閱讀下面的材料，根據要求作文：
稍微有心，你便會發現對於服務業的人來說經常出現這樣的現象：要麼對客戶過於謙卑，要麼對自己的手藝過於驕傲。如果是前者，那就失去了自我價值的根基；後者呢，又缺少了慈悲的心腸。當然，這樣的現象同樣普遍存在於這個社會中的其他人。
那怎麼調和呢？這讓我想到了哲學家尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中的一句話：“我是河邊的欄杆，誰能扶我，便扶我吧！我不是你們的柺杖。”原來，做一根“欄杆”就好了。
對於以上現象，你怎麼看？請寫一篇不少於800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標題;不要套作，不得抄襲。
【題目解析】
這是一篇現象類材料作文。材料主要分為兩部分，第一部分為第一自然段，第一句呈現現象：展示了服務業的兩種現象——“過於謙卑”和“過於驕傲”;第二句分析這兩種現象的原因;第三句暗示學生這兩種心態是很多人都存在的。第二部分為第二自然段，針對這兩種現象提出了具體的解決措施。
【角度·素材】
我們從材料作文幾個重要的審題立意方法的角度，跟學生具體分析如何準確地立意。
方法一：由果溯因法
即分析列舉的現象或事件結果推知其產生的原因。從原因切入立意，這是一種常用且行之有效的方法。審題立意步驟：仔細通讀材料，明確（概括）內容（人+事+果）;抓關鍵信息進行分析，剖析這些信息的因果聯繫;深入剖析這些原因的實質（內涵：追問是什麼）。
就本材料而言，可從不同側面運用“由果溯因法”。首先，抓住句子“要麼客戶過於謙卑”以及“對自己的手藝過於驕傲”，運用“由果溯因法”追究根源可知，之所以謙卑，是因為失去了自我價值，沒有正確地估量自己;之所以過於驕傲，是因為過於自我，而且缺少慈悲心腸。
綜合兩個角度，無論是失去了自我價值還是過於高估自身價值，都是不能客觀地定位自己。由此得出立意：要客觀定位自己、學會換位思考。
方法二：抓關鍵句法
關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以有些材料的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。審題立意步驟：通讀材料，尋找材料中人物的評議性語句，這往往就是材料的關鍵句;從關鍵句中確定關鍵詞;分析關鍵詞的寓意（象徵義、比喻義、雙關義等等），進而得出準確立意。
就材料而言，關鍵句應該是第二段尼采的話：“我是河邊的欄杆，誰能扶我，便扶我吧！我不是你們的柺杖。”從關鍵句子，我們可抓關鍵詞“河邊的欄杆”“柺杖”，兩個關鍵詞顯然是取其比喻義。我們分析可知，“欄杆”立在那兒，不拒絕幫助任何有需要的人，但是它在自己該在的地方，它的價值建立在自身位置上，之所以對他人有價值，是因為在自己根基上成長，而不是刻意地遷就和迎合。而“柺杖”可隨人到處跑，因人的需要而迎合。兩個關鍵詞告訴我們：不因需要而刻意迎合，也不妄自尊大，把自己抬到一個不該有的高度，動不得就藐視這個世界。由此得出立意：努力做好本職，以實現自身價值。
角度引導：無論是“由果溯因法”還是“找關鍵句法”，考生在審題時都需要透過材料展現給我們的表面特徵和外部聯繫的現象，去觸及事物本質和內部聯繫，將感性認識上升到理想認識。就本則材料得出的兩個立意看，第二個立意相較於第一個立意而言，能夠更深層地挖掘材料的本質，屬進階角度。材料中的“欄杆”和“柺杖”，考生可根據其功用和特徵來把握其深層意義，並由此及彼、由物及人，作大膽聯想，不能狹隘地停留在字面上理解。
選材指導：根據進階角度，建議考生由“欄杆”進一步聯想，選取那些在自己崗位上踏實工作取得大的成績卻淡泊名利、不迎合他人的人為寫作素材，以高度契合主題。
【佳作賞析】
莫讓修蘆礙月生
日常生活中，我們不乏看見兩種人：將自己的個人價值放於過低或過高的位置。對於前者來說，他們或許正是像老舍所說：“謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。”謙虛固然是一種良好的人生態度，而事實上，過於謙虛的態度容易被他人的意見左右，成為別人手中的柺杖，遷就他人，失去自我的根基。他們看似秉承一種謙遜允恭的態度生活，實際上已經陷入他人的牢籠。我想，真正的謙虛一定是在堅持自我的基礎上對他人正確意見的虛心接受，是對自我的永不滿足，和擁有不停歇前進的腳步。
而於後者而言，他們容易自負，失去慈悲的心懷。對自我價值的過於自信，使得這一類人總喜歡將自己的個人作用強加於別人身上，造成需求與服務的失衡，給他人帶來不便和困惑。馬良曾在《坦白書》中說到，我所有自負皆來自我的自卑，所有的英雄氣概都來自於軟弱。這種複雜的心理正宣告著個人價值定位的偏頗。正如海底撈以細緻入微的服務出名，服務員雖要盡職，可是很多時候他們將“客人即為上帝”過於推崇，往往帶來客人的反感。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中曾提到過：“我是一根欄杆，你們想扶我便扶我吧！我不是你們的柺杖。”是啊！原來做一根欄杆就好了。它既不卑微，也不驕傲，總是靜靜地佇立在那裡。在堅守自我的同時，也為世人帶來“憑欄望遠”的便利，滿足疲憊的行人倚靠的需要。以欄杆喻人，便是不卑不亢，不驕不躁，一心做好本職工作的生活態度。欄杆之所以成為有用之物，是因為它在自我的根基上成長，而不是到處跑的柺杖。當人們需要它時，他在那裡;當人們離去，它依然在那裡。而這恰恰值得我們大部分人學習。這可以是一份職業素養，亦能成為自我成長的規範。
當把這種抽象的意義貼近生活現實，放眼浩瀚的長空，我們會發現這種態度在無數文人身上體現得淋漓盡致。有言道：“文人有傲骨而無傲氣。”亦如汪曾祺先生，他的身上無時無刻不閃耀著這種人性的光輝。他去往西南聯大學習知識研究學問時，是一名學生，也是一位學者。在那個知識分子倍受推崇的年代，卻學在簡陋鐵皮棚，住在破舊茅草屋，和無數同仁一起衍生出“窮且益堅，不墜青雲之志”的人天可感的西南聯大精神，共同成就了一代青史留名的西南聯大知識分子。他也鍾愛昆明的美食，留下“正義路邊養正氣，小西門外試撩青，人間至味乾巴菌，世上饞人大學生”的句子。如此在炮火的催逼下日復一日，我想，他便如這欄杆一樣。當你走進他的作品細細品味，你會品咂到字裡行間滿溢著的溫潤隨和，也能深刻體悟到警醒和促使人前進的力量。
莫讓修蘆礙月生，正如月的光輝不需要被任何東西遮蔽，我們的自我價值也不要被過於謙卑和自大的心態所掩蓋和扭曲。去做一根欄杆吧，讓自我的光輝照耀那些前行中處於黑暗之中的人。
