文：歷史真言
西漢初年，楚漢四年戰爭使中國遭受重創，正是在這片廢墟上建立了一個新政權，如何擺脫舊的封建秩序，克服當前的困難，鞏固新的政權，成為了漢高祖劉邦必須要面對的嚴峻考驗。劉邦雖然出身平民，學識淵博，但他有很強的組織領導能力和政治遠見。
他還善於選人用人，善於在複雜的社會形勢下采取必要措施，善於權衡利弊，最大限度地實現了自己的目標。因此，為了扭轉漢初的困境，他及時採取了各方面必要的措施，新生的漢代政權經過鞏固和加強，為文景之治奠定了良好的基礎。西漢經歷了漢初高祖的艱難歲月，漢惠帝的優柔寡斷和自我保護，以及呂后制的八年，進入文帝和景帝時期。
在這一歷史時期，國家總體形態表現為經濟穩定持續增長、人民安居樂業以及民風淳樸。這一盛世始於文景，至漢武帝時達到鼎盛，並延伸到昭、宣兩帝時期。它不涉及西漢歷史的全過程，也不僅限於文景兩帝時期。它包含了幾代人的不斷努力，其意義和影響足以為後人所敬仰。後人在評論中國的歷史功績時，一定會以漢盛世為範本。
黃老之學盛行
漢高祖劉邦在位12年，在最初的5年裡，他致力於與項羽爭奪天下，這不可避免地導致了天下的蕭條。在接下來的7年裡，他開始真正地治理天下來鞏固統治，建國之初，首先要剷除異己（異姓諸侯王），努力的完善制度，加強封建統治，使國家各方面走上正軌。
劉邦主張賞賜有功者、懲治作亂天下的小人，這種軟硬兼備、恩威並重的政治作風，也成為早期黃老政治的主要特徵。
同時，實行休養生息的政策，醫治戰爭中受傷的士兵，減輕人民的負擔，恢復國民經濟的發展，為西漢開了一個良好的開端，使國家逐步走上正軌，可以說這種清靜無為的黃老思想起到了關鍵的作用，到了漢惠帝時期，都一直佔據主流思想，直至漢武帝時期，推崇“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，儒學漸漸走上歷史舞臺，為西漢的黃老政治畫上了句號。
文帝、景帝的主觀貢獻
漢代著名的漢文帝劉恆是劉邦的第四子，為人謙和寬容，高祖死後，呂后控制了軍事和政治權力。在呂后死後，劉恆繼承了王位，成為皇帝。漢文帝登基後，注重教化人民，倡導簡樸的生活，以不擾民為宗旨，他深知王位來之不易。
他對擁立自己為王的功臣們逐一封賞，重用跟隨劉邦父親開國的老官員，恢復了被呂后貶斥的劉姓諸侯，這些措施在很大程度上穩定了國家統治。
在政治上，廢除連坐制度，改革法律制度，廢除多餘的勞民制度，在經濟上，主張輕徭薄賦，以民為本，開放原屬國家的山、林、河等資源為百姓提供副業生產；軍事上，一面與匈奴和親，一面加強邊關防守，不主動進攻，但對方一進攻，立即迎戰。
當時不僅內政急需整理，邊境問題也十分嚴重，面對“胡強南勁”的形勢，漢文帝及時採取了有效措施，為自己贏得了較好的外部環境。他在位期間，可以說百姓安居樂業，遵守禮節，社會一派祥和。
漢景帝劉啟，在劉恆的其他四個兒子相繼去世後，大臣們提議劉啟做太子，劉啟成為皇帝后，做了一系列的改進。政治上，它強化了中央集權，聽從賢臣的意見，逐步平息了國家的動亂，削弱了國家諸侯的分裂局面但沒有根本上解決。
經濟上，重農抑商的基本國策基本延續，輕徭薄賦，休養生息，寬厚與威信相結合，恢復了多年戰爭帶來的損失，減輕了人民負擔，加強了思想交流，促進意識形態和文化的發展。尊重各種學術思想的共同傳播。董仲舒的百家爭鳴，極大地促進了思想文化的繁榮。
在國家軍事問題上，要逐步加強國家軍事力量，打擊不斷騷擾邊疆的少數民族，維護國家權威。漢景帝一直努力剋制自己的慾望，他統治時期，政治清明，社會安定，保證了文景之治的實現。
文景之治時期的重要舉措
- 重視農業和輕徭薄賦
國家以發展農業生產為重點，促進社會經濟發展和國家繁榮，主張輕徭賦稅成為歷代統治者治理國家最常用的措施。
漢高祖時期，劉邦為挽救經濟的頹勢，積極推行減賦役政策，根據國情制定了相應的稅法，儘可能減輕人民的負擔，為鞏固政權提供了基礎。在惠帝、呂后之後的一段時間裡，經過幾年的輕徭賦稅，農業生產終於恢復和發展，經濟形勢也發生了變化。
文帝登基後，多次下詔勸說農桑，並兩次減免地租和地稅。農業生產在增長，但國家仍然沒有儲蓄，已經恢復的人民經濟又開始掙扎。文帝末年和景帝初年，許多人遭受了早期的水災、蝗災和疫情，極度缺乏食物。
文帝思考有沒有因為官員的生活過於奢侈，各種牲畜吃得太多，然而產得太少，用得太多都會使農民承擔後果，他還與大臣們討論了任何能幫助人民擺脫困境的建議，這表明文帝一直關心農業和人民的溫飽。景帝繼承了父親的事業，繼續實行以農為本的方針，使天下廣物農桑，儲蓄國家糧食，使人民安居樂業。
- 儒家參政與孝道
文帝時期，統治階級仍然受到無為政治的影響，遵循舊規則，社會弊端日益明顯。權貴商人趁機掠奪社會財富，老百姓處於水生火熱當中，統治者們憂心忡忡。
文帝認為當前的重點是讓人民有足夠的溫飽，於是採納部分儒生的意見，儒家學者們看到了希望，積極推動儒家政治儘快走向歷史舞臺，漢武帝開始，儒生的地位上升，在政治上上升為統治地位。
- 廢除苛法和崇尚節儉
任何專制、暴力的壓迫，最終都會被推翻，因此，從艱難歲月中走出來的西漢，總是以此為戒。劉邦入關後，首先廢除了秦朝的嚴苛法律，制定了符合民心的規定，以此來凝聚和壯大反秦隊伍。
但畢竟，這只是治標不治本，很多不法分子依舊逍遙法外，於是他聽從了蕭何的建議，恢復了一些秦律，有最殘酷的“誅三族”。
建文帝劉恆在位時就得到了劉姓高級官員的支持，也很少用到酷刑，這成為文帝廢除嚴厲法律和多項刑事的前提。
文帝在位期間，一些極其殘酷的刑罰被相對溫和的刑罰所取代，在對服刑人員進行懲罰教育時，注重其思想教育，並根據情節輕重重新量刑，尊重監獄。景帝即位之初，在文帝宣佈廢除體罰的基礎上，刑法進一步減少，受刑人一般只承受較少的肉體和皮膚的懲罰。
在我國長期的經濟生產和社會實踐中，依靠艱苦樸素積累財富，創造輝煌，推動歷史進步，逐步形成崇尚節儉的風尚，這也成為中華民族崇高的傳統美德。
在漢文帝統治期間，生活簡單，御車、御馬、御衣的數量沒有增加，據說有人獻上千裡馬，漢文帝下令人們歸還，並交了路費以避免損失，非常重視窮人，提供基本補貼。
結語
西漢文景之治，是封建專制社會下的第一個盛世，人民生產生活水平大幅度提高，出現了多年未見的安定繁榮景象。只有從文帝、景帝這一時期的歷史來看，他們實行了一系列有利於經濟復甦的政策，如休養生息、輕徭賦稅、刺激生產等，有效地鞏固了漢代的封建統治秩序，人民生活安定，民風淳樸，社會安定繁榮。西漢時期也是我國曆史上人才和社會進步的大好時期，政治力量日益鞏固，為思想文化藝術的發展奠定了堅實的基礎。
