易中天老師曾藉著韓寒的話說，世界上有兩種邏輯。一種叫邏輯，另一種叫“中國邏輯”。並解釋道，
第一，問態度，不問事實。
第二，問動機，不問是非。動機是第一重要的，事實和是非則可以不顧。
第三，問親疏，不問道理。只要是自家人，說什麼都是對的。如果是自己仇恨、反對的人，說啥都不對。他不是反對你的意見，是反對你這個人。
易老師進一步說，現在最喜歡講“中國邏輯”的，主要是三種人。
第一種，是“揣著明白裝糊塗”，故意把水攪混。這種人，我稱之為“烏賊”；
這個比喻還是蠻形象的。烏賊嘛，為了保護自己，在被捕獵者追到之前，迅速噴出一口墨汁，讓周圍的海水立刻渾濁起來，使捕獵者無法看清自己的位置所在，進而逃脫。又或者，當自己在捕獵時，將獵物周圍海水噴得一團漆黑，使獵物看不清前方，從而葬身烏賊之口。
“烏賊”在中國應該有很多，不管是當年的民國，還是當下的新中國。他們總是過分高看自己，總愛裝腔作勢的啟蒙別人，總愛強調獨立思考，但實際上他們總是抱著西方的“剩經”當聖經，鋪地膜拜，思想永遠也逃不出西方人那個圈圈。
比如在大家都在為疫情緊迫中的“戰士們”高喊“加油”助威的時候，就有一個姓易的摳腳老漢跳出來，大叫“加什麼油？難道去日本加油站加油嗎？”
其實他心裡很明白，全國人民加油的時候，並不希望給戰士們增加身心的壓力，而是一種鼓舞士氣的說法，其內涵包括：你們可以休息一下，恢復體力在投入工作；四路八方的支援正在陸續趕到，加入你們的戰鬥行列，等等等等。正如他自己所說，“加油不是加碼”。
但他自己卻揣著明白裝糊塗，說這純粹是口號，然後自己拋出個“鉚起”，並解釋說：“鉚起，是挺住和堅持的意思。這就像抗洪，堤上鉚不住，人或為魚鱉。” 那麼和“加油”相比，哪一個才是給戰士們加碼呢？加油，有了油就有了能量，人就可以繼續戰鬥；有了支援，每個人肩上的擔子就輕了一些。而“鉚起”，正如他自己所解釋那樣，是挺住和堅持的意思。 在那樣的疫情緊張情況下，前線的“戰士”已經可以說筋疲力盡，幾乎達到了極限，你不去給加油注能，你不可援助，你還讓別人堅持，你這不是在給別人加嗎，又是什麼呢？何況你把人鉚固在那兒了，連起都起不來。
說這話的人，自己不就是那個烏賊嗎？用滿口“鉚起”的墨汁兒，噴黑了“加油”的海水，輕輕鬆鬆的俘獲了眾多魚蝦。
第二種，是“瘋狗”，逮誰咬誰；
這話也一樣，挺形象的。狗既然瘋了，肯定是不受控制了，自然是見了誰都想咬。然而實際上這狗並不真瘋，你可曾看到專咬特定對象的瘋狗？它並不是真的逮誰咬誰，而是對特定一群人逮誰咬誰。比如，因為她事實存疑的言論，你跟她爭辯了幾句，她就罵你是流氓；你若批評她幾句，她便罵你是極左；即便你像胡錫進那樣跟她爭論抑或是規勸了幾句，她罵你耍陰謀詭計，搞投機，屁股坐歪了等等。當然，她不會咬烏賊們。
第三種，就是“腦殘”，人數最多。
這些人確實很多，尤其在民國時期。魯迅先生就指出過，他們是那些看著自己國人的腦袋被洋人砍掉而歡呼雀躍的人；是瘋搶著去沾血吃饅頭的人。而在時下的中國，這些人也不在少數，他們比烏賊和瘋狗的數量自然還是多了不少，所以跟烏賊和瘋狗比，他們人數最多。
和瘋狗不同，腦殘只是一味的支持烏賊和瘋狗，這大概是因為真是腦子殘掉了，既不會像烏賊那樣把海水攪渾，也不能像瘋狗那樣到處亂咬，只是一味的會附和烏賊們的漆黑的觀點，並以為那樣就是獨立思考；任瘋狗對意見相左的人瘋狂撕咬，以為那就是匡扶正義。他們根本就不管廣西護士被提前宣告死亡這個事實，也不會在意到底有沒有湖北日報一家四口滅門這回事兒，也思考不了她說“上下的合力”與“人禍”關係處於怎樣的考慮。因為，他們腦殘。
比如某中國作家協會副主席，天天轉文，以表達對某海外日記發行者的無條件的支持，就是典型的腦殘，也包括不少那些象牙塔裡的“叫獸”們。他們屬於重度型的，並非數量最多的那一撥。
正如易中天老師總結陳詞那樣：
烏賊是使壞的，瘋狗是咬人的，腦殘是起鬨的。共同特點，是不講事實，不講邏輯，不講道理。
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