易中天老师曾借着韩寒的话说，世界上有两种逻辑。一种叫逻辑，另一种叫“中国逻辑”。并解释道，
第一，问态度，不问事实。
第二，问动机，不问是非。动机是第一重要的，事实和是非则可以不顾。
第三，问亲疏，不问道理。只要是自家人，说什么都是对的。如果是自己仇恨、反对的人，说啥都不对。他不是反对你的意见，是反对你这个人。
易老师进一步说，现在最喜欢讲“中国逻辑”的，主要是三种人。
第一种，是“揣着明白装糊涂”，故意把水搅混。这种人，我称之为“乌贼”；
这个比喻还是蛮形象的。乌贼嘛，为了保护自己，在被捕猎者追到之前，迅速喷出一口墨汁，让周围的海水立刻浑浊起来，使捕猎者无法看清自己的位置所在，进而逃脱。又或者，当自己在捕猎时，将猎物周围海水喷得一团漆黑，使猎物看不清前方，从而葬身乌贼之口。
“乌贼”在中国应该有很多，不管是当年的民国，还是当下的新中国。他们总是过分高看自己，总爱装腔作势的启蒙别人，总爱强调独立思考，但实际上他们总是抱着西方的“剩经”当圣经，铺地膜拜，思想永远也逃不出西方人那个圈圈。
比如在大家都在为疫情紧迫中的“战士们”高喊“加油”助威的时候，就有一个姓易的抠脚老汉跳出来，大叫“加什么油？难道去日本加油站加油吗？”
其实他心里很明白，全国人民加油的时候，并不希望给战士们增加身心的压力，而是一种鼓舞士气的说法，其内涵包括：你们可以休息一下，恢复体力在投入工作；四路八方的支援正在陆续赶到，加入你们的战斗行列，等等等等。正如他自己所说，“加油不是加码”。
但他自己却揣着明白装糊涂，说这纯粹是口号，然后自己抛出个“铆起”，并解释说：“铆起，是挺住和坚持的意思。这就像抗洪，堤上铆不住，人或为鱼鳖。” 那么和“加油”相比，哪一个才是给战士们加码呢？加油，有了油就有了能量，人就可以继续战斗；有了支援，每个人肩上的担子就轻了一些。而“铆起”，正如他自己所解释那样，是挺住和坚持的意思。 在那样的疫情紧张情况下，前线的“战士”已经可以说筋疲力尽，几乎达到了极限，你不去给加油注能，你不可援助，你还让别人坚持，你这不是在给别人加吗，又是什么呢？何况你把人铆固在那儿了，连起都起不来。
说这话的人，自己不就是那个乌贼吗？用满口“铆起”的墨汁儿，喷黑了“加油”的海水，轻轻松松的俘获了众多鱼虾。
第二种，是“疯狗”，逮谁咬谁；
这话也一样，挺形象的。狗既然疯了，肯定是不受控制了，自然是见了谁都想咬。然而实际上这狗并不真疯，你可曾看到专咬特定对象的疯狗？它并不是真的逮谁咬谁，而是对特定一群人逮谁咬谁。比如，因为她事实存疑的言论，你跟她争辩了几句，她就骂你是流氓；你若批评她几句，她便骂你是极左；即便你像胡锡进那样跟她争论抑或是规劝了几句，她骂你耍阴谋诡计，搞投机，屁股坐歪了等等。当然，她不会咬乌贼们。
第三种，就是“脑残”，人数最多。
这些人确实很多，尤其在民国时期。鲁迅先生就指出过，他们是那些看着自己国人的脑袋被洋人砍掉而欢呼雀跃的人；是疯抢着去沾血吃馒头的人。而在时下的中国，这些人也不在少数，他们比乌贼和疯狗的数量自然还是多了不少，所以跟乌贼和疯狗比，他们人数最多。
和疯狗不同，脑残只是一味的支持乌贼和疯狗，这大概是因为真是脑子残掉了，既不会像乌贼那样把海水搅浑，也不能像疯狗那样到处乱咬，只是一味的会附和乌贼们的漆黑的观点，并以为那样就是独立思考；任疯狗对意见相左的人疯狂撕咬，以为那就是匡扶正义。他们根本就不管广西护士被提前宣告死亡这个事实，也不会在意到底有没有湖北日报一家四口灭门这回事儿，也思考不了她说“上下的合力”与“人祸”关系处于怎样的考虑。因为，他们脑残。
比如某中国作家协会副主席，天天转文，以表达对某海外日记发行者的无条件的支持，就是典型的脑残，也包括不少那些象牙塔里的“叫兽”们。他们属于重度型的，并非数量最多的那一拨。
正如易中天老师总结陈词那样：
乌贼是使坏的，疯狗是咬人的，脑残是起哄的。共同特点，是不讲事实，不讲逻辑，不讲道理。
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