风水学就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学、以及人体生命信息等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系—现代风水学。
1.风水与道教：共同渊源 相互借鉴 ，共同发展。
2.风水与佛教：佛教的选址、布局。
（一）整体原则：景观风水把环境作为一个宏观整体来进行讨论的，这个整体的讨论核心是以人为中心，以居住地周围环境作为参照物来进行客观分析的。
（二）系统原则：系统思想在中国古代就已经产生，是中国先民奉献给人类最珍贵的文化遗产。系统思想促使人们从关联性、功能性、多样性、有序性考虑问题。历代园林都注重客观环境、生态环境、心理环境、固定空间、虚拟空间、动态空间。
颐和园的整体布局设计，完全符合风水学理论，是完美利用风水理论设计建造的经典代表建筑之一。主体建筑背靠万寿山，面对昆明湖，完全符合“背山面水”的风水原理，每个分体建筑也都体现了风水学的精华，非常讲究！
颐和园东宫门，是整个园区的正门，大门向东，因为“紫气东来”，为迎接东方的和煦祥瑞之气，因此将大门开向东方。大门两旁各有一个狮子雕塑，此为风水镇物，镇宅之用。
这是颐和园正门里面的第二道门，称作“中门”，我们从中门看到的房屋，原名“勤政殿”，后改称“仁寿殿”，是皇上办公的场所，中门与仁寿殿屋门之间有一块大石，这是风水学中的“玄关”，为了阻挡门与门之间的煞气。
这是乐寿堂的大门，乐寿堂是颐和园居住生活区中的主建筑。门两旁本别安放昆山之石一尊，为镇宅之物。
此为风水牛，位于昆明湖东岸，为预防镇压水患之用。
十七孔桥，位于昆明湖南部，链接湖中小岛，小岛上有龙王庙。此桥为什么设计成十七孔呢？因为从最两边的孔数到最中间的孔，都是九个，在易经中，九为阳爻，象征刚健、自强不息、生生不已。
