風水學就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學、以及人體生命信息等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
風水理論及其實踐的長期發展過程中，積累了豐富的實際經驗，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系—現代風水學。
1.風水與道教：共同淵源 相互借鑑 ，共同發展。
2.風水與佛教：佛教的選址、佈局。
（一）整體原則：景觀風水把環境作為一個宏觀整體來進行討論的，這個整體的討論核心是以人為中心，以居住地周圍環境作為參照物來進行客觀分析的。
（二）系統原則：系統思想在中國古代就已經產生，是中國先民奉獻給人類最珍貴的文化遺產。系統思想促使人們從關聯性、功能性、多樣性、有序性考慮問題。歷代園林都注重客觀環境、生態環境、心理環境、固定空間、虛擬空間、動態空間。
頤和園的整體佈局設計，完全符合風水學理論，是完美利用風水理論設計建造的經典代表建築之一。主體建築背靠萬壽山，面對昆明湖，完全符合“背山面水”的風水原理，每個分體建築也都體現了風水學的精華，非常講究！
頤和園東宮門，是整個園區的正門，大門向東，因為“紫氣東來”，為迎接東方的和煦祥瑞之氣，因此將大門開向東方。大門兩旁各有一個獅子雕塑，此為風水鎮物，鎮宅之用。
這是頤和園正門裡面的第二道門，稱作“中門”，我們從中門看到的房屋，原名“勤政殿”，後改稱“仁壽殿”，是皇上辦公的場所，中門與仁壽殿屋門之間有一塊大石，這是風水學中的“玄關”，為了阻擋門與門之間的煞氣。
這是樂壽堂的大門，樂壽堂是頤和園居住生活區中的主建築。門兩旁本別安放崑山之石一尊，為鎮宅之物。
此為風水牛，位於昆明湖東岸，為預防鎮壓水患之用。
十七孔橋，位於昆明湖南部，鏈接湖中小島，小島上有龍王廟。此橋為什麼設計成十七孔呢？因為從最兩邊的孔數到最中間的孔，都是九個，在易經中，九為陽爻，象徵剛健、自強不息、生生不已。
