”好男人“。如依照现在的标准，高富帅是一种好男人，你侬我侬真心相爱忠诚可靠，情感上的灵魂伴侣也是一种好男人，霸道总裁十几亿身价也是一种好男人，有车有房是一种好男人，这是这个多元文化的社会赋予现代人的时代权力，个体好恶维度被强化放大，萝莉爱大叔、女汉子爱小鲜肉、如论如何折腾，你自己的好恶而已，在谈恋爱时无关紧要，一旦要谈婚论嫁则面临社会、父母多方的因素权衡。
哪到底啥样的男人是公认的”好男人“哪？回归本质，自古以来无外乎以下几点，第一、外在容貌。人是视觉动物，任你有满腹经纶，有高贵的灵魂，因为外貌丑陋而被耽误的男人也比比皆是，传说中唐代的钟馗、黄巢、皆因外表丑陋而失去功名。第二、家事背景。出身阶级及家庭如何也是重要的考虑因素，出身名门的才有可能成为东床快婿。第三、个人才华。或是工于诗文，或是百战名将，才华出众向来就是好男人必备的条件之一。
自古女怕嫁错郎。择选配偶是人生大事，儒家提倡的人生顺序修、齐、治、平、”齐家“在中国文化基因中有着重要的地位，女子嫁人在古代媒妁之言的条件下存在极大的不确定性，在结婚之前可能都从未谋面，只是在媒人的说辞彼此相识，再者古代医疗水平不发达没有现在的婚前体检，一旦男子在疾病中丧生，或者性无能无法带来和谐夫妻生活，女子也只好守寡或者抱怨自己的命运多舛，因此在这种不确定下带来大量”习俗活动“，如生辰八字合婚、看面相手相合婚等诸多应对不确定性的占卜方式。这里将在文中论述下，历代社会公认的好男人形象是啥样的，有是如何演进的。再看看自己是否具备这些条件哪？
一、分封制度下的健硕男子
夏商周三代先秦以上，可谓分封制度下的贵族时代。分封制度下，自备武器参战的贵族男子，雄健、勇敢、散发着男性的雄性魅力，他们如同欧洲中世纪的骑士一般谱写着男性的勇武的一面，但又不似欧洲中世纪的骑士一样的没有文化，沦为粗鄙的武人，可谓是能文能武。
《国语》当中记录了管仲在齐国建立的兵制。他把临淄一带分为了二十一个乡，其中有十五个乡被称为“士乡”，居住在这十五个乡的都是“士”，也就是贵族。管仲规定，只有居住在“士乡”里的贵族才有资格当兵，十五个士乡一共要抽调三万人，这三万人就组成了齐国的军队，在当时君主也经常上阵冲锋，经常出现国君被俘虏的情况。 这种尚武的风气，自上而弥漫在社会的各个角落，自然影响婚配观念。
叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意这个儿子，认为无法继承自己。于是叔梁纥请求颜氏要他三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁纥曾为鲁国大将立下过功劳，并是宋国君主的后裔，虽然已经年老，还是征求自己三个女儿的意见是否愿意嫁给他。长女和次女都不同意，只有小女儿颜徵愿嫁叔梁纥，颜徵时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。所生之子及是孔子，孔子到了六十岁依旧可以驾驶战车，能挽弓射下天上的大雁，日常出行也佩剑，具备那个时代贵族男子应有的实力，颜徵愿嫁叔梁纥，反映出在当时尚武、健壮的贵族男子是女子心目中的理想伴侣。
健硕得男子更有可能完成作为男人的使命，给女子提供保护，作为贵族的社会属性则可以提供受人尊敬的地位及和更好的生活物质保证。在生理性及社会性两个维度上，健硕，尚武得贵族男子都是女子理想对象。这种趋势到了秦汉以后，魏晋南北朝则衍生出另一番景象。
二、魏晋到隋唐——南朝文学名士与北方骑射雄杰
魏晋南北朝时期五胡乱华导致中原混战，南北对峙近四百年，因此衍生出南北迥异得审美及文化理念。在南朝统治地区，以门阀贵族为主得士人把持朝政，自曹魏以来的九品中正制度确立经过演化形成了，有背景、有才华、有相貌、有个性得文学名士，是南方主流意识形态下得完美男人，这也好理解，就好比现代人出身名门、还家里有矿、还帅、名校毕业、这样得男人放到今天也依旧是完美的结婚对象。东床快婿得典故中的王羲之就是出身门阀大族王家，完美符合有背景、有才华、有相貌、有个性的标准，切记，相亲时如果盲目学习他的做法很可能凉凉的。
这个典故是这样产生的郗鉴在建康时听说琅邪王氏的子侄都很英俊，就派门生送信给王导，想在琅邪王氏家族中挑选女婿，王导让送信的门生去自家的东厢房随便选择。门生回去后对郗鉴说：“王家的年轻人都很值得称赞，他们听说来选女婿，都仔细打扮了一番，竭力保持庄重，只有一个青年在东边的床上露出肚皮看书，唯独他神色自若，好像漠不关心似的。”郗鉴说：“这人真是好女婿！”郗鉴打听这个青年是谁，原来是王羲之，随后就把女儿郗璿嫁给了他。
郗鉴的做很法似乎很反常规，王羲之不但不西装革履反而袒胸露腹在躺着看书，可见其对自己的不重视，他反而不生气还挑选了他，这是为何？我们来分析一下，第一、王家子侄20几人全都是名门之后，这条王羲之和其他兄弟打平。第二、论相貌，史书记载大家都很英俊，并没有交代王羲之胜过一筹，再者都是一个家族，在基因的影响下相貌差异是不大的。第三、才华出众，这个毋庸置疑人家是书圣，在当时书法被推崇的年代可以媲美现代的超级歌星地位。第四、有个性，人家西装革履他坦胸露乳，确实有个性。但这个不能盲目学习的。你相亲不穿衣服来试试看，在当时的上流社会有个性是极大的美德，竹林七贤靠今人看起来非常怪诞的行为成为名士。有背景、有相貌、有才华、有个性四项中，两项打平，两项胜出。你说是你你选谁？
而在北方地区，五胡乱华带来的野蛮精干血脉正在和留在北方的汉族形成交融，对于延续种族兴衰的婚配问题，男性优秀标准也有了不一样的视角。
体格健硕、精于骑射、精明强干得男性再次成为北方地区优秀男人的代表，有个典故叫做，雀屏中选说的就是这个标准下选拔女婿得过程。 北周定州总管神武公窦毅与北周襄阳长公主之女窦氏，聪慧刚毅，颇有才华，幼年被舅父周武帝宇文邕抚养于宫中，很受宠爱。窦毅认为此女才貌出众不可轻易许人，到了婚配年龄定下雀屏射箭得比试规则，谁射中百步之外画屏上得孔雀眼即可许配给谁，这是很有难度得挑战，传统复合弓精度很差，难以驾驭。射的人超过几十人都不合要求，年轻得李渊骑马前往，两箭射中屏风上孔雀的两只眼睛，于是就把窦氏嫁给了李渊。后来李渊当上皇帝，窦后做了皇后。
这种看起来不靠谱得比武招亲，这次怎会如此靠谱？这和窦毅选人标准有关。射箭技术只是最后一步的考核， 射的人超过几十人都不合要求，未必就是射的不如李渊好，有些长得不行，有些家事不行，级别不够。李渊出身于北周的关陇军事贵族家庭北周八柱国之一，七岁袭封唐国公，本身才华出众、高干子弟、一表人才、还送上门参加比试要娶自己女儿，难的得成龙快婿啊，窦毅不选他做女婿简直天理难容。
有时候实力只是最后一步得进阶要素，但是确是必备要素。李渊这就是那种有背景，有才华，还努力，长得还帅，一表人才体格健硕得男子，他退位当了太上皇时已经60多岁依旧生了十几个儿子，这身体素质不服都不行。
三、宋明以降——风花雪月花美男，满腹经纶俏书生，有钱有势大财主
宋明以降，文风突起，对于大多数人来讲上升路径只有科举一途，书生无疑成为最能取得这种制度下最大利益的群体。吟风弄月，狎妓饮酒取代大漠骑射，射雕射虎，成为文化主流。养在深闺得女子，无论是嫁娶婚配、还是偷情约会，都以俏书生为美，如今世人熟知得白蛇传中得许仙，天仙配中得董永，都是这般风花雪月花美男，满腹经纶俏书生得形象，用今天话来讲就是小鲜肉形象。
女性化是他们得标准形象，细皮嫩肉、奶声奶气、多愁善感、弱不惊风、肩不能挑、手不能提、如同贾宝玉一般得就是这个时代标准得好男人。这样的男子如有贾宝玉一般的背景，也还有维持得资本，如果家事不好在那个年代也没有现代娱乐业，去做被观赏得戏子是下贱得工作，是绝不可取得。死守士农工商得排序，士人科举如果无望，就会成为穷书生，因此这个时代有了一句流行语：百无一用是书生。
这样的穷书生自然是不受待见的，如果有才华就可以向柳永一样“奉旨填词”流落花间一生，这位伟大得因词获罪科举不第得伟大词人，下葬费用都是妓女们凑得钱。可惜了，当时要是有现代娱乐业，依靠凡有井水出，皆能吟柳词得巨大影响力，他一定是超级巨星，真得可以做到视金钱如粪土，可惜时空无法逆转。
宋明以来，科举中第得男子才是主流的女子嫁人对象。如果对标待遇，如今大学毕业好比考中秀才，国考成为公务员好比举人取得铁饭碗有做官资格，选拔成为官员干部好比科举中第，榜上有名了。可想而知，这有多难？概率多大？蒲松龄考到80岁也还是童生，科举中第毕竟少之有少，退而求其次，有钱有势大财主自然成为更好的选择。当潘金莲面对年富力强，有钱有势得西门大官人时，三寸丁得武大郎自然败下阵来。当时如有现代婚姻制度离婚再嫁，淫荡得潘金莲和同样癖好得西门庆不失为一对好伴侣，全不用杀人害命来的这般无良和血腥。
进化心理学发现，女性普遍喜欢有钱有势得年长男子，男性普遍喜欢胸大，长腿，长发美人。这就是进化赋予选择基因属性，这个偏好和生存及哺育下一代有关。要想被女孩子青睐，沿这这个基因编好方向努力，才是正确的选择。
