玩转智能
《茅屋为秋风所破歌》是大诗人杜甫最为揪心的作品之一。所谓“人生天地间，忽如远行客”，回望千年前的杜甫，写这个作品时正是这样的心情吧！
国家战乱，各行业动荡不安，有责任感却无能为力；辗转流落到蜀地，自己也落得朝不保夕。人生之路，如江海孤舟，处处都是狂风雨暴。
一场肆虐的秋风让诗人在一个风雨飘摇的日子喟然长叹。成就了这一篇杰作。
不过，即便身处如此窘境，生活跌入无尽低谷，诗人在此时所期盼的并非是自己的生活能改善，而是“天下寒士俱欢颜”。这是特别让人凄怆唏嘘的文人情怀，已经难以“独善其身”了，心头挂念的依然是“天下寒士”，这是何等的胸襟？
不知道问题提出者怎么突然会有这样的假设。这个问题其实非常不好回答。不是不能，而是得欲说还休的拿捏分寸。
有几点值得思考：
1.作者有相近的时代背景和生活感悟吗？这次疫情，确乎让人感到，生命受到不明病毒的威胁，全世界已经300万人感染，死亡人数也突破了20万。全球化即将在很长时间内按下暂停键。各国经济下滑，失业率飙升，生活的挑战无论是否承认，都不可逃避的来到了。这个是我们与杜甫完全不同的状况，却又有趋于相似的危机和悲悯。写作者能深度理解和感悟吗？
2.是否有可以自由表达这些情怀的语言环境。一方面是有的，如果你完全就是自说自话，不轰动，不出名，不引爆，那就随便怎么写吧。写出作品藏在抽屉里，没有问题。要是真的轰动了，成名了——就像方方写日记那样，预估，类似杜甫的茅屋作品，成名之时，就是凋零之时，原因嘛，你懂的，就不多说了。
3.时代背景不同了，人们的审美观也不同了，表达方式也不同了。当下写作圈，其实爱好古诗文的还真不少，毕竟，这是一个诗歌的国度，从幼儿园就开始背诵唐诗成长起来的人，多少还是有点素养的。只是，仅此而已。只要能够做事了，就都投入到赚钱谋生，养家糊口的营生里面去了，不再有更多的诗人情怀。以这样的状态，要到达唐诗的高度，现在写作者中就真的寥寥无几了。此一时也，彼一时也。这也不用悲催，这是时代的变迁带来的必然。
一句话，可以保持一份诗心，也可以将关怀天下寒士的情怀落实在生活中，施恩在种种细节上。也可以热爱诗歌，敬仰杜甫，怀念大唐的菊花古剑和酒，但是，要写出这样的诗歌，不容易了。即便如此，还是期盼，愿你有真实的胸怀，可以创造属于自己的篇章。
上官长风写作教室
题主好！我试着回答你的问题，希望能帮助到你。
《茅屋被秋风所破歌》是唐朝诗人杜甫晚年作品。安史之乱，犹如秋风扫落叶，灭了大唐旺之火。政治的搏击，席卷着整个中原，四处都是熊熊的火焰。杜甫是一个经历大唐的盛衰，把百姓苦乐当作血肉的男人。自然地，被卷进这场漩涡之中，杜甫四下里奔波，四下里辗转，四下里哀痛。后来，也就是760年，他来到浣花溪。他求爹爹告奶奶，在亲朋的资助之下，终于建了一座小茅屋，即“杜甫草堂”。一个游子，终于有了栖身之地；犹如孤鸟，终于找到栖身之巢。那一刻，杜甫自是高兴不已。
可是，到了761年的八月，这注定是一个悲哀的日子。刚刚盖好不久的草房被大风破屋，茅草乱飞，随风飘摇。杜甫正要收拾凌乱的茅草，不料，茅草却被邻村的群童“公然”抢去。屋漏偏逢连夜雨，晚上，大雨倾盆，雨脚如麻，飞溅入室，只冻得小孩“娇儿恶卧踏里裂”。一个男人，自己吃不好，睡不好倒是可以忍耐，但是自己的孩子一边啼哭，一边缩着身子，这是何等的凄凉？
按理来说，他会骂群童，骂风骂雨。然而，他想的却是天下寒士，是国家。他哀痛地说：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”
杜甫一家就这样度过了一个难眠之夜。这首《茅屋为秋风所破歌》就是在这样以自己的破屋遭雨打风吹景象描写，却从暗示了唐朝自安史之乱后，兵荒马乱、民不聊生、颠沛流离的社会缩影，展现了作者忧国优民的思想情感。
“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”流露出作者多么了不起的胸襟、气魄和崇高的格调。
这首诗，1,主题鲜朋，只要天下寒士有屋可住，我受冻可以去死。
2,故事曲折，茅屋本破偏偏遇大风，吹跑了还要被孩童明抢去，这时却又遇大雨倾盒，作者此者却担心天下寒士，就这样将故事一层一层，曲曲折折的引入意境，写一层，哭一层。
3,细节描写，生动真实。让读者感觉不出“假大空”，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”一句中，诗人运用拟人，一个“怒”字，一个“卷”字，描写出了风之烈、风之猛。
杜甫的《茅屋为秋风所破歌》一诗，运用了以多种写作方法，如果题主现在也能写出这样的诗句，那恭喜你，你的成就就是，你已经掌握了写作技巧。
蓝袍爱诗哥
个人所见没有成就，原因我会细细道来：
任何经典文学作品，最重要的是发出时代的共鸣声
《茅屋为秋风所破歌》最重要的诗句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”是看见自己的房子塌了，想到了别人也无所居住，所谓老吾老以及人之老，推己及人。那我们现在的房子呢基本都是水泥、砖头做的了，我们现在处在奔小康的阶段，国家都攻坚扶贫也有很大决心，对贫困老百姓也在用各种各样的手段去帮助。无论从哪个角度来讲，都与中唐时期那逐渐衰败、穷困的景象不同。
写诗很重要的地方就要表现时代，如果你脱离了时代，写的都是不能反映出普遍大众的生活水平，那就很难被称之为伟大。我们举例最近的《方方日记》也是这个道理，不是为了一己的想法写出来的东西就可以被认可的。
每个时代都有时代的特色
我们常说唐诗宋词元曲明清小说，以此划分并不等于说元朝人就不写诗词了，也不等于说明清人就不写戏曲了。只是不同的朝代有自己的特色，这是他突出的地方。《茅屋为秋风所破歌》作为古诗典范，现代人已经很少会用诗的方式去表达了。如果说体裁的话，那我更建议去拍电视剧电影记录片，实在没有能力也可以做自媒体记录时代下的变化。
清华大学有个团队就把疫情期间在武汉生活的人们视频汇聚起来，从19年12月31日起，大家在安稳美好的生活中一步步到封城，用众人之力汇聚的视频，引起众多转发。因为通过这个汇编的作品，大家更能直接了解武汉人民，把说话的窗口交给了个人。所以不同时代，一定要注意潮流趋向。
既要有历史选择，也要尊重个人发展
任何作品都不能脱离作者，杜甫一生的穷困潦倒、从求名逐利到仕途潦倒，从家庭小康到家道中落，从妻子团圆到孩子饿死，从盛唐到中唐，一个人一辈子能经历的起起落落艰难，才构成了杜甫的特色。现代大家都越过越好了，思想也很丰富，有句老话讲：“国家不幸诗家幸”，就是说处在灾难中会给创作者带来很多灵感，它是由远离了平常生活带来的特殊情境。
所以如果你说想写这么伟大的作品，就需要先脱离掉安稳的生活，去我国扶贫一线，去做实地考擦，再写自己的心灵体悟，才会真实。唯有自己的情感真实，才有可能得到别人的回响。
