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《西游记》的故事我们熟悉的已经不能再熟悉了。《西游记》中的重要人物孙悟空，上能飞天、下能入。拥有七十二种变化，同时也有超强的战斗力。可以说孙悟空早已成为很多人心中的偶像。孙悟空一路降妖除魔，所遇到的妖怪主要有两种：一种是想吃掉唐僧，另一种就是想和唐僧结百年之好。不论是哪一种妖怪，都要经历一番顽强的斗争才搞定。
《西游记》里的妖怪有个特点，那就是大多的男妖怪都有动物的形态，基本都是奇丑无比。就像没进化完的人兽合体一样，处于半人半妖的状态。而那些女妖怪则个个妩媚动人，可以说“回眸一笑百媚生”，这又是什么道理呢？
一、为什么男妖怪那么丑，
《西游记》里面妖怪的形象，主要源于作者对现实社会的看法。《西游记》的作者吴承恩，从小勤奋好学而且才华横溢，但是他的仕途却不如人意。由于科举考试屡试不第，也让吴承恩看清了官场的黑暗。所以他笔下的男妖怪，一般都是黑暗官场的操纵者。吴承恩直接用半人半妖的外表暴露出他的丑恶，也让读者更直观的判断出一个人的好坏。
吴承恩通过自己丰富的想象力，将封建官场的黑暗写入自己的小说。男妖怪就代表黑暗官场的强权势力，因为他们贪污受贿、欺压百姓。所以在作者的心中是人性丑陋的表现，就跟动物一样，然而打妖怪的孙悟空，就是人们心中正义的使者。
二、《西游记》中的女妖精很漂亮
男妖怪长得丑是因为他很有实力，不屑于用外表来诱惑唐僧。当然用外表来诱惑唐僧也不一定能成功，所以男妖怪直接以原形来面对唐僧。他们对待唐僧的方式也简单粗暴，因为目的就想吃掉唐僧以求长生不老。
女妖精在战斗力上可能要比男妖怪差一些，想抓唐僧但是又害怕孙悟空，因此女妖精抓唐僧也有其独特的一套办法。很多女妖精化身成普通人的模样，诱惑唐僧美人垂泪甚是可怜。唐僧肉眼凡胎看不清妖怪的真面目，便产生了怜悯之情。等到唐僧师徒放松警觉之后，女妖精就会露出魔爪抓住唐僧。
结 语
《西游记》中写的是唐僧师徒四人西天取经过程中，所产生各种各样的阻碍。这些阻碍就像我们人生的所遇到的困难一样，不断的扰乱着我们的生活。所以在我们遇到困难时，要始终坚持自己的信念，才能够像唐僧师徒一样达到理想的目的地。
鉴识历史文化
《西游记》中女妖精大多是美女，男妖怪大多是动物本态。（男不能称妖精，妖怪指代雄性，妖精指代雌性。妖精与妖怪是有指代性别属性之分的）这是著作情节需要，也是著作文学价值，艺术手法，思想追求的需要。
《西游记》为中国古典四大名著之一。虽原著文字有点晦涩难懂，但经过一代代文学家，文字学家的不断努力翻译成通俗易懂的近现代白话文，读起来轻松自在多了，不像原著一本字典在手也难读通透，整明白。翻拍成的电视剧也有多部，最为经典的是86年版的。
一、与作者所属时代有关
吴承恩（生纪年不详），明代晚期，字汝忠，号射阳山人，山阴（今江苏淮安）人。明代晚期，国力由盛转衰，宦官当道，社会各级各类矛盾逐步激化，并日趋尖锐愈演愈烈。朝廷吏治腐化，贪官污吏横行，充斥整个朝野，不理政不作为。搞得整个大明王朝乌烟瘴气，朝政瘫痪，经济凋敝，民生困苦。以李自成为代表的农民起义如火如荼，反叛朝廷，目的就是推翻大明王朝，还天下百姓一个清平世界。北方以努尔哈赤为首的反抗大明王朝的各类战争迅猛发展势力逐步壮大。可见大明王朝晚期内忧外患，民不聊生。到了如此境地可当朝执政者却不顾国家安危，不恤民生疾苦，依然声色犬马夜夜笙歌。你说作者处于这样一个社会动荡不安，社稷风雨飘摇，国家岌岌可危的时代，心中填满愤慨是不可避免的。
吴承恩虽学贯古今才华横溢，但在科举考试的指挥棒下没有讨到任何便宜，没能进士及第。由一名贡生候补了一个小吏，游走在政治边沿。但这等处境并没有消磨一位正直文人一心想治国安邦正王道，体恤民生保社稷，励精图治将生息，廉洁奉公成干吏的雄心壮志。没成想如此作为却因当朝执政者排除异己，打压良善莫名其妙惹上害命官司，身陷牢狱之灾，经多方努力施救才保全性命。
再来细品《西游记》中各类妖怪个个无不是天庭上仙（有权有势）的坐骑、家奴，亦或玩偶等。孙悟空一心想打死也是心有余而力不足，最后都任由各位上仙各自带回“各回各家，各找各妈”，毫无办法。说白点，各类妖怪就是那些当朝执政者的犬牙，孙悟空即使身怀绝技本领超群，可没有靠山没强大的后台撑腰，也只能忍气吞声放任其自流了。故而作者要丑化这些妖魔鬼怪，最起码是形象上丑化，所以一水妖怪均面目可憎了。
二、与作品思想艺术有关
吴承恩是一位浪漫主义艺术大师，把唐太宗贞观年间，唐玄奘前去西天取经这一件拜佛求取真经，欲弘扬佛法普渡众生的事，通过搜罗民间各类神话传说，鬼怪志异，辅助历史事实整理成篇，又经艺术手法深度加工这才有孙悟空，猪八戒，沙悟净，龙王三太子四人一路保唐僧西天取经之《西游记》。看似一部神话故事著作，能却妙趣横生，具有丰满的现实意味及浓烈的生活气息。既有作者诙谐的嘲讽，又有作者深刻严肃的现实批判及对美好愿景不懈追求。与其说《西游记》是一部浪漫主义神话故事著作，不如说是一部现实批判主义著作。也可说是一部自我励志志气高远之作。是现今社会国家层面不遗余力大肆倡导的“不忘初心，牢记使命”之作。如来，观世音等设置九九八十一难其目的就是考验唐僧师徒五人是否能同心同德，图结一致，不畏艰难险阻，不畏强权，敢于胜利的决心及胆识。是否具有降妖除魔，除恶务尽，修成正果方得始终的矢志不渝的坚定信念。是否具有坚韧不拔，百折不挠，战胜自我征服一切艰难困苦的崇高理想。 自古“红颜多祸水”，“英雄难过美人关”，一个个妖精均是美若天仙，就是设置强大诱惑，考验唐僧一众人等是否具有坚定的理想信念，是否具有强大的定力恪守清规戒律，是否具有如现今言道的“保持本色，坚守底色”的强大决心。
三、与大众审美，评价标准，观照现实有关
石猴自誉美猴王，美的不单是外在形象（ 况且石猴也不美），而是美在精神追求，美在为了“一路力保唐僧西天取经修成正果”的一诺千金，敢于直面强权，不畏强权，不论多么艰难困苦，也要拼尽全力斩妖除魔。在金钱美色官位等诱惑面前依然不改初衷，坚守理想信念。虽多次被唐僧误会驱赶，也最多撒撒脾气，一经劝说就马不停蹄重返工作岗位力保唐僧。对于各型各色的绝色妖精想诱惑加害唐僧，唯一办法就是除之而后快。自古多少帝王就是因为“不爱江山爱美人”而国破家亡命丧黄泉的。一旦沉迷酒色就会万劫不复永难回头。对于各型各类妖怪胆敢兴风作浪加害唐僧图谋不轨也只能除之而后快，除恶务尽。这是当朝身处水深火热之中千千万万平民百姓所期望看到的人物形象。是虽朝野腐败，朝纲不正，民不聊生，但人民对家国兴旺，国泰民安，过上幸福安康的美好生活的追求没有停止。是故当世虽是乱世，但进步的启蒙思想方兴未艾，逐渐高涨，人们对人性解放的渴望愈加强烈。是因为人民对那些祸国殃民的绝色“女妖精”及仗势欺人残害百姓制造混乱的各类“妖魔鬼怪”的无比憎恨。
妖精个个美如仙，火眼金睛辨其形。妖魔鬼怪本领强，金箍棒下也现形。异常艰险九九难，不至西天死不休。因果轮回能人出，斩妖除魔美猴王。
一朵芙蓉著秋雨
西游记关于女性描述是很多的，这里面有仙、凡、圣、妖，单独抽出一个“妖”来看就有很多，抛开那些打酱油或者作为下属出现的，能够被大多数人记起来的也有十好几位。她们分别是:白骨夫人；铁扇公主罗刹女；天竺国玉兔精；女儿国蝎子精；七位蜘蛛精；积雷山摩云洞玉面狐狸精；比丘国白面狐狸精；荆棘岭“杏仙”；陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精。
在整个西游记对立面来说，这十几位女妖数量上还超过那些男妖许多。而且几乎每一个出场作者都不惜笔墨对外貌和体态有过刻画，至于女儿国蝎子精和陷空山无底洞老鼠精那些香艳的场面描述更甚。我上面是以着墨多寡顺序倒置排列出这些女妖的。即使中间七位蜘蛛精没有逐一阐述，但作为风流妩媚；软玉温香的群体组合，八戒泉中戏谑也是令人遐思的…
像《西游记》《封神演义》《聊斋志异》这类神魔小说之所以这样创作主要原因有两点:
第一、书体文字作者多是男性。
不可否认这些明清遗留下来的文学作品全部是男性作者书写的，作为幻想主义的自然体现，作者很容易在头脑中出现一幅诱惑的姿容，而封建社会女性作为弱势群体和男人附属地位的存在，导致认识上女妖多不是以武力取胜，反而是以色相为依凭…而男妖要满足人们对未知世界恐惧一面，所以他们就是外貌丑陋令人恐怖的！
第二、绘画作者多是男性。
可以从资料图中查阅到但凡出现神魔仙妖的画面，所有女性都是仪容俊美的，无论是壁画还是轴卷，这些作者同样多是男性，在形象刻画上会自然生成一种感觉。其男女分列，理由和第一条等同！
书体文字作者虽然无形，但满足了想象；而绘画作者是有形，又完成了具体样貌。于是长久的流传就形成了这种约定俗成…
