雕塑是最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品。站在雕塑面前，不說話的塑像可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像它生活的時代，“聽”它訴說往事和歷史。本期與讀者分享學術界普遍認同的“世界十大經典雕塑”，今後我們還將陸續編髮我國的部分優秀雕塑作品。
《擲鐵餅者銅雕》（希臘雕塑家 米隆）
高約152釐米，原作為青銅，米隆作於約公元前450 年。雕像選取運動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動作中的暫時恆定狀態，運動員右手握鐵餅擺到最高點，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產生一種緊張的爆發力和彈力的感覺。形體造型是緊張的，然而在整體結構處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩的印象，這正是古典主義風格所追求的。
《維納斯石雕像》（作者：亞力山德羅斯）
大理石雕像，高204釐米，創作於約公元前150年左右，現收藏於法國巴黎盧浮宮，是盧浮宮的三大鎮館之寶之一。
端莊秀麗 從雕像被發現的第一天起，就被公認為是希臘女性雕像中最美的一尊雕像。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻樑，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優美的螺旋型上升體態，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。
比例耐人尋味 整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近於利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密（1:3:5）。這正是古人對於人體美的讚頌和肯定，為後世的藝術樹立了不朽的典範。
豐滿而聖潔 作為審美觀照，當人們站在這個精美的雕像面前的時候，一個裸體的女性，她豐滿而聖潔，柔媚而單純，優雅而高貴，這就足夠人們為之傾倒的了。
《大衛人體雕塑》 (作者：米開朗基羅）
高2.5米，連基座高5.5米，創作於公元1501－1504年，現收藏於佛羅倫薩美術學院。這尊雕像被認為是西方美術史上最值得誇耀的男性人體雕像之一。
大衛是聖經故事中的經典人物，容貌俊美，機智勇敢，當非列士部族侵犯他的家鄉時，牧童出身的大衛挺身而出。他以赫赫戰功受到人民的擁戴，成了以色列最年輕的軍事統帥。米開朗基羅獨具匠心，塑造了一個怒目而視，準備戰鬥的全裸青年。大衛左手扶著肩上的投石機，右手下垂握著圓石塊，扭頭向左前方搜索敵人，表現了大衛即將戰鬥的緊張情緒和堅強意志。雕塑家在人物結構上進行了深思熟慮的藝術誇張處理：把頭部的比例加大，下肢放長，手和腳的關節都較大，以加強英雄的形象效果。但各部分的解剖結構仍然是精確得無懈可擊。
《雅典娜神雕像》（作者：菲狄亞斯）
雅典娜為雅典城的守護神，也是代表智慧的女神。原作為巴底農神廟大殿的主像，全身高達13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象牙與黃金，可惜已在拜占庭帝國時代被毀壞。這裡介紹的是大理石小型摹製品。在這件女神雕像中，她頭戴戰盔，身著希臘式連衣長裙，護胸和甲冑上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸露雙臂，透過薄衣裙可隱見豐豔健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線條的疏密變化美；她的手勢動作可能是執長矛和託物，整個形象富有女性的溫柔和充滿生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時期藝術已走向世俗化。這尊雕像是古希臘輝煌時期的的典範之作，代表著古希臘雕刻藝術的高峰。
《門考拉夫婦像》
閃綠色粘板岩雕刻，高約142 釐米，約創作於公元前2600年，現收藏於美國波士頓博物館。雕像刻劃的是埃及古王國第四王朝第五個法老門考拉和他的王妃。國王夫婦並肩而立，兩人身高几乎相等，人物的重心落在兩腿中間，給人以安定穩固的感覺。法老本人兩臂垂直，雙手握拳，表示他是埃及力量的中心；王妃則左手彎曲放在法老的左臂上，右臂圍繞在法老的腰間，姿態僵直呆板。法老夫婦的頭都微微向上仰起，神態拘謹而威嚴，冷若冰霜的表情中似乎還帶有一絲微笑，體現了“王權神授”的威嚴。王妃那薄而緊身的長衣，表現出女性柔軟起伏的曲線和優美的體形，也體現了當時藝術家們高超的雕刻技巧。
《復活節島雕像》
復活節島是南太平洋上一個孤立的小島，因考古學家是在1722年的復活節發現它的，故而得名。這些雕像都是用整塊石頭雕刻而成，一般高4－5米，重約20噸，最高的達9.8米，重達90噸。
石像均由整塊的暗紅色火成岩雕鑿而成，全部是半身像，外形大同小異。石像的面部表情非常豐富，它的眼睛是專門用發亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌上的，格外傳神。個個額頭狹長，鼻樑高挺，眼窩深凹，大耳垂肩，骼膊貼腹。所有石像都面向大海，表情冷漠，神態威嚴。遠遠望去，就像一隊準備出征的武士，蔚為壯觀。
《母狼形象雕塑》
青銅，高85釐米，約創作於公元前500年，現收藏於意大利羅馬市政博物館。雕像取材於羅馬建城的傳說：著名的特洛伊戰爭結束後，特洛伊王子逃到意大利半島，建立了阿爾巴城，世代相傳；後來，一個名叫努米託耳的國王被其弟阿木留斯推翻，兒子被殺，但他的女兒為戰神所愛，生下一對雙胞胎羅穆路和瑞穆斯，卻被阿木留斯放入籃子中丟人臺伯河；這對兄弟後來被一隻母狼發現並收留撫養，不久，被牧人發現收養；他們長大以後，殺死仇人，救出外祖父，創建了新的城市；後來羅穆路殺死了瑞穆斯，並以自己的名字命名這座城市為羅馬。這尊雕像所刻劃的就是曾經哺育了羅馬創始人的母狼的形象。這尊雕像是埃特魯斯坎人的藝術傑作，對羅馬人來說，它還具有紀念碑意義，人們把它作為民族發源的始祖而給以頂禮膜拜。現在，雕像《母狼》已成為了羅馬市的象徵。
《獅身人面雕像》
約創作於公元前2500年，現位於埃及吉薩。埃及古王國時期最主要的藝術成就體現在巨大、宏偉的皇陵建築上，其中最典型的就是這座雕像，它是由整塊的天然岩石雕刻而成，高達20多米，面部約有5 米長，僅頭上的一隻耳朵也有2 米左右。雕像的頭部被刻成古埃及第四王朝法老哈夫拉的頭像，身子則是呈坐姿的獅子形象。法老頭戴菱形王冠，前額上雕刻著神秘的聖蛇，腦後雕刻著象徵神權的鷹。他的下頜原來還有一部莊嚴的鬍鬚，但後來由於炮擊而跌落，現收藏於英國大不列顛博物館。
《漢謨拉比法典》
石雕，約公元前1792年－1750年，高約71釐米，石碑全長213釐米，現收藏於巴黎盧浮宮。“漢謨拉比法典”是世界上所發現的最早的成文的法律條文，同時它還是古代巴比倫藝術的代表，十分珍貴。石碑的雕刻比較精細，表面高度磨光。石碑上刻滿了楔形文字，全文280條，對刑事、民事、婚姻、審判制度等都作了詳細的規定。法典的上部是巴比倫人的太陽神沙瑪什向漢謨拉比國王授予法典的浮雕。太陽神形體高大，鬍鬚編成整齊的須辮，頭戴螺旋型寶冠，右肩袒露，身披長袍，正襟危坐，正在授予漢謨拉比象徵權利的魔標和魔環；漢謨拉比頭戴傳統的王冠，神情肅穆，舉手宣誓。太陽神的寶座很象古巴比倫的塔寺，表示上面所坐的是最高的神。
《思想者銅像》（作者：羅丹）
原為《地獄之門》組塑的一部分，後翻鑄成銅像。《地獄之門》取材於但丁的《神曲》，思想者是羅丹用以象徵但丁的形象。一個強有力的巨人彎腰屈膝的坐著，右手托腮，嘴咬著自己的手，他默默凝視著下面被洪水吞噬的苦難深重的人們。他愛人類，難以對那些罪人作出最後判決，他深懷同情，陷入極大痛苦和永恆的沉思之中。
主編個人公眾號：
以上十座雕塑是學術界比較經典的說法，當然也有很多人爭議下面4座雕塑是十大雕塑中的四座：
《自由女神像》（作者：巴托爾迪）
雖然說世界上很多人不喜歡美國，但不得不說這個美國的象徵是世界著名雕像之一。她是按照希臘神話中女神的美麗形象建造的，女神頭上戴著額箍，右手高舉火炬，左手拿著《獨立宣言》面容端莊而慈祥。女神像高46.5米，連同它的基座有93米高。女神像是用2.4釐米厚的銅板一部分一部分鑄成的。基座底部是一個博物館，參觀的人可以進到銅像裡面直到女神頭部頂端，那兒可以容納30多人，能通過玻璃窗俯視紐約的全景。
自由女神像全名為“自由女神銅像國家紀念碑”，正式名稱是“照耀世界的自由女神”，位於美國紐約市海港內的自由島的哈德遜河口附近，被譽為美國的象徵。
《抱鵝的少年》（作者：波厄多斯）
原作青銅，留存至今的這件是羅馬複製品。波厄多斯生活在公元前3世紀，正是希臘化風俗性雕塑發展的時代，幾乎觸及到生活的各方面，從超凡脫俗的神性，開始表達最普遍的人性。特別重視真實地塑造人物形象，注重人的內在精神表現。從這個天真活潑的幼兒抱著有生命的鵝可見雕刻家對生活和人的理解，這是一組活靈活現的兒童生活雕像。雕刻技藝圓滿、完美高超。
《自殺的高盧人》
希臘化時期重要的藝術中心之一在小亞細亞柏加馬王國。在公元前241—197年間擊退了高盧人的猛烈進攻，為此，柏加馬王國建立了衛城，並在廣場上建立了勝利紀念碑性雕塑群像。《自殺的高盧人》是其中的作品。作品表現被打敗的高盧人首領，為了不作敵方階下囚而受辱，勇敢而堅定地殺死愛妻之後自殺。這是一座震撼人心的悲劇性雕像。雕刻家著意刻畫自殺時的緊張瞬間，群雕採用各種對比的手法塑造形象，立與垂下、生與死、動與靜、形體的仰與俯、正與側轉，構成了一座三度空間四面觀賞的組合雕塑形式，成為後來廣場雕塑像的範本。
《吻》（作者 羅丹）
構圖：這件雕塑高190釐米，採用“S”構圖，讓人產生優雅美麗，韻律感、流動感強的視覺美感。色彩：這件白色大理石雕塑利用情侶熱吻時起伏、細膩、優雅的肌體和姿態，引起了極為生動的光影效果。彷彿其內在的青春熱情與生命，正憑藉這些光影在閃爍。造型：女子坐在一塊石頭基座上，左臂像一隻天使的翅膀般掛在情人的脖子上，她的情人的右手則搭在女伴的腿上，優雅結實的手指撫摸著她的髖部；女子完美乳頭觸碰著男伴胸膛。他們的肌肉和血管似乎在熱辣辣的漣漪中搏動，均稱的腿和彎著的脊柱彼此傾向對方，彼此享受情人之吻的甜蜜。
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