廿八都
廿八都，這裡有太多的神奇
|古驛站的升級|
廿八都，最開始，是一個古驛站，是沿海大通道的重要官道節點，它既是移民古鎮，又是軍事重鎮，小鎮始於唐代，興盛於明清，至今已有一千多年的歷史。
廿八都牌坊
|名字由來|
宋熙寧四年（即公元1071年），江山分12個鄉，從東北開始順時針共設四十四都，廿八都排在第二十八，故名。它界臨浙、閩、贛三省，各位領導現在便是“一腳踏三省”了。
廿八都
|古建博物館|
極具代表性的三十六幢民居，十一幢公共建築，沿著山谷間的楓溪鋪展，形成了近兩公里長的明清古街，其建築風格集浙式、閩式、贛式、皖式為一體，專家譽為“全國罕見，浙江省排第一”，是一處原汁原味的古建築博物館。
廿八都
|流通13種方言|
古鎮中區區幾千人口，卻繁衍生息著142種姓氏的居民，交流著13種方言，民俗風情非常奇異，所以廿八都又被稱為“百姓古鎮，方言王國”。各種外來文化在這裡匯聚、碰撞，形成了奇特的“文化飛地”現象。這是一個生活著的歷史文化名鎮，作家汪浙成稱它是“一個遺落在大山深處的夢”，接下來就由小柒帶領大家走進這個神奇而又夢幻古鎮。
廿八都
廿八都
| 參觀路線 |
遊客接待中心——珠坡橋——農博館——北堡門——浙閩楓嶺營總府——文昌宮——洋貨店——德春堂藥店——方言、姓氏、名人館——姜守全舊宅（戴笠女特工培訓班）
廿八都
廿八都
【遊客接待中心】
遊客接待中心，由東南大學的仲德昆教授設計,建築風格採取土洋結合，夯土牆加上琉璃瓦可謂別具一格。整個接待中心分為：影視廳、模型陳列館、票務中心、賓館、管理用房等等。廿八都古鎮一直以來受到外界的關注，在各級政府的關心和支持下，古鎮得到保護和開發，總投資2個億，分三期建設，一期投資7868萬，一期工程於2009年4月29號動工修繕，10月29號正式開業，工程打造“一口三線七節點十三陳列館”（一口：北入口；三線：潯里老街線、濱水線、古巷道線；七節點：七個展覽館.）。
珠坡橋
珠坡橋
珠坡橋
珠坡橋
【珠坡橋】
北入口珠坡橋就是古鎮打造的“一口”。淳樸善良的廿八都人善唱山歌，珠坡嶺正位於砍柴人即將到家的路上，山坡平緩。樵夫一路下坡，心中歡暢，免不了哼上幾句，於是“一人唱歌，眾人和”。久而久之，珠坡橋便成為樵夫的賽歌橋。也就有了楓溪十景之一的珠坡樵唱。珠坡橋下所流的是古鎮的靈魂楓溪，它是由北向南流入福建，再由西流入江西信江，最終是注入有“黃金水道”之稱的長江水系。
廿八都的楓溪
農博館內景
【農博館】
中國農業歷史悠久，地域廣闊，民族眾多，農具豐富多彩，歷朝歷代農具都不斷得到創新、改造，為人類文明進步作出了貢獻。廿八都的農具也具有山地的代表性，像挑夫用的扁擔、擔仗，還有青油燈、煤油燈，以及用來舂米的水碓等等。收藏這些農具和民俗物品是為了弘揚中華民族燦爛的文化，特別是展示歷史悠久的農業文化，使人們瞭解不同時期的農民生活。
農博館
傳統土法榨油
傳統土法榨油
傳統古法榨油
幾根長短粗細不一的木頭，實際上非常神奇哦！且不說它是廿八都的上百年老木，看其構造，就會令你神速般穿越回遠古，瞬間領略到我們中華先祖的創造力！等你穿越回來，就會立馬對我們老祖宗的智慧生出無限的感慨來，他們該是多麼的不易哦，竟然在生產力那樣落後的時代發明出世上獨一無二的臥式楔子榨油機！
可能通過影視劇的一些鏡頭，我們會看到那亮黃亮黃的流質東西，就是我們中國古臥式楔子榨油機通過人工合力榨出來的，已經香飄飄飄綿延了一千多年，純的不能再純的、香的不能再香的菜籽油哦！
在人類歷史的長河裡，我們的祖先最先食用的都是動物油，食用了相當長的時間後，逐漸發現了一些植物可以取油食用，然後就誕生了榨油技術，然後就開始食用素油。壓榨法素油提煉大約始於漢，早在北魏時期的《齊民要術》中就有記載，距今已有1600多年的歷史。在元代的《王禎農書》、明代的《天工開物》中，都有榨油機和榨油方法的記載。早期的榨油採用的是簡單的槓桿式榨具（第一代榨油機），古代最早的槓桿式榨油方法是採用石頭榨油，即在石頭製作的油盤上摞起油餅，上面壓上木槓並一頭固定，另一頭用繩索絞關加壓，也稱槓桿壓榨法。根據專家推測，北宋時期，木製榨油已經出現，它在當時是十分先進的，明代宋應星在《天工開物》 中對明代以前的榨油技術進行了系統總結，又進一步改為木楔式榨具，就是在榨膛中裝好油餅後，在油餅的一側塞進木塊，然後利用吊著的撞杆撞擊木塊之間的楔塊。隨著楔塊被打入榨膛，榨膛中的木塊會擠壓油餅出油。它由油鼓、鼓搭、千斤、楔子、精路等10大主件和托盤、鉤聽、門聽、退腦、板尖、餅槽、油撞、馬角支等24個附件組成，輔以竹環、蒸籽鍋、石磨、榨刀等32種配件。新式榨具不但擴大了加工油料的範圍，而且可以對油粕進行二次壓榨，提高了出油效率和產量，這是榨油工藝發展中重要的技術突破。木楔式榨油機的出現導致了專業榨油作坊的產生，並在我國盛行了一千多年，宋、元、明、清為開封、北京、南京、杭州等先後興起的大都市曾提供了充足的食用油。據統計，直到1959年全國還有木製榨油機15萬臺，生產的油脂佔全國產量的40%，直到19世紀中葉鐵製壓榨式榨油機才開始在我們中國出現。廿八都遺存下來的是第二代榨油器具。
傳統土法榨油
農博館內景
出了農博館，就是古鎮的街巷，邊上的黃泥牆，彷彿是穿越了時空。
一道清澈見底的小溝渠，是小鎮最具生命力的靈魂，見證了這裡的烽煙和雲月。流動了不老的傳說，驚豔了風月的鋒芒，柔軟了年少的痴狂。這一天，讓我們放下一切，在這裡靜靜的療傷。
小溝淌水
北堡門
【北堡門】
古鎮的四大門之一的北堡門，高6米，寬5.5米，因古時候廿八都是一個軍事重鎮，特設有東昇門、大南門、西園門、北堡門四大門。在古時候，迎面而來的商旅走卒，文人墨客過仙霞關後就是從這裡進入廿八都的，也為小鎮帶了繁榮。
受疫情影響，很多小店還沒開門。
潯裡街
衢州豆腐
玉米糕
衢州麻餅
據《衢州府志》、《柯城區志》記載：貞元四年間年僅17歲的白居易隨父白季庚到衢任別駕時，白居易對衢州麻餅讚賞的詩在衢州麻餅店業廣為流傳。當時的衢州也盛行吃胡餅，後來“胡餅”又改稱“麻餅”，中秋節時餅店業推出各種不同的麻餅，成為人們賞月時品嚐的佳品。從此，麻餅成為在衢州這座古老城市食文化中的首推點心。
衢州人對麻餅如此喜愛，情有獨鍾。要追溯到古時候的衢州人把“麻餅”作為賞月、婚、祭、壽、上樑、祠堂等紅白喜事的主選餅分發、贈送，有著豐富的文化內涵。人們做生日時會買個大麻餅當作“長壽餅”來祝福分享。婚宴喜慶造房上樑時選用麻餅為“喜餅”,定親禮品中也少不了麻餅。分享喜餅寓意日子過得甜美、適意。喪葬時吃“祭奠強身餅”保佑身體強壯。
衢州經商務農人多，傳統文化積澱深厚，飲食文化也特別豐富。同時，衢州又是舊時交通的水陸碼頭，是商賈必經之地，商業和飲食麵餅業特別發達，坊門街是一條古老繁華的街道，白天熙熙攘攘，夜間燈火輝煌。臨街上下營街、水亭街及大西門外碼頭沿岸的通廣街、一帶桅檣林立，船隻如織，車水馬龍，人來人往，生意興隆。特別是麵餅，是古代的方便食品，便於保存、攜帶方便。自唐朝以來，充足的米麵、油料、蔗糖，使麵餅業在浙西興盛打下了基礎，成為衢州歷史悠久，產業發達的行業。因為麻餅口感好，風味獨特，衢州麻餅作為中華食文化中的一個奇葩被完整地繼承保留了下來。
衢州麻餅
銅鑼糕
【銅鑼糕】
廿八都銅鑼糕是江南古鎮廿八都的地方傳統節日特色糕點，已有千年歷史，在浙閩贛邊界地區被奉為"糕中之神"。滑膩爽口，百香調和，營養全面，並蘊含著一股大山中的神秘氣息。一般過年的時候，廿八都人都要蒸銅鑼糕，最少也要蒸三、四籠。先把糯米、大米按7：3的比例磨成粉；然後將艾葉搗爛，與米粉攪拌在一起，使勁地揉；接著加入糖水、茶油、山藥，再次揉。準備好蒸籠，先把蒸籠一籠一籠平放在板上，接著把棕葉圓圓地攤滿蒸籠。用手把粉團抱入蒸籠中，然後在蒸籠邊上放幾個空心竹筒（這些竹筒有什麼用呢？主要是要讓蒸氣從這些孔裡通上去，直到最上面一籠）；接著用剪刀將超出蒸籠的棕葉剪去。把蒸籠放入鍋中，當然是一籠一籠疊上去，最後加個蓋。蒸的時候，從最下面一籠開始熱，等到最上面一籠也熱了就要調籠了，把原先最上面的一籠放最下面，這樣依次輪換，據說蒸糕所花費的時間才會更少。
銅鑼糕
浙閩楓嶺營總府
浙閩楓嶺營總府
廿八都古鎮起源於駐軍，繁盛於商貿，那麼我們下面要去的就是見證廿八都軍事歷史的展館——浙閩楓嶺營總府，當地人稱為武官衙門。清順治十一年，公元1654年，清政府為了鞏固邊疆局勢，在三省交界的廿八都組建浙閩楓嶺營總府，管理邊疆軍事事務，設從三品遊擊一人、守備一人、千總二人、把總二人、駐兵有1500多人，但是這些人並不是都駐兵在此，而是被分派在仙霞古道上的各個驛站。江山還轄設21處兵汛，兵汛是設在衙門下屬的基層軍事小組織，十幾個人為一個單位，管理驛站的軍事事務，保障驛路的通暢，傳遞軍情。
浙閩楓嶺營總府
浙閩楓嶺營總府
調兵虎符
虎符是古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存。只有兩個虎符同時合併使用，持符者即獲得調兵遣將權。
第一個展館展示仙霞古道上的十道雄關。所謂“節節駐軍，步步設防 ”，廿八都自古有“操七閩之關鍵，鞏兩浙之藩籬”之稱。1100多年前，黃巢南下在閩、浙之間的崇山峻嶺中開闢了一條仙霞古道，從此四周關隘拱立，大山重圍的仙霞嶺成了歷代屯兵紮營之所、兵家必爭之地，被譽為：“東南鎖鑰，入閩咽喉”。仙霞關為中國四大名關，至今猶存四道關寨遺址，歷史上屬福建路建寧府浦城縣。抗戰期間，日軍只攻打到第二關就再沒有進發，有個重要的原因就是仙霞關地勢險要。
“節節駐軍，步步設防
“節節駐軍，步步設防
第二個展館主要介紹仙霞古道。唐朝末年，黃巢起義軍打通仙霞嶺，開闢了這條仙霞古道，全長120公里，從我們江山出發，南通到福建，廿八都剛好位於古道的中間，如果早上從清湖鎮出發，晚上到達廿八都，所以廿八都作為一個歇腳之處，飯店旅館業非常發達，最初就是由古驛站發展而來的。
官印
第三個展館就是鄭成功事蹟展。明末清初南明隆武朝利用福建三面環山、一面環海的優越地理位置，與當時的滿清朝廷形成對峙局面，圖謀復明。隆武二年，公元1646年，鄭成功被加封為忠孝伯，駐守仙霞關，也就住在廿八都，管理周邊的軍事事務。但是鄭成功的父親鄭芝龍降清，為了讓兒子撤兵，便以“家母病危”哄騙鄭成功回老家。當鄭成功得知受騙，火速趕回時，已無迴天之術，清政府沒有花費一兵一卒便奪取了仙霞關。之後，鄭成功退到臺灣，打敗了盤踞在那裡的荷蘭人，成為了民族英雄。
鄭成功
鄭成功
十八般兵器
漫漫數千年，仙霞古道，雄關屹立。古道雄關，見證著許多兵家爭戰的壯觀場面，遺落下不少震撼人心的戰鬥故事。上世紀20年代以來，江山的武裝鬥爭更是壯懷激烈。仙霞嶺下，走過了北伐軍的隊伍，留下了紅軍縱橫江山的足跡，響徹著抗日將士的鏗鏘誓言，傳頌著江山解放和剿匪勝利的捷報。第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍即此為革命根據地，陳毅元帥在《過太行山書懷》中曾說：“武夷品新茶，仙霞曾遊擊”。江山曾經是閩浙皖贛革命根據地和浙西南遊擊根據地的組成部分。粟裕將軍高度評價：“當年來自仙霞嶺的革命霞光，映照得浙西南一片火紅！”。
兵器展中的流星錘
兵器展裡的火藥槍
【文昌宮】
廿八都有一大一小文昌宮（閣），分別是位於潯裡街北端的西面和楓溪街北端的西側。文昌宮一般只有在縣城才有，是保佑當地學子魁星高照、文運亨通而供奉文昌帝君和魁星的地方。但就在小鎮廿八都居然出現了兩座高規格的文昌宮（閣），它們一方面反映了廿八都鎮的經濟實力，另一方面也折射出廿八都人雖然靠古道經商致富，但對學而優則仕的迫切願望。
文昌宮的院子
文昌宮
文昌宮籌建於清光緒十四年（公元1888年），佔地面積1576平方米，主建築有三進四天井。雖然這是廿八都民間集資建造的公共建築，但建築之精美，裝飾之豪華，絲毫不亞於官方建築。文昌宮前庭栽有兩棵桂花樹，古代種植桂花樹因其“桂”與“貴”諧音，取其“富貴逼人”，金榜高中有“蟾宮折桂” 之意。其中一棵是與文昌宮同齡的百年金桂（123歲），經過精心的保護至今仍香氣逼人。
文昌宮的太極八卦彈石地面
枝繁葉茂的桂花樹
左右兩側廂房的門匾上的“居仁”“由義”出自《孟子》:“居仁由義，大人之事備矣！”意思是內心仁愛行事要遵循義理。
文昌宮是幢集建築、繪畫、雕刻等造型藝術與一體的藝術寶庫，它不但藝術價值深厚，而且還蘊含著濃厚的尊師重教、倡問導讀的氛圍。文昌宮前殿是古代文人學子們以文會友的重要場所。封建時代這裡只允許十六週歲的男子進來參加活動，女子、兒童都要被拒之門外。各位領導，文昌宮有個特色，就是大家可以隨時隨地抬頭，可以看到很多的彩畫，而這些彩畫大部分為“蘇式”彩畫，畫面有人物故事、山水花鳥。文昌宮中現存有451幅彩畫，其中71幅人物典故，380幅山水花鳥。是由清代著名畫師吳蘭亭帶了十幾個弟子畫了整整一年多時間才完成，而其是文昌宮落成之後搭手腳架仰著畫的，在繪畫難度上就更高了，很幸運，現在我們還可以清楚的欣賞到百年前的繪畫成就。
正殿是面闊五開間的三層歇山頂重簷建築，十二個飛簷交叉向外伸展，這樣交叉進行的飛簷在古代建築中很難見到，因為雖然在美學造詣上非常高，但作為木結構建築難度是非常大的，我們看到的重簷歇山頂一般是以平行的為主，像這樣交叉進行的建築風格在整個浙江省絕無僅有。此外，我們還可以看到飛簷下的木雕技術非常精湛，牛腿鏤雕雙獅滾球、雀替浮雕花草，粗中有細一氣呵成。主殿一樓是文昌殿，供奉的是主管文運和功名祿位的文昌帝君，二樓是倉頡樓，供奉的是文字創始人倉頡君，三樓是魁星樓，供奉主管科舉功名的魁星君。民間有“魁星踢鬥”或“魁星點鬥”之說，魁星手上的筆就是狀元之筆。
一樓是文昌帝君殿，供奉著文昌帝君的牌位。走進正殿，就可以看到天花板上佈滿彩畫。中間最大的一幅是“文昌帝君賜福圖”，左右分別描繪的是古代帝王尋求賢才的典故：“劉備三顧茅廬”、“周文王渭水訪賢”，正門上方為“梁灝八十中狀元”，三幅彩圖結合在一起正好是古代一首“勸學篇”。“萬般皆下品，唯有讀書高”像82歲的梁灝活到老、學到老的精神是值得我們學習的。除了勸學篇，大家還可以看到，在狀元及第的左右兩邊有我們大家非常熟悉的魚躍龍門、貓虎圖（老虎向貓請教爬樹）等帶有激勵作用的一些彩畫，十年寒窗也就為了一朝成名，就像我們看到的這幅對聯：
早知一個名額你也求他也要，不如十年寒窗朝亦習晚亦功。後殿是大成殿，供奉著“大成至聖文宣王”孔夫子。入殿天花板中間是“路溫舒編蒲草抄春秋”，左右兩邊分別是李白的《靜夜思》和杜甫的《春夜喜雨》。殿前天花板上中間是子路，右邊分別是曾子和荀子。現在在後殿展示的孔子眾多弟子中比較有成就的四配十二哲。
廿八都的文昌宮在一定程度上扮演“地方管理機構”的特色。廿八都是一個雜姓聚居地，各姓宗祠只能管理族內成員，廿八都仍需一個在各姓宗祠之上的協調管理機構。文昌宮就承擔了這一事務，在建祠修譜、鋪路建橋、防火盜電，等公共事務中起到了重要的作用。
古戲臺
飛機模型
【洋貨店】
因古鎮的特殊地理位置，廿八都有許多的外來文化，像古鎮的建築風格，就呈多元化的態勢，融合了閩式、贛式、客家式，甚至是西洋式等等多種風格。秉書洋貨店的建築風格就有點與眾不同。它和古鎮其他的建築不一樣，外牆線條非常簡潔，這是一幢仿巴洛克風格的建築。巴洛克建築是17—18世紀在意大利文藝復興建築基礎上發展起來的一種建築和裝飾風格，其特點是外形自由，追求動態，打破了歐洲傳統的建築風格，也衝破了文藝復興晚期古典主義者制定的種種清規戒律，反映了嚮往自由的思想，巴洛克意思是不規則的珍珠。
這裡原是本地商人姜秉書的宅院，它是一幢中西結合的建築，抬頭可以看到二樓的女兒牆上有個圓形浮雕，它出自三國裡的典故——空城計，仔細看可以看到城樓上有個人在彈琴，下面的人在悠閒的掃地，雕刻得非常形象。主人姜秉書是個大商人，走南闖北，見識非常廣，接受的東西也比較西方化，這幢房子就是他在一個外國朋友的西方文化的影響下建的。現在我們到裡面去看一下，有留聲機、打字機、唱片機等，都是非常具有時代特徵的展品。
房子佔地面積300平方米，為三開間二進佈局，上樓階梯，很有現在別墅的造型，說明當時的設計師很有超前意識。因主人經營洋油，稱作“亞細亞煤油公司”。洋油店是清末民國廿八都最具代表性的商號，在清末民初，洋貨大量湧入中國，人們以“洋”字來命名各種洋貨：洋鹼（肥皂）、洋車、洋布、洋火、洋油、洋電燈、洋鐵皮等等。洋油就是煤油，是當時一種很重要的“民生能源”，有經商頭腦的姜秉書看出了廿八都這個商貿之地的商機，於是在當地開了一家洋油店。
煤油燈
鴉片燈
縫紉機
德春堂藥店
【德春堂藥店】
德春堂藥店是廿八都特色的“六柱三樓”式的門罩，門罩的內層垂簾柱上，有四個牛腿，中間兩個為門神秦瓊、尉遲恭，邊上兩個為清風、明月兩個童子。仔細看可以發現，這些雕刻非常精緻，人物栩栩如生，說明當時的師傅工藝非常到位，門罩也體現當時房子是有錢人家。這幢房子是清代廿八都人姜秉怡開的一家藥店，是廿八都最大的一家中藥鋪，專做中藥材批發和零售。在藥店大門兩邊曾有一幅石雕對聯，由於在文革中遭到破壞，現在僅存八個大字的字跡，上聯
“參茸燕窩”是大補之物，下聯是“丸散膏丹”可治病救人。入門後，第一進建築為為三層，一樓是營業廳，兩側壁上佈滿有抽屜的格架，中間是直通三層屋架的天井；二層用於加工藥材，天井周圍的欄板上保留著當年的醫藥廣告，如公平交易，止咳保肺片等，這也是較早的醫藥廣告了；三層高出二層屋頂的一個小亭子，用於晾曬、貯藏藥材，在遠處就能看到這個高高突出的小亭子，也具有很好的廣告作用。
【方言姓氏名人館】
位於姜家上弄，外門設了一道照牆，寓意財不外露。外門門楣上保留著“滅資興無”的大紅字，及“念八都大隊五豐隊中心食堂”幾個黑字。走進裡面，右牆上面保留著五八年的“賽詩場”。“廿八變樣真正好，高山荒地變樣了。往上一看茶油寶，往前一看水庫好。往左一看桑樹棗，往右一看果園好，周圍都是花果園，今後生活更加甜，全黨全民造幸福，幸福生活萬年長。”1958年組織“萬人教”“全民學”強記領頭生字，進行群眾性突擊掃除文盲運動。五十年代是潯裡村農民夜校，許多農民通過十年夜校學習，脫去文盲帽子。正門兩邊有三幅不同時代的對聯：一幅紅紙對聯是現在居民貼上去的，顯然是改革開放後的一幅對聯；第二幅對聯“共產主義早實現，永遠學習老三篇”是文革時期的對聯；第三幅對聯“放開肚皮吃飽飯，鼓足幹勁搞生產’是五八年大躍進時期的對聯。與這幅對聯相映成趣的是門庭照牆上仍殘留著壁畫：左邊一個小夥子捧著大碗在“放開肚皮吃飽飯”，右邊的小夥子高舉著鋤頭在“鼓足幹勁搞生產”呢！五十年代這幢宅子曾是五豐隊大食堂，留下了這幅壁畫和對聯，右邊牆上還保留了當年的農民賽詩場。
走進房子裡面，風格獨特，天井很大，天井直接作用採光、通風。在當時還寓意著“四水歸堂，財氣內聚”。天井四周屋簷下無牛腿。轉角處五落地的角柱，各由延長至角部的兩根簷檁相交而支撐。這個在我們當地稱為“偷柱換梁”。這樣既美觀簡潔，要方便進出。
百家姓圖騰，找到了你的姓嗎？
歷史是最好的教科書，在某種意義上廿八都就是一座活的博物館。雞鳴三省的廿八都古鎮，是仙霞古道上的軍事要地和商貿重鎮。來自各地的移民、駐軍與往來的商賈，造就了廿八都豐富多彩、“南腔北調”的語言環境。廿八都人日常居家各操各調，出門、待客又使用官話。背景不同、風格迥異的方言，從來就沒有成為他們交流的阻礙。今天，萬餘廿八都居民使用的各種方言有
13種，而大多數人廿八都人會兩種或兩種以上方言。【戴笠秘密訓練班】
姜守全舊宅位於姜家中弄。在國民黨統治時期，姜守全是一個顯赫的人物，民國十五年（1926）參加國民革命軍。抗戰勝利，1946年春任吉林省財政廳廳長、少將軍銜。他與戴笠私交甚密，戴笠多次來廿八都都住在他家。1941年，戴笠從上海、杭州等地來的難民中挑了四十幾位少女在他家辦了一期女特務訓練班，稱“東南辦事處特務訓練班”。 江山和戴笠令人好奇，關於軍統女特工更有許多鮮為人知的傳奇軼事，如1941年的珍珠港事件，就是戴笠手下的一名江山籍的女少將姜毅英破譯的，因為這件事，當時的美國總統羅斯福向蔣介石提出要見戴笠，同時也因為這件事，1943年，戴笠被任命為軍統局的局長兼中美合作技術所的主任，當時的美國海軍少將梅樂斯為副主任，戴笠也達到了他人生的最高點。戴笠到底是一個怎樣的人，大家對他的是非定論是不統一的。那我們現在來看看1946年，戴笠墜機以後，上海民主人士
章士釗對他所作的一幅輓聯“生為國家，死為國家，平生俱俠義風，功罪蓋棺猶未定；譽滿天下，謗滿天下，亂世行春秋事，是非留待後人評。”
審訊室
會議室
戴笠當年在不同的地方舉辦了不同的特工學校，培養了不同的特工人才，我們現在來看看他手下特工所做的幾件事情：
- 軍閥時期的孫傳芳，平時非常信佛，每天早上都要到佛堂唸經，戴笠手下有個叫何香琳的女特工，潛入了佛堂，把金剛經文換成了炸彈，孫傳芳打開檀木盒的時候，炸彈爆炸，孫傳芳倒在了蒲團上面。這只是其中的一個事件。
- 共產黨特工打入軍統內部的紅色七人組，有個小姑娘，是七人組的黨支部書記張露萍，在赴刑場的時候只有24歲，付出了自己年輕的生命。
- 在1941年，日本偷襲美國珍珠港事件這一密碼被軍統局唯一的一個女少將姜毅英破譯，經蔣介石同意後上報給美國，當時的美國政府不是太相信，後來珍珠港事件真的爆發了，美國損失慘重，也因為這件事，美國意識到中國軍統力量不可小視，為了打擊日本，美國與中國軍情機構合作，成立了“中美合作所”，由戴笠任合作所主任，梅樂斯任副主任。
【潯裡尋夢】
廿八都鎮裡分佈著36幢古民居，11幢古公共建築，其中大部分分佈於潯裡村，建築風格融南北方風格於一爐，集浙、徽、贛和閩北客家式、西洋式於一體。記者注意到，在一幢名為“文昌殿”的清末建築裡，簷廊上方的壁畫經過漫長的歲月依然紋理清晰，色彩明麗。
潯裡村1500多人口，交流著13種方言，繁衍著142個姓氏，被稱為“百姓古村、方言王國”。古村民俗風情更為奇特，南北交融的外來文化在潯裡村匯聚、碰撞，形成了奇特的“文化飛地”，村民至今傳承祖先遺留下來的對山歌、跑旱船、踩高蹺、牽木偶、滑石頭等民間藝術。
【兩岸友誼村】
2017年10月26日，以“兩岸一家親 共築中國夢”為主題的臺灣南投縣國姓鄉與廿八都鎮潯裡村、浮蓋山村結為“兩岸友誼村”。江山市政協副主席、民革江山市委會主委姜英，衢州市臺辦、江山市臺辦、廿八都鎮等相關領導參加儀式活動。當天下午，代表團一行在浮蓋山村、潯裡村舉行了“兩岸友誼村”揭幕儀式、簽字背書，互贈禮物。爾後實地走訪了浙閩贛交界處，看三江交匯，感受一腳跨三省的神奇地理分界處。代表團通過衢州、江山的一路走訪，親眼看到了大陸社會經濟的飛速發展，感受到了大陸人民的熱情好客，感悟到了中華文化的博大精深，增進了兩岸對中華文明共同體的心理認同。
花橋村
【花橋村】
花橋村屬於鎮中心村，區位優勢明顯。全村18個村民小組，14個自然村，502戶農戶，1607人，58名黨員，全村有耕地1074畝，山場8383畝。花橋村地勢西高東低，村核心區坐落在廿八都盆地，群山環抱，森林覆蓋率佔總面積的70%，林地以杉、松、竹為主，輔以油茶、板栗、獼猴桃等經濟林。
廿八都古鎮，是中國江南古鎮的金名片之一，她傳承著千年的歷史文化，淳樸秀美的風景、風味獨特的美食佳餚、繽紛多彩的民俗風情……深厚的人文積澱和亙古不變的生活方式使古鎮成為了東方古老文明的活化石。這個曾經被遺落在大山裡的夢，如今用她自己與生俱來的美麗吸引著八方的遊客來此尋夢，也歡迎友友們來此旅遊觀光！
