照料靈魂是我們每個人的責任，但是如何照料？或者我們的靈魂和軀體是如何共存的？我們靈魂存在的意義是什麼？目標又是什麼？這些問題都帶有哲學色彩，也是哲學家感興趣的話題。而回答這些問題需要我們有一些哲學思維。
別誤會，這篇文章不是回答這些問題的，古往今來的哲學家都在探討而至今都沒有定論的問題，我實在沒有自信用一篇文章給出答案，只是想向大家推薦幾本有關哲學的書籍。
記得是誰說過，“到底，信仰不是真相，是心安理得。解釋不是正確答案，是合適答案。現實太殘酷，越聰明的人越痛苦，所以需要一點技巧，讓它變得有滋有味，這點技巧，也許叫宗教，也許叫哲學”。我深有同感，我們對自身和這個世界思考的越多，困惑就越多，但還是忍不住思考，或許有些問題永遠沒有答案，但思考的過程實在有趣，而帶有哲學意味的思考更是尤為有趣。
哲學不是給我們更多新信息，更不是直接告訴我們應該怎麼做，而是給予我們另外一種看待問題的方法。
1.《直覺泵和其他思考工具》
這本書可以說是盛名在外，萬維鋼，陳嘉映都很推崇這本書，併為之作序。借用作者自己的話說，這是一本人人都能讀懂的哲學書籍。
所謂 “直覺泵”，是探索問題的思考工具。書中提到了大量的思想實驗，諸如 “大腦中的小兒委員會”、“特拉加廣場上的謀殺案”、“沼澤人遇上母牛鯊”等等，。借用實驗有趣的外衣，深入淺出的向作者介紹思考意識形態、自由意志、靈魂、精神這類問題的哲學思考方式。讀完此書，你會對曾經深信不疑的事情生出一種質疑的態度，而這種改變，在每個剛剛接觸哲學的人身上都會發生。
2.《哲學科學常識》
一次偶然機會翻看這本書，被作者的自序打動，他說：“眼下這本小書，既不是一個開端，更不是一個結論。它只是我行在困惑中的一些片斷思考”。只一句便感受到了大家風範。
這本書總的來說是將哲學和科學的關係以及兩者各自和常識關係，這裡摘取幾句書中的片段：
“不斷追索又把我引回最初的疑問。問題互相纏繞，疑惑互相滲透，它們以各種不同的形式不同的明確性呈現出來”
“所謂“理性的思維”，並不隨著文明的發生而消失，儘管馴化了的思維的確對野性思維造成威脅。也許我不信意念致動，也不去燒香求籤，但是有些想法我們每個人都很難逃脫”
“在知識和技能束手無策的地方，就發生了巫術活動。不管理性多有能耐，人類生活中總有一片廣大的領域，在那裡理性沒有用武之地”
3.《正義的可能》
這本書嚴格來講不算是一本“哲學書”，作者以散文的方式將自己對哲學的思考娓娓道來，有很強的趣味性與可讀性，並對各哲學體系中代表人物的思想信手拈來，以及涉及一些哲學家的傳記記錄，讓你明白哲學的意義與來龍去脈。這本書與其說是教你一些哲學思維，不如說是讓你領略哲學的風采，培養你的哲學素養。
同樣的，摘取書中幾個片段：
“每個人都有各自堅守的東西，一條不為取悅或是顧及他人而改變的底線，所以，今天的結果我不怪你，也坦然接受，但並不是因為你所堅持的東西在我看來有多麼高尚，而是因為命運真的把你推到了需要去選擇堅持而放棄其他一切的這一步”
“初學哲學的人往往熱衷於不斷地追問為什麼，以為這才體現出哲學的反思精神，實則學會和懂得在應該停止懷疑的地方停止懷疑，才真正體現出一個人的哲學素養”
最後借維特根斯坦質問他朋友時說的話作為本篇的結尾：
“你關於民族性格的議論，它的簡單幼稚使我吃驚，我因而想到，研究哲學如果給你帶來的只不過是使你能夠似是而非地談論一些深奧的邏輯之類的問題，如果它不能改善你關於日常生活中重要問題的思考，如果它不能使你在使用危險的語句時比任何一個記者都更為謹慎，那麼它有什麼用呢？”
