設小目標堅持就是勝利
陸賈是由秦入漢的儒家知識分子，其學術思想融合了儒法道等精神。
陸賈注意總結秦朝速亡的歷史教訓，大力提倡儒家的仁義德治，反對“尚刑”“極武”，主張“無為而治”，強調“道莫大於無為”，，反對“驕奢靡麗”，主張“稀力役而省貢獻”，以實現“老者息於堂，丁壯者耕耘于田，在朝者忠於君，在家者孝於親”的理想社會。
其主要思想集中於《新語》一書中，他針對漢初特定的時代和政治需要，以儒家為本、融匯黃老道家百及法家思想，提出“行仁義、法先聖，禮法結合、無為而治”，為西漢前期的統治思想奠定了一個基本模式。
引入道家的宇宙觀，承認字宙萬物是“天地相承，氣感相應而成者”，作為作為他儒家道德淪的理論依據，道家的清靜無為和儒家的仁義相結合。
但是他的無為是為政治統治服務，與道家無為有本質區別。
風是月的呼吸
儒家與道家兩個對立而統一的思想，兩者結合起來德高上，綜合天時地利人和達到人類文明進步的最高境界！
有情人眼裡的世界
首先，我們必須明白陸賈的思想到底是什麼？陸賈思想的形成的時代背景是什麼？只有通過了解這些，我們才能明白陸賈思想是怎麼糅合儒法道精髓的。
陸賈是由秦入漢的儒家學者，當時正處於西漢建立之初，由於戰爭等原因，儒學知識分子大量減少，儒學發展緩慢。早年間，陸賈曾追隨劉邦，南征北討，後又兩次出使南越，說服趙佗臣服漢朝，對漢初社會的穩定做出了突出的貢獻。其主要思想集中於《新語》一書中，提出了“仁者以治親，義者以利尊”、“道莫大於無為，行莫大於謹敬”、“行仁義，法先聖，”等思想，為西漢思想文化的發展奠定了基礎。 雖然《新語》一書包含了儒家的“仁與義”，道家的“無為”和法家的“規則與法度”，但是它對西漢儒學的發展產生了巨大的影響。
首先，改變了劉邦對儒學的態度，使劉邦成為了中國歷史上拜孔的帝王，漢王朝也由輕儒轉變為用儒。儒家完成了一次華麗的轉身，變成了為統治階級量身定做的理論基礎，也成為了社會穩定的基石。
其次，西漢的王朝將相出身武將居多，真正的政治家卻無人擔當，此時陸賈的《新語》可以說為儒學成為顯學開了個好頭，經過漢王朝幾代帝王日積月累的鋪墊，這才有後來漢武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒學成為統治漢朝的思想基礎。
最後，儒學能夠不斷髮展的原因也歸功於《新語》，任何一種思想學說要想不斷髮展不至於消亡，最重要的是能夠與時俱進，陸賈作為雜儒，對儒學不斷充填新的內容，將道家，法家糅合進自己的理論裡面去，儒家為本、融匯黃老道家及法家思想，提出“行仁義、法先聖，禮法結合、無為而治”，使其更加符合社會發展的需要，同時成就了儒學兼容幷包、求同存異的風格。
