丿Seduce-希丶
虽然我以前也是明粉，也精宋，还总喜欢去起点看穿越小说，随着越了解历史，越觉得任何一个朝代，都没有我们新中国好。
两宋时候民间疾苦什么样？我只能说宋朝是一个没心没肺的朝代，不管面对谁，整个社会都是能舒服一天是一天，首先我们看宋词。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
杭州继续…汴州在哪里？今天河南开封。
当时整个河北，河南，山东，山西，陕西，北京天津，湖北北部，安徽北部，整个以秦岭淮河以北就是所谓金国。
而南宋还在西湖歌舞几时休…
我们只以大量文献跟宋词来简述宋朝当时社会情况。个人不猜测而下结论。但是宋朝整个社会，打压武将，鄙视武夫，崇拜手无搏鸡之力书生，这是肯定的。
宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，与“艳情”有着直接或间接的关系。被后人推尊为“豪放词”开山祖的苏轼，其绝大多数词仍属“艳科”范围。即使是“艳情”之外的题材，也要受到主流倾向的渗透，或多或少地沾带着“艳”的情味宋词创作的主流倾向。
且不要说欧阳修、苏轼等那些糜烂的私生活，柳永，张先，秦观等风流成性的才子们，当时，就包括豪放派的辛弃疾，也写了好多诸如《更能消几翻风雨》等描写婚外恋之作。
狎妓冶游，携妓献艺，歌妓佐欢，男娼娈童，已成为当时士子们的生活风气，而且是上行下效的养娈童。无论是家养一批，自娱自乐，还是干脆去“烟花巷陌”拥香作词，歌妓舞女，最终，便也就成为了他们必不可少的习惯。甚至官府买单，让国家的太学生们公费嫖娼。
更有甚者，据那张先在其词《一丛花令》描写，这家伙竟与一妙龄尼姑相恋成为佳话。
宋皇都风月主人所著《绿窗新话》，偶遇《丽情集》越娘乃吟词《西江月》云：“一自东君去后，几多恩爱暌离。频凝泪眼望乡。客路迢迢千里。顾我风情不薄，与君驿邸相随。参军虽死不须悲。幸有连枝同气。”
说的是才死了老公的越娘，与小叔子在归乡途中，相互挑逗勾引，干柴烈火后，越娘信口所吟之作。
其词意大胆露骨，上阙言自己老公已死，寂寞春心无处托付，唯有将泪水抛洒于这长长的归途，下阙尤甚，幸好一路有陈敏夫结伴而行，我家男人死了，倒也不必过分伤悲，这不还有他兄弟来顶他这份缺儿吗？
有什么样的皇帝，便有什么样的大臣。当时无论是宰相还是其它管理，为能够迎合宋徽宗赵佶专门调教娈童。当时的娈童称为大贵族之间的玩物，甚至在一些纨绔子弟之间还会互相赠送家养娈童等。
宋徽宗赵佶是个典型的花花公子，玩儿女人乐此不疲，玩儿男人也纵欲无度，他的宰相李邦彦和副相不好好辅助君主，专门迎合他的淫欲，“虽为相，然事徽宗考极亵”。徽宗饮酒，副相短衫窄裤，说着淫词浪语，李邦彦更是戴着各种面具和穿着各种衣衫，扮出各种姿态，取悦徽宗。上行下效。
陶穀在《清异录》中描述北宋京师汴京男风充斥的情形时，说：“四方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫，今京所鬻色户，将乃万计。至于男子举体自贷，进退怡然，遂成蜂窠，又不只风月作坊也。”也就是说当时京师出卖色相的户头将近一万家，男娼自卖肉体，进退怡然。且这些以男性为娼妓的风月作坊，甚是有名气，有其专门的称谓，称之为“蜂窠”。
宋代作家周密在《癸辛杂识》中关于男娼的记载：
书传所载 龙阳君、弥子瑕之事甚丑，至汉则有籍孺、闳孺、邓通、韩嫣、董贤之徒，至于傅脂粉以为媚。史臣赞之曰：“柔曼之倾国，非独女德。”盖亦有男色焉。
吴俗此风尤盛，新门外乃其巢穴。皆傅脂粉，盛装饰，善针指，呼谓亦如妇人。
其为首者号师巫行头。凡官府有不男之讼，则呼使验之。败坏风俗，莫甚于此，然未见有举旧条以禁止之者，岂以其言之丑故耶?
从这里可以看到，宋朝南娼，新门外是巢穴，都擦烟抹粉，穿女装，擅长针线，名字也取女人的名字。
官府还受理不男之讼。甚至出台了一些鼓励士子冶游的政策法规。
吴自牧《梦梁录》云：“官府公筵，及三学斋会，缙绅同年会，乡会，皆官差诸库角妓只直。
”简单地说，便是官府买单，让国家的太学生们公费嫖娼。这样的鼓励当然立现奇效：太学生流连坊曲，招妓侑觞，风气颇盛，较唐代进士游宴，更为张狂。为何会有这样的政策出台，或许跟朝廷权臣尤其以贾似道的威胁利诱有关，以致于有无名士作诗云：“鼙鼓惊天动地来，九州赤子哭哀哀。庙堂不问平戎策，多把金钱媚秀才。”
有宋一代，官僚、士子的待遇是非常优厚的，这为他们的男色消费提供了物质保障。此外，宋代党争的激烈与朝廷权臣的威逼利诱使得不少官员士子厌倦政治生活，转而向小桥流水和风花雪月寻求刺激，宋词的兴盛，或许与此有某种必然的联系。只是可惜的是，当北方的铁蹄滚滚而来，甚至兵临城下时，宋代的大都市里，依然是一片悠哉游哉，沉浸在一片“西湖歌舞几时休”的醉生梦死中!
看透江湖
总算有个脑子正常的问题了。[大笑][大笑][大笑]
这个问题有挑战性，根据史籍简要的分析一下两宋交际之时民间是什么情况。
两宋交际，金国女真人的存在是重点，因为就是它开启了两宋模式，灭北宋侵南宋，横的不行[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]
中国历史上比较著名的亡国惨状，北宋可谓当属第一，皇帝皇族被女真人劫掠一空，由此可见民间的痛苦和惨状，
很多友友（愿意认识历史、认真交流的是友友，其他胡求扯淡的，本人不把他们当做人类[呲牙][呲牙][呲牙]）
不少人听说过一个无比惨痛的历史名词：两脚羊！认为这个名词起源于西晋灭亡的五胡十六国时期，其实不然，这个名词真正的起源和出处是金国灭宋和女真人的倒行逆施！
“自靖康丙午岁(公元1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。......老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊。”~~庄绰《鸡肋篇》
意思很好懂，略有文言文常识就行：大意是靖康之变后，从河南到山东再到淮南的大片区域，良田荒芜，粮价暴涨，百姓已经无法生存。
当时人肉的价格竟然比猪肉狗肉都便宜，将人全身风干做成腊肉，储备起来当饭吃。老而瘦的男子之肉被称为“饶把火”，
妇女少年的肉叫“下羹羊”，
小孩的肉则叫“和骨烂”，
所有人肉统称“两脚羊”！！！
看上面这些触目惊心的名词，这不是人间地狱是什么？
“两脚羊”这个形象而恐怖的名号就出现在当时，真可谓人命如草芥，人间如地狱。
后来的明朝李时珍在《本草纲目》中曾说:“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”
宋朝的官家无能，连累着百姓也跟着遭殃！[酷拽][酷拽][酷拽]
这是被吃掉的，没有吃掉的也好不到哪儿去，首先你得剃发易服，（喷子和键盘侠也是够了，最早的剃发易服也是女真人干的）！
《三朝北盟会编·卷一百二十三》：“金人欲剃南民顶发，人人怨愤日思南归。”
《三朝北盟会编·卷一百三十二》：“元帅府禁民汉服及削发，不如法者死。
刘陶知代州，执一军人於市，验之顶发稍长，大小且不如式，斩之。后贼将韩常知庆源，耿守忠知解梁，见小民有依旧犊鼻者，亦责以汉服斩之。生灵无辜被害不可胜纪。时复布帛大贵，细民无力易之，坐困於家无敢出焉。”
《大金国志》：“是年六月，行下禁民汉服及削发，不如式者死。时金国所命官刘陶守代州，执一军人于市，验之顶发稍长，大小且不如式，斩之。后韩常守庆源，耿守忠知解梁，见小民有衣犊鼻者，亦责以汉服斩之。生民无辜（被害）不可胜纪。时复布帛大贵，细民无力，坐困于家，莫敢出焉。”
（这就是最早出现的“留头不留发，留发不留头”，这可不是后来满清的专利）。“今河东、河北之民，知朝廷不复顾念，已甘心左衽。
剃发易服之后，你的身份就不是女真的顺民和金国的子民了，而是奴隶！
而女真贵族往往都拥有几百名以至成千上万名的奴隶的，
金国朝廷也往往将成百名、上千名的奴隶，赏赐给女真贵族。
由于奴隶数量很大，在社会成员中占有相当的比例，金国进行户籍的“通检推排”时，规定必须“验土地、牛具、奴脾之数”，奴婢和土地、牛具一样，成为各户财产登记的重要项目。
看到没，亡国奴的结局就是跟人家的牛羊一个待遇，只是物品罢了，不算人！
金国奴隶主们把奴婢和金、银、羊、马同等看待，用作博戏时的赌注。
并且女真贵族 死后，还有“生焚所宠奴婢”殉葬的残酷陋 习，
各军中也拥有大量奴隶，缺乏军粮时，奴隶们和骡、马一样被杀戮作食，惨无人道到了极点。[发怒][发怒][发怒]
宋金战争本质上是一场规模空前的民族战争，
是女真奴隶主贵族集团和以汉族为主体的各族人民之间的武装斗争，
是奴役和反奴役之争，
是野蛮和文明之争，是分裂和统一之争。
所以说岳飞的抗击金国侵略、保家卫国的战争是正义的，
他无愧于国家无愧于民族，
他是当之无愧的民族英雄！[祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
相州背嵬军
既是两宋交际，便从北宋末年与南宋初年之间截取史书记载里的零星片段，叹民生之艰与感今人之幸。
北宋末年，时值徽宗皇帝赵佶。
徽宗无心政事痴迷艺术，崇道求长生。即位后忧心赵宋皇嗣未广，寻法方士刘混康。
其人向赵佶建言，因京都地势平缓，如若抬高皇室所在的东北方地势，便能兴旺子嗣充广皇族。徽宗大喜而京都汴梁地势平广无山，于是徽宗发起了一场以人力筑山建园的大工程。随后选石筑山的欲望愈烈膨胀，一发而不可收。
搜刮天下，大兴“花石纲”，满心欢喜开始了他的艺术幻想构创。纸醉金迷的汴京此时依旧歌舞升平，谁也没有意识到，北宋倾覆进程在此刻起悄然加速了。
有尽收天下之美，古今之胜评价的艮岳，于政和七年动势兴工，宣和四年竣工落成。既名万岁山，又名艮岳、寿岳、寿山艮岳、华阳宫。
“艮”是八卦中的东北方位，艮岳建于宋都城汴梁的东北方，故称艮岳。而徽宗目的乃是希望可以子嗣兴旺，万寿无疆，所以艮岳又称万岁山、寿山。也开了后世把皇家园林中的山称作万岁、万寿的先例。
艮岳是一座模仿自然山水的山水园林，内有“不可以数计”的景点。如梅岭、雁池、书馆、凤池、巢凤阁、炼丹亭、高阳酒肆、清斯阁、绛霄楼等景点。
据记载，此园冈连阜属，东西相望，前后相续，左山而右水，后溪而旁垄，连绵而弥满，吞山而怀谷。园内植奇花美木，养珍禽异兽，构飞楼杰观，极尽奢华。
艮岳规模之大无奇不有，规格或逊于后世明清皇家园林建筑，可明清园林设计与艺术价值却难以望其项背。艮岳之奢，无以形容
黄河脱离故道，一路东流后汇入泗水，又经泗水南流，夺淮河河道而注入黄海。此后数十年间，或决或塞，迁徙无定。由此造成的人为水灾和饥荒，直接导致二十多万人死亡，因颠沛流离和荒年而损失的人口更是不可胜数。
出人意料的是此人最后竟是一路扶摇直上，先是出任同知枢密院事，又当上了尚书右仆射同平章事。只因其一手造成的黄河决口成功拦阻金军，立下大功。
建炎三年，金军再次大举南下。元月，金军占领了东部地区的战略要点徐州。完颜宗弼（金兀术）本人率主力牵制住淮阳军的韩世忠部，另派五千骑由完颜拔离速、马五等三名将领率领直插扬州，目标为宋高宗本人。
宋高宗此时尚在行宫中醉生梦死，得到金军已抵扬州外围的消息后，匆忙更换了衣甲与几名亲兵和王渊、张浚等少数人坐船逃到了江南。金军这次捕捉宋高宗的行动没有成功，转身就残害了从扬州准备南逃的十余万群众，将大部分百姓赶入江中淹死。
到最后说一句，兴百姓苦，亡百姓苦
