廿八都
廿八都，这里有太多的神奇
|古驿站的升级|
廿八都，最开始，是一个古驿站，是沿海大通道的重要官道节点，它既是移民古镇，又是军事重镇，小镇始于唐代，兴盛于明清，至今已有一千多年的历史。
廿八都牌坊
|名字由来|
宋熙宁四年（即公元1071年），江山分12个乡，从东北开始顺时针共设四十四都，廿八都排在第二十八，故名。它界临浙、闽、赣三省，各位领导现在便是“一脚踏三省”了。
廿八都
|古建博物馆|
极具代表性的三十六幢民居，十一幢公共建筑，沿着山谷间的枫溪铺展，形成了近两公里长的明清古街，其建筑风格集浙式、闽式、赣式、皖式为一体，专家誉为“全国罕见，浙江省排第一”，是一处原汁原味的古建筑博物馆。
廿八都
|流通13种方言|
古镇中区区几千人口，却繁衍生息着142种姓氏的居民，交流着13种方言，民俗风情非常奇异，所以廿八都又被称为“百姓古镇，方言王国”。各种外来文化在这里汇聚、碰撞，形成了奇特的“文化飞地”现象。这是一个生活着的历史文化名镇，作家汪浙成称它是“一个遗落在大山深处的梦”，接下来就由小柒带领大家走进这个神奇而又梦幻古镇。
廿八都
廿八都
| 参观路线 |
游客接待中心——珠坡桥——农博馆——北堡门——浙闽枫岭营总府——文昌宫——洋货店——德春堂药店——方言、姓氏、名人馆——姜守全旧宅（戴笠女特工培训班）
廿八都
廿八都
【游客接待中心】
游客接待中心，由东南大学的仲德昆教授设计,建筑风格采取土洋结合，夯土墙加上琉璃瓦可谓别具一格。整个接待中心分为：影视厅、模型陈列馆、票务中心、宾馆、管理用房等等。廿八都古镇一直以来受到外界的关注，在各级政府的关心和支持下，古镇得到保护和开发，总投资2个亿，分三期建设，一期投资7868万，一期工程于2009年4月29号动工修缮，10月29号正式开业，工程打造“一口三线七节点十三陈列馆”（一口：北入口；三线：浔里老街线、滨水线、古巷道线；七节点：七个展览馆.）。
珠坡桥
珠坡桥
珠坡桥
珠坡桥
【珠坡桥】
北入口珠坡桥就是古镇打造的“一口”。淳朴善良的廿八都人善唱山歌，珠坡岭正位于砍柴人即将到家的路上，山坡平缓。樵夫一路下坡，心中欢畅，免不了哼上几句，于是“一人唱歌，众人和”。久而久之，珠坡桥便成为樵夫的赛歌桥。也就有了枫溪十景之一的珠坡樵唱。珠坡桥下所流的是古镇的灵魂枫溪，它是由北向南流入福建，再由西流入江西信江，最终是注入有“黄金水道”之称的长江水系。
廿八都的枫溪
农博馆内景
【农博馆】
中国农业历史悠久，地域广阔，民族众多，农具丰富多彩，历朝历代农具都不断得到创新、改造，为人类文明进步作出了贡献。廿八都的农具也具有山地的代表性，像挑夫用的扁担、担仗，还有青油灯、煤油灯，以及用来舂米的水碓等等。收藏这些农具和民俗物品是为了弘扬中华民族灿烂的文化，特别是展示历史悠久的农业文化，使人们了解不同时期的农民生活。
农博馆
传统土法榨油
传统土法榨油
传统古法榨油
几根长短粗细不一的木头，实际上非常神奇哦！且不说它是廿八都的上百年老木，看其构造，就会令你神速般穿越回远古，瞬间领略到我们中华先祖的创造力！等你穿越回来，就会立马对我们老祖宗的智慧生出无限的感慨来，他们该是多么的不易哦，竟然在生产力那样落后的时代发明出世上独一无二的卧式楔子榨油机！
可能通过影视剧的一些镜头，我们会看到那亮黄亮黄的流质东西，就是我们中国古卧式楔子榨油机通过人工合力榨出来的，已经香飘飘飘绵延了一千多年，纯的不能再纯的、香的不能再香的菜籽油哦！
在人类历史的长河里，我们的祖先最先食用的都是动物油，食用了相当长的时间后，逐渐发现了一些植物可以取油食用，然后就诞生了榨油技术，然后就开始食用素油。压榨法素油提炼大约始于汉，早在北魏时期的《齐民要术》中就有记载，距今已有1600多年的历史。在元代的《王祯农书》、明代的《天工开物》中，都有榨油机和榨油方法的记载。早期的榨油采用的是简单的杠杆式榨具（第一代榨油机），古代最早的杠杆式榨油方法是采用石头榨油，即在石头制作的油盘上摞起油饼，上面压上木杠并一头固定，另一头用绳索绞关加压，也称杠杆压榨法。根据专家推测，北宋时期，木制榨油已经出现，它在当时是十分先进的，明代宋应星在《天工开物》 中对明代以前的榨油技术进行了系统总结，又进一步改为木楔式榨具，就是在榨膛中装好油饼后，在油饼的一侧塞进木块，然后利用吊着的撞杆撞击木块之间的楔块。随着楔块被打入榨膛，榨膛中的木块会挤压油饼出油。它由油鼓、鼓搭、千斤、楔子、精路等10大主件和托盘、钩听、门听、退脑、板尖、饼槽、油撞、马角支等24个附件组成，辅以竹环、蒸籽锅、石磨、榨刀等32种配件。新式榨具不但扩大了加工油料的范围，而且可以对油粕进行二次压榨，提高了出油效率和产量，这是榨油工艺发展中重要的技术突破。木楔式榨油机的出现导致了专业榨油作坊的产生，并在我国盛行了一千多年，宋、元、明、清为开封、北京、南京、杭州等先后兴起的大都市曾提供了充足的食用油。据统计，直到1959年全国还有木制榨油机15万台，生产的油脂占全国产量的40%，直到19世纪中叶铁制压榨式榨油机才开始在我们中国出现。廿八都遗存下来的是第二代榨油器具。
传统土法榨油
农博馆内景
出了农博馆，就是古镇的街巷，边上的黄泥墙，仿佛是穿越了时空。
一道清澈见底的小沟渠，是小镇最具生命力的灵魂，见证了这里的烽烟和云月。流动了不老的传说，惊艳了风月的锋芒，柔软了年少的痴狂。这一天，让我们放下一切，在这里静静的疗伤。
小沟淌水
北堡门
【北堡门】
古镇的四大门之一的北堡门，高6米，宽5.5米，因古时候廿八都是一个军事重镇，特设有东升门、大南门、西园门、北堡门四大门。在古时候，迎面而来的商旅走卒，文人墨客过仙霞关后就是从这里进入廿八都的，也为小镇带了繁荣。
受疫情影响，很多小店还没开门。
浔里街
衢州豆腐
玉米糕
衢州麻饼
据《衢州府志》、《柯城区志》记载：贞元四年间年仅17岁的白居易随父白季庚到衢任别驾时，白居易对衢州麻饼赞赏的诗在衢州麻饼店业广为流传。当时的衢州也盛行吃胡饼，后来“胡饼”又改称“麻饼”，中秋节时饼店业推出各种不同的麻饼，成为人们赏月时品尝的佳品。从此，麻饼成为在衢州这座古老城市食文化中的首推点心。
衢州人对麻饼如此喜爱，情有独钟。要追溯到古时候的衢州人把“麻饼”作为赏月、婚、祭、寿、上梁、祠堂等红白喜事的主选饼分发、赠送，有着丰富的文化内涵。人们做生日时会买个大麻饼当作“长寿饼”来祝福分享。婚宴喜庆造房上梁时选用麻饼为“喜饼”,定亲礼品中也少不了麻饼。分享喜饼寓意日子过得甜美、适意。丧葬时吃“祭奠强身饼”保佑身体强壮。
衢州经商务农人多，传统文化积淀深厚，饮食文化也特别丰富。同时，衢州又是旧时交通的水陆码头，是商贾必经之地，商业和饮食面饼业特别发达，坊门街是一条古老繁华的街道，白天熙熙攘攘，夜间灯火辉煌。临街上下营街、水亭街及大西门外码头沿岸的通广街、一带桅樯林立，船只如织，车水马龙，人来人往，生意兴隆。特别是面饼，是古代的方便食品，便于保存、携带方便。自唐朝以来，充足的米面、油料、蔗糖，使面饼业在浙西兴盛打下了基础，成为衢州历史悠久，产业发达的行业。因为麻饼口感好，风味独特，衢州麻饼作为中华食文化中的一个奇葩被完整地继承保留了下来。
衢州麻饼
铜锣糕
【铜锣糕】
廿八都铜锣糕是江南古镇廿八都的地方传统节日特色糕点，已有千年历史，在浙闽赣边界地区被奉为"糕中之神"。滑腻爽口，百香调和，营养全面，并蕴含着一股大山中的神秘气息。一般过年的时候，廿八都人都要蒸铜锣糕，最少也要蒸三、四笼。先把糯米、大米按7：3的比例磨成粉；然后将艾叶捣烂，与米粉搅拌在一起，使劲地揉；接着加入糖水、茶油、山药，再次揉。准备好蒸笼，先把蒸笼一笼一笼平放在板上，接着把棕叶圆圆地摊满蒸笼。用手把粉团抱入蒸笼中，然后在蒸笼边上放几个空心竹筒（这些竹筒有什么用呢？主要是要让蒸气从这些孔里通上去，直到最上面一笼）；接着用剪刀将超出蒸笼的棕叶剪去。把蒸笼放入锅中，当然是一笼一笼叠上去，最后加个盖。蒸的时候，从最下面一笼开始热，等到最上面一笼也热了就要调笼了，把原先最上面的一笼放最下面，这样依次轮换，据说蒸糕所花费的时间才会更少。
铜锣糕
浙闽枫岭营总府
浙闽枫岭营总府
廿八都古镇起源于驻军，繁盛于商贸，那么我们下面要去的就是见证廿八都军事历史的展馆——浙闽枫岭营总府，当地人称为武官衙门。清顺治十一年，公元1654年，清政府为了巩固边疆局势，在三省交界的廿八都组建浙闽枫岭营总府，管理边疆军事事务，设从三品游击一人、守备一人、千总二人、把总二人、驻兵有1500多人，但是这些人并不是都驻兵在此，而是被分派在仙霞古道上的各个驿站。江山还辖设21处兵汛，兵汛是设在衙门下属的基层军事小组织，十几个人为一个单位，管理驿站的军事事务，保障驿路的通畅，传递军情。
浙闽枫岭营总府
浙闽枫岭营总府
调兵虎符
虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存。只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。
第一个展馆展示仙霞古道上的十道雄关。所谓“节节驻军，步步设防 ”，廿八都自古有“操七闽之关键，巩两浙之藩篱”之称。1100多年前，黄巢南下在闽、浙之间的崇山峻岭中开辟了一条仙霞古道，从此四周关隘拱立，大山重围的仙霞岭成了历代屯兵扎营之所、兵家必争之地，被誉为：“东南锁钥，入闽咽喉”。仙霞关为中国四大名关，至今犹存四道关寨遗址，历史上属福建路建宁府浦城县。抗战期间，日军只攻打到第二关就再没有进发，有个重要的原因就是仙霞关地势险要。
“节节驻军，步步设防
“节节驻军，步步设防
第二个展馆主要介绍仙霞古道。唐朝末年，黄巢起义军打通仙霞岭，开辟了这条仙霞古道，全长120公里，从我们江山出发，南通到福建，廿八都刚好位于古道的中间，如果早上从清湖镇出发，晚上到达廿八都，所以廿八都作为一个歇脚之处，饭店旅馆业非常发达，最初就是由古驿站发展而来的。
官印
第三个展馆就是郑成功事迹展。明末清初南明隆武朝利用福建三面环山、一面环海的优越地理位置，与当时的满清朝廷形成对峙局面，图谋复明。隆武二年，公元1646年，郑成功被加封为忠孝伯，驻守仙霞关，也就住在廿八都，管理周边的军事事务。但是郑成功的父亲郑芝龙降清，为了让儿子撤兵，便以“家母病危”哄骗郑成功回老家。当郑成功得知受骗，火速赶回时，已无回天之术，清政府没有花费一兵一卒便夺取了仙霞关。之后，郑成功退到台湾，打败了盘踞在那里的荷兰人，成为了民族英雄。
郑成功
郑成功
十八般兵器
漫漫数千年，仙霞古道，雄关屹立。古道雄关，见证着许多兵家争战的壮观场面，遗落下不少震撼人心的战斗故事。上世纪20年代以来，江山的武装斗争更是壮怀激烈。仙霞岭下，走过了北伐军的队伍，留下了红军纵横江山的足迹，响彻着抗日将士的铿锵誓言，传颂着江山解放和剿匪胜利的捷报。第二次国内革命战争时期，中国工农红军即此为革命根据地，陈毅元帅在《过太行山书怀》中曾说：“武夷品新茶，仙霞曾游击”。江山曾经是闽浙皖赣革命根据地和浙西南游击根据地的组成部分。粟裕将军高度评价：“当年来自仙霞岭的革命霞光，映照得浙西南一片火红！”。
兵器展中的流星锤
兵器展里的火药枪
【文昌宫】
廿八都有一大一小文昌宫（阁），分别是位于浔里街北端的西面和枫溪街北端的西侧。文昌宫一般只有在县城才有，是保佑当地学子魁星高照、文运亨通而供奉文昌帝君和魁星的地方。但就在小镇廿八都居然出现了两座高规格的文昌宫（阁），它们一方面反映了廿八都镇的经济实力，另一方面也折射出廿八都人虽然靠古道经商致富，但对学而优则仕的迫切愿望。
文昌宫的院子
文昌宫
文昌宫筹建于清光绪十四年（公元1888年），占地面积1576平方米，主建筑有三进四天井。虽然这是廿八都民间集资建造的公共建筑，但建筑之精美，装饰之豪华，丝毫不亚于官方建筑。文昌宫前庭栽有两棵桂花树，古代种植桂花树因其“桂”与“贵”谐音，取其“富贵逼人”，金榜高中有“蟾宫折桂” 之意。其中一棵是与文昌宫同龄的百年金桂（123岁），经过精心的保护至今仍香气逼人。
文昌宫的太极八卦弹石地面
枝繁叶茂的桂花树
左右两侧厢房的门匾上的“居仁”“由义”出自《孟子》:“居仁由义，大人之事备矣！”意思是内心仁爱行事要遵循义理。
文昌宫是幢集建筑、绘画、雕刻等造型艺术与一体的艺术宝库，它不但艺术价值深厚，而且还蕴含着浓厚的尊师重教、倡问导读的氛围。文昌宫前殿是古代文人学子们以文会友的重要场所。封建时代这里只允许十六周岁的男子进来参加活动，女子、儿童都要被拒之门外。各位领导，文昌宫有个特色，就是大家可以随时随地抬头，可以看到很多的彩画，而这些彩画大部分为“苏式”彩画，画面有人物故事、山水花鸟。文昌宫中现存有451幅彩画，其中71幅人物典故，380幅山水花鸟。是由清代著名画师吴兰亭带了十几个弟子画了整整一年多时间才完成，而其是文昌宫落成之后搭手脚架仰着画的，在绘画难度上就更高了，很幸运，现在我们还可以清楚的欣赏到百年前的绘画成就。
正殿是面阔五开间的三层歇山顶重檐建筑，十二个飞檐交叉向外伸展，这样交叉进行的飞檐在古代建筑中很难见到，因为虽然在美学造诣上非常高，但作为木结构建筑难度是非常大的，我们看到的重檐歇山顶一般是以平行的为主，像这样交叉进行的建筑风格在整个浙江省绝无仅有。此外，我们还可以看到飞檐下的木雕技术非常精湛，牛腿镂雕双狮滚球、雀替浮雕花草，粗中有细一气呵成。主殿一楼是文昌殿，供奉的是主管文运和功名禄位的文昌帝君，二楼是仓颉楼，供奉的是文字创始人仓颉君，三楼是魁星楼，供奉主管科举功名的魁星君。民间有“魁星踢斗”或“魁星点斗”之说，魁星手上的笔就是状元之笔。
一楼是文昌帝君殿，供奉着文昌帝君的牌位。走进正殿，就可以看到天花板上布满彩画。中间最大的一幅是“文昌帝君赐福图”，左右分别描绘的是古代帝王寻求贤才的典故：“刘备三顾茅庐”、“周文王渭水访贤”，正门上方为“梁灏八十中状元”，三幅彩图结合在一起正好是古代一首“劝学篇”。“万般皆下品，唯有读书高”像82岁的梁灏活到老、学到老的精神是值得我们学习的。除了劝学篇，大家还可以看到，在状元及第的左右两边有我们大家非常熟悉的鱼跃龙门、猫虎图（老虎向猫请教爬树）等带有激励作用的一些彩画，十年寒窗也就为了一朝成名，就像我们看到的这幅对联：
早知一个名额你也求他也要，不如十年寒窗朝亦习晚亦功。后殿是大成殿，供奉着“大成至圣文宣王”孔夫子。入殿天花板中间是“路温舒编蒲草抄春秋”，左右两边分别是李白的《静夜思》和杜甫的《春夜喜雨》。殿前天花板上中间是子路，右边分别是曾子和荀子。现在在后殿展示的孔子众多弟子中比较有成就的四配十二哲。
廿八都的文昌宫在一定程度上扮演“地方管理机构”的特色。廿八都是一个杂姓聚居地，各姓宗祠只能管理族内成员，廿八都仍需一个在各姓宗祠之上的协调管理机构。文昌宫就承担了这一事务，在建祠修谱、铺路建桥、防火盗电，等公共事务中起到了重要的作用。
古戏台
飞机模型
【洋货店】
因古镇的特殊地理位置，廿八都有许多的外来文化，像古镇的建筑风格，就呈多元化的态势，融合了闽式、赣式、客家式，甚至是西洋式等等多种风格。秉书洋货店的建筑风格就有点与众不同。它和古镇其他的建筑不一样，外墙线条非常简洁，这是一幢仿巴洛克风格的建筑。巴洛克建筑是17—18世纪在意大利文艺复兴建筑基础上发展起来的一种建筑和装饰风格，其特点是外形自由，追求动态，打破了欧洲传统的建筑风格，也冲破了文艺复兴晚期古典主义者制定的种种清规戒律，反映了向往自由的思想，巴洛克意思是不规则的珍珠。
这里原是本地商人姜秉书的宅院，它是一幢中西结合的建筑，抬头可以看到二楼的女儿墙上有个圆形浮雕，它出自三国里的典故——空城计，仔细看可以看到城楼上有个人在弹琴，下面的人在悠闲的扫地，雕刻得非常形象。主人姜秉书是个大商人，走南闯北，见识非常广，接受的东西也比较西方化，这幢房子就是他在一个外国朋友的西方文化的影响下建的。现在我们到里面去看一下，有留声机、打字机、唱片机等，都是非常具有时代特征的展品。
房子占地面积300平方米，为三开间二进布局，上楼阶梯，很有现在别墅的造型，说明当时的设计师很有超前意识。因主人经营洋油，称作“亚细亚煤油公司”。洋油店是清末民国廿八都最具代表性的商号，在清末民初，洋货大量涌入中国，人们以“洋”字来命名各种洋货：洋碱（肥皂）、洋车、洋布、洋火、洋油、洋电灯、洋铁皮等等。洋油就是煤油，是当时一种很重要的“民生能源”，有经商头脑的姜秉书看出了廿八都这个商贸之地的商机，于是在当地开了一家洋油店。
煤油灯
鸦片灯
缝纫机
德春堂药店
【德春堂药店】
德春堂药店是廿八都特色的“六柱三楼”式的门罩，门罩的内层垂帘柱上，有四个牛腿，中间两个为门神秦琼、尉迟恭，边上两个为清风、明月两个童子。仔细看可以发现，这些雕刻非常精致，人物栩栩如生，说明当时的师傅工艺非常到位，门罩也体现当时房子是有钱人家。这幢房子是清代廿八都人姜秉怡开的一家药店，是廿八都最大的一家中药铺，专做中药材批发和零售。在药店大门两边曾有一幅石雕对联，由于在文革中遭到破坏，现在仅存八个大字的字迹，上联
“参茸燕窝”是大补之物，下联是“丸散膏丹”可治病救人。入门后，第一进建筑为为三层，一楼是营业厅，两侧壁上布满有抽屉的格架，中间是直通三层屋架的天井；二层用于加工药材，天井周围的栏板上保留着当年的医药广告，如公平交易，止咳保肺片等，这也是较早的医药广告了；三层高出二层屋顶的一个小亭子，用于晾晒、贮藏药材，在远处就能看到这个高高突出的小亭子，也具有很好的广告作用。
【方言姓氏名人馆】
位于姜家上弄，外门设了一道照墙，寓意财不外露。外门门楣上保留着“灭资兴无”的大红字，及“念八都大队五丰队中心食堂”几个黑字。走进里面，右墙上面保留着五八年的“赛诗场”。“廿八变样真正好，高山荒地变样了。往上一看茶油宝，往前一看水库好。往左一看桑树枣，往右一看果园好，周围都是花果园，今后生活更加甜，全党全民造幸福，幸福生活万年长。”1958年组织“万人教”“全民学”强记领头生字，进行群众性突击扫除文盲运动。五十年代是浔里村农民夜校，许多农民通过十年夜校学习，脱去文盲帽子。正门两边有三幅不同时代的对联：一幅红纸对联是现在居民贴上去的，显然是改革开放后的一幅对联；第二幅对联“共产主义早实现，永远学习老三篇”是文革时期的对联；第三幅对联“放开肚皮吃饱饭，鼓足干劲搞生产’是五八年大跃进时期的对联。与这幅对联相映成趣的是门庭照墙上仍残留着壁画：左边一个小伙子捧着大碗在“放开肚皮吃饱饭”，右边的小伙子高举着锄头在“鼓足干劲搞生产”呢！五十年代这幢宅子曾是五丰队大食堂，留下了这幅壁画和对联，右边墙上还保留了当年的农民赛诗场。
走进房子里面，风格独特，天井很大，天井直接作用采光、通风。在当时还寓意着“四水归堂，财气内聚”。天井四周屋檐下无牛腿。转角处五落地的角柱，各由延长至角部的两根檐檩相交而支撑。这个在我们当地称为“偷柱换梁”。这样既美观简洁，要方便进出。
百家姓图腾，找到了你的姓吗？
历史是最好的教科书，在某种意义上廿八都就是一座活的博物馆。鸡鸣三省的廿八都古镇，是仙霞古道上的军事要地和商贸重镇。来自各地的移民、驻军与往来的商贾，造就了廿八都丰富多彩、“南腔北调”的语言环境。廿八都人日常居家各操各调，出门、待客又使用官话。背景不同、风格迥异的方言，从来就没有成为他们交流的阻碍。今天，万余廿八都居民使用的各种方言有
13种，而大多数人廿八都人会两种或两种以上方言。【戴笠秘密训练班】
姜守全旧宅位于姜家中弄。在国民党统治时期，姜守全是一个显赫的人物，民国十五年（1926）参加国民革命军。抗战胜利，1946年春任吉林省财政厅厅长、少将军衔。他与戴笠私交甚密，戴笠多次来廿八都都住在他家。1941年，戴笠从上海、杭州等地来的难民中挑了四十几位少女在他家办了一期女特务训练班，称“东南办事处特务训练班”。 江山和戴笠令人好奇，关于军统女特工更有许多鲜为人知的传奇轶事，如1941年的珍珠港事件，就是戴笠手下的一名江山籍的女少将姜毅英破译的，因为这件事，当时的美国总统罗斯福向蒋介石提出要见戴笠，同时也因为这件事，1943年，戴笠被任命为军统局的局长兼中美合作技术所的主任，当时的美国海军少将梅乐斯为副主任，戴笠也达到了他人生的最高点。戴笠到底是一个怎样的人，大家对他的是非定论是不统一的。那我们现在来看看1946年，戴笠坠机以后，上海民主人士
章士钊对他所作的一幅挽联“生为国家，死为国家，平生俱侠义风，功罪盖棺犹未定；誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。”
审讯室
会议室
戴笠当年在不同的地方举办了不同的特工学校，培养了不同的特工人才，我们现在来看看他手下特工所做的几件事情：
- 军阀时期的孙传芳，平时非常信佛，每天早上都要到佛堂念经，戴笠手下有个叫何香琳的女特工，潜入了佛堂，把金刚经文换成了炸弹，孙传芳打开檀木盒的时候，炸弹爆炸，孙传芳倒在了蒲团上面。这只是其中的一个事件。
- 共产党特工打入军统内部的红色七人组，有个小姑娘，是七人组的党支部书记张露萍，在赴刑场的时候只有24岁，付出了自己年轻的生命。
- 在1941年，日本偷袭美国珍珠港事件这一密码被军统局唯一的一个女少将姜毅英破译，经蒋介石同意后上报给美国，当时的美国政府不是太相信，后来珍珠港事件真的爆发了，美国损失惨重，也因为这件事，美国意识到中国军统力量不可小视，为了打击日本，美国与中国军情机构合作，成立了“中美合作所”，由戴笠任合作所主任，梅乐斯任副主任。
【浔里寻梦】
廿八都镇里分布着36幢古民居，11幢古公共建筑，其中大部分分布于浔里村，建筑风格融南北方风格于一炉，集浙、徽、赣和闽北客家式、西洋式于一体。记者注意到，在一幢名为“文昌殿”的清末建筑里，檐廊上方的壁画经过漫长的岁月依然纹理清晰，色彩明丽。
浔里村1500多人口，交流着13种方言，繁衍着142个姓氏，被称为“百姓古村、方言王国”。古村民俗风情更为奇特，南北交融的外来文化在浔里村汇聚、碰撞，形成了奇特的“文化飞地”，村民至今传承祖先遗留下来的对山歌、跑旱船、踩高跷、牵木偶、滑石头等民间艺术。
【两岸友谊村】
2017年10月26日，以“两岸一家亲 共筑中国梦”为主题的台湾南投县国姓乡与廿八都镇浔里村、浮盖山村结为“两岸友谊村”。江山市政协副主席、民革江山市委会主委姜英，衢州市台办、江山市台办、廿八都镇等相关领导参加仪式活动。当天下午，代表团一行在浮盖山村、浔里村举行了“两岸友谊村”揭幕仪式、签字背书，互赠礼物。尔后实地走访了浙闽赣交界处，看三江交汇，感受一脚跨三省的神奇地理分界处。代表团通过衢州、江山的一路走访，亲眼看到了大陆社会经济的飞速发展，感受到了大陆人民的热情好客，感悟到了中华文化的博大精深，增进了两岸对中华文明共同体的心理认同。
花桥村
【花桥村】
花桥村属于镇中心村，区位优势明显。全村18个村民小组，14个自然村，502户农户，1607人，58名党员，全村有耕地1074亩，山场8383亩。花桥村地势西高东低，村核心区坐落在廿八都盆地，群山环抱，森林覆盖率占总面积的70%，林地以杉、松、竹为主，辅以油茶、板栗、猕猴桃等经济林。
廿八都古镇，是中国江南古镇的金名片之一，她传承着千年的历史文化，淳朴秀美的风景、风味独特的美食佳肴、缤纷多彩的民俗风情……深厚的人文积淀和亘古不变的生活方式使古镇成为了东方古老文明的活化石。这个曾经被遗落在大山里的梦，如今用她自己与生俱来的美丽吸引着八方的游客来此寻梦，也欢迎友友们来此旅游观光！
