据说现在姓陆、路、卢、阴、芦等姓的，大概率就是伊川陆浑戎的后裔。
一
洛阳下辖九县。往南过去龙门山，有伊川、嵩县、栾川，往西南是宜阳，往东南是汝阳。
现在看，这些地方和洛阳别的县没两样，经济文化等等，有美女也有帅哥，民俗上有差异，也是很小一点。
但是在春秋战国时期，这里生活着不一样的人。他们游牧为主，长的高大健壮，漂亮率真，异于汉人。非常招人喜欢。周天子就娶过他们首领的女儿隗氏为妻。
他们是被汉人称为狄的异族：陆浑戎，以及更早在这里生活的伊洛戎，蛮戎等。
陆浑戎的范围，基本以现在伊川县平等乡的新城故址为中心，辐射嵩县、宜阳一带的伊洛盆地。伊洛戎则生活在南边栾川，卢氏（今属三门峡市）一带。
华夏腹地，周天子脚下，怎么会有戎人的部落？
二
春秋战国时期，这一片地方水草丰美，特别宜居。
《史记周本纪》记载，周武王“剪商”成功后，就“卜定洛阳王城”，因为要“毋远天室”，天室是天上的星宿排列的方向，对应地面，就是九皋三涂山以北到伊阙山之间的肥沃之地。
于是很快，按照周武王的要求，周公旦与召公奭便开始营建洛邑。
“剪商”毕，依天室，营建洛邑，周武王“定天保”后，“纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。”
原因呢？很简单，商虽灭，但商遗族的势力，以及东夷各部落力量，都是王朝的不稳定因素。而周的大本营远在边缘地区的岐山，要统治广大的东方地区，总有鞭长莫及之感。洛邑乃天下之中，对于王朝的任何地方，都能做出及时的反应。
三
春秋时候的陆浑戎，老家也许就在现在的伊川、嵩县、宜阳一带。不过就算是，也很有年头了。作为有夏之居，夏朝的中心地带就是肥沃的洛邑地区。而陆浑戎始终以夏后氏遗族自居。
但是春秋时候，陆浑戎已经远在在秦国的西边，瓜州，如今的敦煌一带。
风调雨顺的时候，和秦做点小买卖，喝点小酒，谝个闲传，日子挺好。一旦气候转冷干燥，牧草干枯，就要不时的骚扰秦了，没办法，人总是要生存的。
游牧民族都这样。
而秦也是不胜其扰，打来打去的，也灭不了陆浑戎，硬骨头有战斗力啊。
最后这个包袱甩给了晋国。
晋国这个国君是历史上有名的变脸胜过“川剧”的晋惠公，背信弃义，几次三番的戏耍秦国的秦穆公，结果被秦穆公给逮了。
要不是晋惠公是秦穆公的小舅子，因为姐姐的死劝，秦穆公忍着没杀晋惠公。
但是，条件是把陆浑戎迁到晋国，秦国打发一个包袱。
晋惠公没办法，只好答应。把陆浑戎迁到崤函山区，小算盘是横到晋秦之间，给秦添堵。
穷乡僻壤的，迫于压力举族迁徙的陆浑戎当然不干。老子已经够没面子了，还不让老子选个地方，我要去伊洛河之间的伊川！那是我们老家。
晋惠公想想算了，认真起来也得罪不起。想去就去吧，往南让楚国难受一下，往北给周天子添点麻烦也行。况且，那里不是还有伊洛戎之类的戎狄族么，让他们去斗吧。
于是陆浑戎定居龙门山南的大片地区。和伊洛戎等戎人和睦相处：人家都是兄弟啊，都自认是夏后氏后裔。
真的假的？
不管真假，反正司马迁《史记 匈奴列传》记载：夏灭后，夏桀儿子逃亡大漠“匈奴，其先夏后氏之苗裔也，曰淳维”），还说，陆浑戎是姜戎的一支，是炎帝的苗裔！
戎人自己更是尊炎帝、夏鲧为祖先。如此说，生活在河洛地区的伊洛戎，在这里近千年，可不就是故土么。
看见没？别蔑视戎狄了，人家可是和我们一个祖先。
四
陆浑戎在伊川一带生活了一百多年。日子过得怎么样？
闹心的时候多。
这片地方确实是好地方。但是位置不对啊，刚好是在秦楚古道的节点上。北边是周天子脚下，以及晋国；南边是楚国；西去是秦国。
一个是天子，三个先后是春秋五霸霸主，哪个惹得起！
所以多次被周天子指挥去讨伐诸侯国；
帮着晋国打秦国（崤之战）；
被晋指使着打打楚国；
和晋搞点摩擦；
就是陆浑戎自己还造反攻打周王城，把王城东大门给烧了，把周天子撵跑了；
这种事情都没少干。
可是作为一个小小的部落（连个小国都不是），还有点战斗力，你想生存，不就是要在各大国之间夹缝寻平衡，求得生存的一席之地么？
陆浑戎就是这样，在楚国、晋国、秦国、周天子之间摇摆。论实力，陆浑戎够强悍，有什么用呢？
中山国，那是相当厉害的，白狄所建，被灭复国，被灭复国，不是一般的坚强，最厉害时候，位列战国七雄的第八雄。也灭了。
春秋时期，正是部落、大小方国大融合的时期。华夏大地方国三千，最后剩下几个呢？
五
青蝇悲歌。
诗经 小雅 青蝇
营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。
营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。
营营青蝇，止于榛，谗人罔极，构我二人。
诗经三百首，有确定作者的，只有一首，就是《诗经 小雅 青蝇》。作者是陆浑戎的领袖驹支。
《驹支不屈于晋》是《左传》中的一篇，详细描写了驹支在晋国组织的一次会盟中，被晋国大臣范宣子侮辱的经过。
这次会盟，“会于向”（向地大致是今天安徽的怀远），目的是晋国召集诸侯，对付楚国。
面对范宣子的责难和挑衅，驹支满腔悲愤，有理有据，不卑不亢的反驳了范宣子。并当场赋诗一首，就是这首《青蝇》，诗中把范宣子的粗鲁无礼，理解为受了小人的挑拨，离间晋国和陆浑戎的关系。
然后昂然离去。范宣子被感动，赶紧请驹支回转，请驹支就坐参会。
作为戎人的首领，随口赋诗一首，还被选进《诗经》，可见驹支的人文修养，也反应出戎人在伊川的百年时间，已经深受华夏文化的影响和教化。
六
历史的进程是不会停止的。游牧的陆浑戎在伊川生活，处在秦楚古道，周边强国环伺，利益交织，其结果可见啊。
求生存的陆浑戎最终被晋国设计灭了，而直到被灭，陆浑戎也不知道为何被灭。
陆浑戎的上层贵族被杀，其余民众一部分融入当地人群，一部分因为后期和楚国交好，跑到楚国，被楚王集中安置在一个地方，就是如今的安陆县。
伊川、嵩县一带，也就只剩下陆浑山、陆浑岭、陆浑村等遗迹，以陆浑命名的伊河水库还在2020年初，批准进入国家级湿地保护公园名录。
七
历史进入战国。
默默低调生活在龙门山更南，嵩县和栾川一带的伊洛戎，也被韩国和魏国灭了。
中山国被赵国所灭。
如此，华夏的腹地，便没有了戎人的国度和部落了。
戎人的血脉融入了当地的华夏族。
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