說王夫人“佛口”，其實不準確。
王夫人並沒有準確的宗教信任。像賈敬那樣自律，平時住在廟裡，過年回家也是“靜室默處”，才是真正地把宗教當成了心靈寄託。而王夫人呢，隔三差五吃個齋，既與尼姑來往，又信任道婆，這不過是民間最普通的“愚夫愚婦”而已。
說王夫人“蛇心”，同樣不準確。
不錯，王夫人手裡，的確有幾條人命。至少，金釧兒的死，晴雯的死，她都負有直接責任。芳官三人在大好青春年華出家，自斷前程，也是由於她的辣手。但，要說她“蛇心”，必須有個前提：她做這些“壞事”的時候，已經預料到了結果。
也就是說，如果王夫人知道金釧兒會跳井，她還攆她出去，她是“蛇心”；如果王夫人知道晴雯一出去就病死，她還攆她出去，她是“蛇心”；如果王夫人知道芳官三人因被攆而決意出家，她還攆她們出去，她是“蛇心”。
她真的知道這些悲慘的後果嗎？
金釧兒之死，王夫人面對最信賴的寶釵這樣說：“誰知他這麼氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過？”有人認為這是故作姿態。其實王夫人有什麼必要對寶釵故作姿態？金釧兒又不是被攆出去的路上就跳了井的，如果她不說，寶釵未必會把金釧之死和被逐聯繫起來。還是王夫人內心有愧。
晴雯之死，導致寶玉生病。王夫人“自悔不合因晴雯過於逼責了他”。不是心疼晴雯，但是因為晴雯而使寶玉生病，王夫人也是後悔的。寶玉是她最大的依靠，她當然不願寶玉有一點閃失。從“自悔”一詞，可以看出王夫人事先也沒想到“逐晴”的嚴重後果。
芳官三人的出家，更是直接寫出王夫人“見他們意皆決斷，知不可強了，反倒傷心可憐”，當然事先也沒想到這結果。
奇怪的是，一次事出意外、導致嚴重後果，第二次就該汲取教訓了。王夫人卻一而再、再而三的屢屢犯錯，導致自己也不想看到的後果。這就不能用“意外”或者“沒想到”來解釋她的罪過了。
她既不“佛口”，也不“蛇心”。她只是才幹不足、智商缺席、行事魯莽、又不懂反省。
讓這樣德才兩“失”的人執掌榮國府內政大權，也真是沒誰了。可是這沒辦法，因為榮國府中，想找一個能替代王夫人的人，也真不是容易的事。
人才凋敝，後繼無人，是賈府敗落最根本的原因。
