石藝東方
都說玩石涵養身心，提高修養。但現實中看到的似乎並非如此。
一，現象的背後。
- 石界不乏因為擁有一些好石頭而自大驕狂的人；不乏因為掌握了一些石藝的技巧而目中無人，晃晃然捨我其誰，忘了來路初心的人。
- 凡此種種，皆為擁有美，卻未及心靈；創造美，卻未滋養心靈。皆為追求美，卻沉迷於物質層面；展現美，卻在章法的束縛中。
- 但凡一切外在的追逐，驕躁相隨，難有平和自然的心態，遑論獲得寶貴的精神自由呢？
二，每一次置景都是啟迪智慧的風雲際會。
- 石玩可賞，寄情於物，增加的是生命的厚度。
- 石藝修心，同構物我，啟迪的是生命的智慧。
- 在雅石置景實踐中，明瞭石藝的真諦是物外之理、物外的追求，才能不為物役，傲躁漸除，待人看物沒有分別之心而平和自然。
- 每一次置景實踐都是一場物我之間的風雲際會。置景元素之間，置景作品和空間之間，或協調或失衡，或失之空洞，或得之空靈，莫不是物物之間，物我之間情景交融的人生體悟。
- 在這風雲際會中構建和諧之美，是對美的詮釋；是在藝術實踐中自我完善，自我昇華；是用審美創造來啟迪我們的智慧。
那麼，修習石藝，進行雅石置景實踐，會給我們帶來那些智慧的啟迪哪？
三，實踐的啟迪：
1，美是物物相諧，物我和諧的構建。
- 置景，即物物和諧的探尋和實踐過程；
- 雅石置景作品，即物我和諧的載體；
- 物我和諧映照我們的心靈，最終構建起我們和諧的內心，這是美的創造，美的存在的最大意義。
2，物象之外的物象，也是束縛我們的枷鎖。
- 當我們在石藝作品面前自鳴得意如數家珍的一一說明自己運用了哪些章法、技巧、手段時，是否會猛然驚醒：這些章法、技巧、手段不正是千篇一律的始作俑者。不正是束縛我們精神自由的可見可察之物象嗎？
- 看來，對於物象的理解和認知，也有一個漸次深入的過程。真正做到不役於物，著實不易。
3，羚羊掛角，無跡可尋。
當我們被一個石藝作品所震撼所感動，卻又找不到章法，技巧，手段的影子，我們是否會頓悟：這章法，技巧，手段和那指月之指，渡河之舟一樣，只是接引我們成功的道具。
4，一置成景，是對自然的順遂。
當我們用無數的實踐領悟到這一切，會透徹明瞭的看到：一置成景的佳作，只是心性澄明的自然流淌，只是假我之手對自然的順遂，以還原和再現自然之物本來的美好樣貌。
結語：
超越了技巧，就不會因技藝高超而自傲。
不累於物，精神才能獲得真正的自由。一切的浮躁才能歸於平和。
雅石置景的實踐，
習的是技藝，
修的是人的心性。
盤友俱樂部焦立廷
我感覺任何天然的東西的外在和內涵都沒有天然石頭的外在和內涵豐富。各種外在和內涵的聯想可以聯古聯今，聯人聯神。有神似形非，有神形兼俱。有一形多配，給人無盡的想象。石頭也形，神，彩，質等讓人心曠神怡。發一塊一形多配的石頭共賞，取好幾個名都貼切，如：拜佛、祈福、米芾拜石、唐僧取經、等。
江西石友
山山不言靜氣出，常賞雅石心舒服。
石石石在有磊落，石言石語燥動無。
大美不言乃天地，融入自然漸去俗。
小情小趣乃凡夫，石在心中人在途。
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