據說現在姓陸、路、盧、陰、蘆等姓的，大概率就是伊川陸渾戎的後裔。
一
洛陽下轄九縣。往南過去龍門山，有伊川、嵩縣、欒川，往西南是宜陽，往東南是汝陽。
現在看，這些地方和洛陽別的縣沒兩樣，經濟文化等等，有美女也有帥哥，民俗上有差異，也是很小一點。
但是在春秋戰國時期，這裡生活著不一樣的人。他們遊牧為主，長的高大健壯，漂亮率真，異於漢人。非常招人喜歡。周天子就娶過他們首領的女兒隗氏為妻。
他們是被漢人稱為狄的異族：陸渾戎，以及更早在這裡生活的伊洛戎，蠻戎等。
陸渾戎的範圍，基本以現在伊川縣平等鄉的新城故址為中心，輻射嵩縣、宜陽一帶的伊洛盆地。伊洛戎則生活在南邊欒川，盧氏（今屬三門峽市）一帶。
華夏腹地，周天子腳下，怎麼會有戎人的部落？
二
春秋戰國時期，這一片地方水草豐美，特別宜居。
《史記周本紀》記載，周武王“剪商”成功後，就“卜定洛陽王城”，因為要“毋遠天室”，天室是天上的星宿排列的方向，對應地面，就是九皋三塗山以北到伊闕山之間的肥沃之地。
於是很快，按照周武王的要求，周公旦與召公奭便開始營建洛邑。
“剪商”畢，依天室，營建洛邑，周武王“定天保”後，“縱馬於華山之陽，放牛於桃林之虛；偃干戈，振兵釋旅：示天下不復用也。”
原因呢？很簡單，商雖滅，但商遺族的勢力，以及東夷各部落力量，都是王朝的不穩定因素。而周的大本營遠在邊緣地區的岐山，要統治廣大的東方地區，總有鞭長莫及之感。洛邑乃天下之中，對於王朝的任何地方，都能做出及時的反應。
三
春秋時候的陸渾戎，老家也許就在現在的伊川、嵩縣、宜陽一帶。不過就算是，也很有年頭了。作為有夏之居，夏朝的中心地帶就是肥沃的洛邑地區。而陸渾戎始終以夏后氏遺族自居。
但是春秋時候，陸渾戎已經遠在在秦國的西邊，瓜州，如今的敦煌一帶。
風調雨順的時候，和秦做點小買賣，喝點小酒，諞個閒傳，日子挺好。一旦氣候轉冷乾燥，牧草乾枯，就要不時的騷擾秦了，沒辦法，人總是要生存的。
遊牧民族都這樣。
而秦也是不勝其擾，打來打去的，也滅不了陸渾戎，硬骨頭有戰鬥力啊。
最後這個包袱甩給了晉國。
晉國這個國君是歷史上有名的變臉勝過“川劇”的晉惠公，背信棄義，幾次三番的戲耍秦國的秦穆公，結果被秦穆公給逮了。
要不是晉惠公是秦穆公的小舅子，因為姐姐的死勸，秦穆公忍著沒殺晉惠公。
但是，條件是把陸渾戎遷到晉國，秦國打發一個包袱。
晉惠公沒辦法，只好答應。把陸渾戎遷到崤函山區，小算盤是橫到晉秦之間，給秦添堵。
窮鄉僻壤的，迫於壓力舉族遷徙的陸渾戎當然不幹。老子已經夠沒面子了，還不讓老子選個地方，我要去伊洛河之間的伊川！那是我們老家。
晉惠公想想算了，認真起來也得罪不起。想去就去吧，往南讓楚國難受一下，往北給周天子添點麻煩也行。況且，那裡不是還有伊洛戎之類的戎狄族麼，讓他們去鬥吧。
於是陸渾戎定居龍門山南的大片地區。和伊洛戎等戎人和睦相處：人家都是兄弟啊，都自認是夏后氏後裔。
真的假的？
不管真假，反正司馬遷《史記 匈奴列傳》記載：夏滅後，夏桀兒子逃亡大漠“匈奴，其先夏后氏之苗裔也，曰淳維”），還說，陸渾戎是姜戎的一支，是炎帝的苗裔！
戎人自己更是尊炎帝、夏鯀為祖先。如此說，生活在河洛地區的伊洛戎，在這裡近千年，可不就是故土麼。
看見沒？別蔑視戎狄了，人家可是和我們一個祖先。
四
陸渾戎在伊川一帶生活了一百多年。日子過得怎麼樣？
鬧心的時候多。
這片地方確實是好地方。但是位置不對啊，剛好是在秦楚古道的節點上。北邊是周天子腳下，以及晉國；南邊是楚國；西去是秦國。
一個是天子，三個先後是春秋五霸霸主，哪個惹得起！
所以多次被周天子指揮去討伐諸侯國；
幫著晉國打秦國（崤之戰）；
被晉指使著打打楚國；
和晉搞點摩擦；
就是陸渾戎自己還造反攻打周王城，把王城東大門給燒了，把周天子攆跑了；
這種事情都沒少幹。
可是作為一個小小的部落（連個小國都不是），還有點戰鬥力，你想生存，不就是要在各大國之間夾縫尋平衡，求得生存的一席之地麼？
陸渾戎就是這樣，在楚國、晉國、秦國、周天子之間搖擺。論實力，陸渾戎夠強悍，有什麼用呢？
中山國，那是相當厲害的，白狄所建，被滅復國，被滅復國，不是一般的堅強，最厲害時候，位列戰國七雄的第八雄。也滅了。
春秋時期，正是部落、大小方國大融合的時期。華夏大地方國三千，最後剩下幾個呢？
五
青蠅悲歌。
詩經 小雅 青蠅
營營青蠅，止於樊，豈弟君子，無信讒言。
營營青蠅，止於棘，讒人罔極，交亂四國。
營營青蠅，止於榛，讒人罔極，構我二人。
詩經三百首，有確定作者的，只有一首，就是《詩經 小雅 青蠅》。作者是陸渾戎的領袖駒支。
《駒支不屈於晉》是《左傳》中的一篇，詳細描寫了駒支在晉國組織的一次會盟中，被晉國大臣範宣子侮辱的經過。
這次會盟，“會於向”（向地大致是今天安徽的懷遠），目的是晉國召集諸侯，對付楚國。
面對範宣子的責難和挑釁，駒支滿腔悲憤，有理有據，不卑不亢的反駁了範宣子。並當場賦詩一首，就是這首《青蠅》，詩中把範宣子的粗魯無禮，理解為受了小人的挑撥，離間晉國和陸渾戎的關係。
然後昂然離去。範宣子被感動，趕緊請駒支迴轉，請駒支就坐參會。
作為戎人的首領，隨口賦詩一首，還被選進《詩經》，可見駒支的人文修養，也反應出戎人在伊川的百年時間，已經深受華夏文化的影響和教化。
六
歷史的進程是不會停止的。遊牧的陸渾戎在伊川生活，處在秦楚古道，周邊強國環伺，利益交織，其結果可見啊。
求生存的陸渾戎最終被晉國設計滅了，而直到被滅，陸渾戎也不知道為何被滅。
陸渾戎的上層貴族被殺，其餘民眾一部分融入當地人群，一部分因為後期和楚國交好，跑到楚國，被楚王集中安置在一個地方，就是如今的安陸縣。
伊川、嵩縣一帶，也就只剩下陸渾山、陸渾嶺、陸渾村等遺蹟，以陸渾命名的伊河水庫還在2020年初，批准進入國家級溼地保護公園名錄。
七
歷史進入戰國。
默默低調生活在龍門山更南，嵩縣和欒川一帶的伊洛戎，也被韓國和魏國滅了。
中山國被趙國所滅。
如此，華夏的腹地，便沒有了戎人的國度和部落了。
戎人的血脈融入了當地的華夏族。
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